淺談吳江地區戲曲文化遺產的保護與傳承

柳克強 （蘇州市吳江區公共文化藝術中心 215200）

淺談吳江地區戲曲文化遺產的保護與傳承

柳克強 （蘇州市吳江區公共文化藝術中心 215200）

隨著我國經濟的飛速發展，國際地位和聲譽也不斷提高，精神文化作為國家軟實力的一種體現，在對其進行保護與傳承上也變得越來越重要，在全面提高全民素質，關注文化事業發展的同時，對我國傳統文化的繼承和發揚將是一項非常重要的工作。本文以吳江地區戲曲文化的保護與傳承作為切入點，針對吳江地區的實際情況，提出幾點保護措施，以期對促進吳江戲曲文化的傳承和發展有所幫助。

吳江；戲曲文化；傳承保護

人類的文化遺產分為兩大類——物質的和非物質的，其對人類文明進程的發展具有重大的推動作用，其中非物質文化遺產主要包括各種傳承的知識和技能以及一些觀念觀念表述等等方面。吳江地區的戲曲文化作為一種非物質文化遺產，政府采取什么樣的政策和措施來保護其發展，是一個非常重要的問題。近年來，當地在一味地謀求經濟的快速發展，對戲曲文化的保護缺乏足夠的重視，甚至是很多戲曲文化因此而遭到一定程度上的破壞，如何在經濟發展的同時去更好地保護和發揚戲曲文化，這是本文在接下來著重探討的問題，也是本文的目的之所在。

一、加強戲曲文化的保護與傳承的必要性

對于一個國家和民族來說，其基本的身份標識來源于非物質文化遺產，它是保持國家和民族發展的根本動力。從一定程度上說，民族文化的消亡往往意味著一個國家和民族的消失，在當今社會，世界經濟逐步走向一體化，這也導致了很多民族的傳統文化發生著劇烈的變化，在不同文化的相互侵蝕下，一些相對弱勢的民族以及一些邊緣的文化正在消失，取而代之是世界主流的文化潮流，世界人民都在“享受”著同一種價值觀和經濟發展模式，忽視了不同民族文化的差異性和平等性，因而，搶救非物質文化遺產是一項迫在眉睫的工作，同時也是一項復雜的系統工作，對于吳江戲曲文化的保護與傳承來說同樣如此。在經濟浪潮的沖擊下，吳江許多戲曲文化遺產也正在大量地流失甚至消失，大量有歷史文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失，同時，政府在戲曲文化遺產的立法保護、分級保護、全民保護等方面的工作，顯然還不夠全面，一些依靠口授和行為傳承的戲曲文化，其傳承人都已年逾古稀，在傳承方面又面臨著后繼無人的現狀，這些尚存的老人是戲曲文化遺產的主要傳承者，對這些傳承人進行錄音錄像、訪談是我們保護和搶救這些戲曲文化遺產的最后機會，因此，加強對吳江戲曲文化遺產的保護已經刻不容緩。

二、吳江地區戲曲文化保護與傳承的措施

在全球化趨勢日益加強的今天，戲曲文化遺產的保護工作也面臨著更為嚴峻的挑戰，在吳江戲曲文化遺產保護與傳承工作中，當地的文化館和高等院校應發揮自身在戲曲文化的保護和傳承方面的獨特優勢，在具體的保護工作中起到主導作用。

（一）為戲曲文化遺產的保護工作提供理論支持

充分發揮文化館及高等院校的人才和科研優勢，加強對戲曲文化遺產保護的理論研究和人才培養，充實戲曲文化的理論基礎，為戲曲文化遺產的保護提供智力支持和人才保證。同時，可以在高等院校設立專門機構和專業對戲曲文化進行研究，這樣既可促進高校文科基礎學科與應用學科的結合，又可促進高校單一學科向多學科、交叉學科的轉變。另外，要對相關專業的教師和從業者進行培訓，充實其對戲曲文化歷史的了解，利用多種不同的方式傳遞戲曲的文化特征和獨特魅力，主動將戲曲文化遺產融入到教學策略、課程、教學方法等方面。提高教師的戲曲文化素養，盡量做到師資培訓的系統化和科學化。

（二）開展戲曲文化遺產保護的調查工作

戲曲作為一種非物質文化遺產，有其特殊性，因而在其保護工作上要根據其特殊性采取相應的保護措施，不能像有形的文化遺產那樣，只是簡單地利用一些資金去保護其外觀結構的完整性即可，而是要充分做好調查工作，通過實地的走訪，了解那些民間特有的戲曲文化以及目前的保存狀況，并對這些文化的生存空間進行全面性的調查分析，要運用到科學的方法對這些文化采取合理的保護措施。另外，在這項工作的實施上，要充分發揮文化館和高校的優勢作用。另外，要重視民間戲曲藝術的形式，對一些有悠久歷史的民間戲曲藝術給予足夠的重視和扶持。

（三）加強對戲曲文化的改革和創新

要振興戲曲文化事業的發展，就要全面樹立運動的、變革的、系統的戲曲文化發展觀，摒除過去的小市場、小文化、小生產社會形態下形成的狹隘的觀念，適應現代社會的發展節奏，與時俱進，只有這樣，才可以在戲曲文化的改革創新之路上創造出偉大的勝利。戲曲文化的傳承不單單是一個人、一個單位的事情，必須廣泛發動戲曲文化工作者和愛好者，并按照正確的方針路線把戲曲文化發展下去，在戲曲文化改革創新的過程中，我們要注意以下幾條原則：首先，必須保持和維戲曲文化的根本屬性，在改革創新的思路上要適當和慎重，要做到像侯寶林老師說的：“恰到好處，留有余地，寧可不夠，不可過頭”。同時，還必須堅持實事求是，讓事實說話的基本原則。其次，要盡量防止假借名義、喧賓奪主、嘩眾取寵、肆意包裝炒作、制造形象工程、盲目追求奢華等種種不良現象。第三，必須堅持開放的態度，追求百花齊放和百家爭鳴的效果，使各種不同的學術觀點能夠自由地進行探討，堅持多實踐，在實踐中求生存和發展。

三、結語

我國是一個古老而文明的國度，在經濟飛速發展，生活節奏不斷加快的今天，對一些非物質文化遺產的保護迫在眉睫，這是歷史給我們的責任，我們有責任也有義務把我們祖國的文化發揚光大，不讓古人的辛勤創造的精神文化失傳。吳江地區戲曲文化的保護與傳承，需要社會各階層、各界人士的積極參與，充分發揮各自的優勢，為吳江地區戲曲文化遺產的保護工作獻計獻策，貢獻出自己的力量。同時當地的文化館和高校作為一個特殊的文化傳承和研究機構，應當充分利用自身在科學研究和人才培養方面的特殊優勢，對戲曲文化遺產傳承、保護的方式和方法以及相關理論進行研究，培養大量具有專業知識技能的相關人才，為提高吳江戲曲文化的保護貢獻力量，以保證這項工作的有效性和持久性。

[1]徐嵩齡，張曉明，章建剛.文化遺產的保護與經營——中國的實踐與理論[M].北京：社會科學文獻出版社，2003.

[2]張迪.試論現存曲藝類非物質文化遺產的傳承辦法[J].青年文學家，2010（7）.

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