淺談中國畫的創(chuàng)新與發(fā)展

席文波 （江蘇省灌南縣文化館 222500）

淺談中國畫的創(chuàng)新與發(fā)展

席文波 （江蘇省灌南縣文化館 222500）

中國畫屬于我國文化藝術的瑰寶，具備豐富多元化的藝術形式，其藝術風格具有鮮明的民族特色，在時代性藝術文化中占據關鍵地位。本篇文章主要圍繞中國畫的發(fā)展歷史展開論述，結合其豐富內涵，淺析中國畫在現代藝術中的創(chuàng)新性表現，旨在促進中國畫的發(fā)展。

中國話；創(chuàng)新發(fā)展；民族特色

中國畫在漫長的發(fā)展歷史中，有效融合了民族美學、精華、哲學等文化色彩，吸收了中華民族優(yōu)秀的文化內容，在我國藝術領域中留下濃墨重彩的一筆。在現代化藝術的發(fā)展過程中，要學會用辯證的思想對待中國畫，做到“取其精華，去其糟粕”，使其得到傳承與發(fā)展。

一、中國畫簡介

中國畫是我國特有的繪畫形式，具備濃厚的傳統民族文化特色，在時代飛速變遷的過程中不斷轉換造型風格。

中國畫又被稱為國畫，主要結合中國傳統繪畫工具加以繪制畫作，符合中國人特有的審美風格，具有不可替代性的實際意義。通常情況下，中國畫的繪制需要筆、墨、紙、硯四大傳統繪畫工具；在發(fā)展過程中，逐漸出現詩、書、畫、印等多元化的藝術表現形式。可以驕傲地說，中國畫是我國傳統民族文化中不可替代的文化藝術瑰寶，是中華民族珍貴的文化藝術象征。

二、淺析中國畫的發(fā)展歷史

隨著時代的飛速發(fā)展，中國畫的發(fā)展需要以中華民族傳統文化特色為內容，在保持自身鮮明民族藝術特色的基礎上，接收不同民族文化藝術的優(yōu)秀特質，進一步推動自身的創(chuàng)新發(fā)展，從而在世界藝術文化之林中屹立不倒。

1.中國畫在歷史進程中的發(fā)展

自春秋戰(zhàn)國時代以來，中國畫已經具備了兩千多前的發(fā)展歷史。戰(zhàn)國時期開始以絲織品為載體進行繪畫，被稱為“帛畫”。此外，楚先王廟以及公卿祠堂多出現天地、山川之神與古代圣賢之人的畫作，在《考工記總序》中記載有：“設色之工、畫、績、鐘、筐、慌。”

發(fā)展至漢代，帛畫、墓葬壁畫以及宮廷壁畫、畫像石、畫像磚、漆畫等多元化的藝術表現形式層出不窮，在得到長足發(fā)展的同時，相應的品評標準開始出現。發(fā)展至魏晉南北朝時期，佛教文化藝術被引進，全國不同地域開始出現石窟藝術，進一步豐富了我國繪畫藝術的表現形式。中國畫發(fā)展到隋唐時期，由于當時文化經濟已經進入到盛世階段，在很多方面都豐富了繪畫藝術，使得中國畫進入全盛時期。尤其是貞觀開元的一百多年間，其政治、文化、國力都進入鼎盛時期，地理版圖的不斷擴張以及繁榮的經濟，使國內不同民族之間的關系得到緩和，拉近了民族之間的距離，同時推動了中外文化的交流，在中國繪畫歷史進程中留下濃墨重彩的一筆，在這期間，山水畫、人物畫、花鳥畫以及宗教畫都達到了藝術巔峰，具有劃時代性的重要意義。

發(fā)展至五代兩宋時期，中國畫的內涵以及繪畫形式逐漸趨于成熟。宗教畫逐漸呈現出衰退現象，而人物畫逐漸開始為描述世俗生活而繪制，展現心中抱負或發(fā)泄不懣情緒；另一方面，花鳥畫、山水畫發(fā)展成為當時繪畫的中流砥柱。在這一歷史舞臺中，中國畫獨有的“寫意”、“意象”得以淋漓盡致的呈現。發(fā)展至宋代，則對中國畫的“意境”展開更加深入的研究，對后世產生了較大影響。

在元、明、清三代時期，水墨山水與寫意花鳥得到長足發(fā)展。元代文人墨客以水墨山水畫為大宗，托復古而意欲尋求新出路，師古而不泥于古，大多存有清新淡雅的興致。明代則開始主張以書法入畫，強調個性的發(fā)展。而清代則是將寫意花鳥發(fā)展到一個新高度，以藝術語言為媒介抒發(fā)自身情感，如清初畫家朱耷借助于畫作表現其內心白眼向世界的情感。

2.中國畫在當代的發(fā)展歷程

中國畫自19世紀末以來，在繼承傳統民族文化的基礎上，開始學習西方美術的藝術形式與藝術理念。在這一階段，眾多流派畫家層出不窮，推動了中國畫改革創(chuàng)新的進程。

