論群眾文化音樂的傳播

隋 媛 （煙臺(tái)市文化館 264001）

論群眾文化音樂的傳播

隋 媛 （煙臺(tái)市文化館 264001）

群眾音樂文化藝術(shù)的傳播，充實(shí)、豐富著我們的精神生活。各類文化藝術(shù)培訓(xùn)的傳播，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，獲得技能，提高素質(zhì)；通過大眾傳媒的強(qiáng)大復(fù)制功能和傳播效應(yīng)，音樂文化藝術(shù)成為當(dāng)代大眾可以共享的日常生活對(duì)象的純粹精神領(lǐng)地。

群眾文化；群眾音樂；文化傳播

從事群眾音樂輔導(dǎo)工作的經(jīng)歷讓我對(duì)音樂有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，如音樂的社會(huì)功能、地位和作用等等。在對(duì)音樂的研究過程中，個(gè)人認(rèn)為音樂藝術(shù)的社會(huì)功能是不容忽視的，它與群眾文化之間有著密切的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下幾方面：

一、從音樂的藝術(shù)魅力看其重要的社會(huì)功能

貝多芬說：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類精神爆發(fā)出火花。”他的這句話被許多優(yōu)秀的音樂作品證明了，如《國(guó)際歌》，是鼓勵(lì)成百上千的無產(chǎn)者摒棄膽小懦弱，敢于直面壓迫，這是對(duì)他們精神的鼓舞，音樂轉(zhuǎn)換成了奮起的動(dòng)力，象征著一種希望。再如《義勇軍進(jìn)行曲》對(duì)于曾經(jīng)參加斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士英雄們來說是心中的烈火，是視死如歸報(bào)效祖國(guó)的忠心，是堅(jiān)決要與侵華份子抗?fàn)幍降椎臎Q心，這首《義勇軍進(jìn)行曲》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為保衛(wèi)祖國(guó)山河有著舉足輕重的作用，音樂講中國(guó)人民的心都連接在了一起，是擊潰敵人的利器。音樂的社會(huì)功能不僅僅是體現(xiàn)在近代，在古代也有體現(xiàn)。雖然兵書上不曾記載音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)之間聯(lián)系，但劉邦在瓦解項(xiàng)羽的軍心時(shí)采用了四面楚歌，充分利用了音樂的社會(huì)功能，使項(xiàng)羽的幾千士兵喪失斗志，最后項(xiàng)羽以戰(zhàn)敗自殺結(jié)束此戰(zhàn)爭(zhēng)。一首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》是家喻戶曉的，這首音樂是在傳播和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)雷鋒精神是每個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)，受這首音樂的影響，不少人都在推崇雷鋒精神，也促進(jìn)了整個(gè)民族的精神文明的建設(shè)。

從上述事例中可以得出結(jié)論，音樂藝術(shù)是一種神奇的美，對(duì)人們思想的影響作用是很大的，既能鼓舞和激勵(lì)，也能感染和教化，因此音樂的社會(huì)功能是需要重視的。

二、從音樂與人們的關(guān)系看音樂與群眾文化生活的密切性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步，音樂藝術(shù)已逐步融入到了人們的日常生活中，并成為了重要的組成部分，音樂藝術(shù)也已經(jīng)形成了一種藝術(shù)文化，并被廣泛傳播著。如社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化和校園文化等，這些都與音樂藝術(shù)有著密切聯(lián)系，并且觀察始終，涉及面廣。

另一方面，隨著物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化的追求欲望也愈來愈強(qiáng)烈，人們欣賞音樂的能力也不斷提高，同時(shí)也作為了現(xiàn)代人評(píng)價(jià)一個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，愈來愈多的家長(zhǎng)意識(shí)到了音樂藝術(shù)的魅力，鼓勵(lì)孩子從小就學(xué)習(xí)音樂，希望將自己的子女培養(yǎng)成優(yōu)秀的音樂藝術(shù)人才。音樂藝術(shù)與廣大人民群眾之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們作為群眾文化活動(dòng)的組織和輔導(dǎo)部門，就應(yīng)去探索廣大人民群眾的需求，將音樂藝術(shù)的魅力得到最大發(fā)揮，把音樂活動(dòng)同其他文藝活動(dòng)有機(jī)地傳播到群眾文化娛樂活動(dòng)中去，這樣不僅讓人民群眾的文化生活更豐富，也使音樂藝術(shù)的社會(huì)功能得到充分發(fā)揮，不僅如此還是音樂藝術(shù)得到了發(fā)展與繁榮，音樂藝術(shù)人才也層出不窮。

三、文化傳播的形式要貼近群眾喜好

群眾的創(chuàng)造力是無窮的，無論是豐富生動(dòng)、形象貼切的新詞匯、新句式，還是廣受好評(píng