中國畫在20世紀得到了更進一步的傳承與創(chuàng)新，將西方繪畫中的寫實技法融入到水墨畫中，將裝飾藝術應用在工筆畫中；此外，借鑒了西方抽象流派的潑彩畫，使中國畫內容進一步得到豐富。發(fā)展至40年代，中國畫的創(chuàng)作趨勢開始注重素描畫以及筆墨技巧的創(chuàng)新運用，并在80年代間，圍繞當時社會現狀，開辟出一條嶄新的中國藝術道路。

三、中國畫的創(chuàng)新表現

在社會經濟飛速發(fā)展的背景下，我國綜合國力呈現持續(xù)上升的局面，人們的生活質量逐漸提高，中國畫在這一背景因素下，在多個方面都受到了不同文化的沖擊。因此，要求中國畫在立足于中華民族傳統文化的前提下，順應當前的時代發(fā)展趨勢，積極迎接挑戰(zhàn)，展開更深入的創(chuàng)新發(fā)展，豐富我國的繪畫藝術。

1.打破傳統桎梏

中華民族傳統文化發(fā)展歷史源遠流長，有著深厚的文化積淀，其中蘊含的優(yōu)秀精神、文化等豐富了中華民族精神的偉大性。但是，優(yōu)秀文化的傳承需要以時代發(fā)展為方向，進行相應的改革創(chuàng)新，打破傳統文化的束縛，并加以創(chuàng)新，才能夠獲得長足發(fā)展。針對中國畫創(chuàng)作方面來說，只是單一的遵循傳統理念進行創(chuàng)作，不去面對保守封閉是導致所有事物從鼎盛時期跌落谷底這一事實，則會導致這一事物逐漸消失不見。

所以，要求中國畫藝術家明確自身所肩負的創(chuàng)新發(fā)展責任，賦予自身使命感，摒棄傳統文化中封建腐朽的消極因素，不做腐朽文化的傳播者。在具體創(chuàng)作階段，以優(yōu)秀的傳統民族文化為基礎，勇于打破傳統文化的束縛，開辟變革創(chuàng)新之路，推動中國國畫藝術的健康發(fā)展。

2.吸收西方藝術精華

一方面，中國畫藝術需要堅持自身的主體性，但要堅決摒棄國粹化的全面占據。研究中國畫的整體發(fā)展歷程，會發(fā)現西方文化在潛移默化中已經存在其中。適量吸收來自于西方的文化藝術精華，不會使中國畫藝術偏離原來的軌道，反而在很大程度上豐富了中國畫的藝術內涵。

另一方面，隨著改革開放的深入，人們開始對文化藝術產生更多的期待。中國畫藝術在發(fā)展過程中有效融入西方藝術文化精華是時代發(fā)展的必然要求。結合西方現代主義展開分析，對理性、科學、體系、真理以及個人價值等方面的追求，勇于打破舊傳統的桎梏，并積極迎接挑戰(zhàn)；打破了西方固有的中世紀宗教政治文化的束縛，解放了人們的個性自由，在推動人類社會的整體進步方面發(fā)揮了重要作用，這一創(chuàng)新舉措在摹古風氣濃厚的中國畫藝術領域也產生了深遠影響。所以，中國畫藝術的發(fā)展必須做到立足于現實，避免形成盲目性的自卑、自大心理，順應時代的發(fā)展趨勢，在傳承中華民族優(yōu)秀文化的過程中，積極吸收先進的西方文化藝術精髓，做到博眾所長。

3.以群眾、生活為基礎

傳統中國畫藝術主張“以形寫神”，不同于現代人物畫的造型藝術特征，具備傳統審美風格。現代中國畫則是通過全新的人物造型技法，來進一步表現日常生活中的時代特征。在時代背景下，中國畫開始注重以人民群眾為基礎，做到創(chuàng)作來源于生活，注重以人物造型為主的人物畫創(chuàng)作。與此同時，要繼續(xù)傳承優(yōu)秀的筆墨藝術，對其進行傳承、發(fā)揚。在反復實踐的過程中，不斷豐富自身的文化修養(yǎng)。中國畫藝術家在創(chuàng)作過程中，要立足于實踐，以人民群眾、日常生活為基礎，在提升自我藝術素養(yǎng)的同時，提高自身內的鑒賞水平與創(chuàng)作能力，全面推動中國畫藝術在世界文化藝術中的發(fā)展。

總而言之，中國畫作為中華民族優(yōu)秀傳統文化中的藝術精髓，要想在世界文化藝術中永久流傳，就要順應時代發(fā)展潮流，對中國畫發(fā)展歷程展開全面了解，以此為基礎，開辟改革創(chuàng)新的道路。做到“取其精華，去其糟粕”，以優(yōu)秀的傳統文化藝術為基礎，適當吸收西方文化藝術的精髓部分，立足于群眾，促進中國畫藝術的長足發(fā)展，

[1]陳海佳.淺談中國畫的時代性創(chuàng)新與發(fā)展[J].參花，2013（14）.

[2]徐聯群.論中國繪畫藝術在東西融合中的創(chuàng)新與發(fā)展[J].商情，2013（4）.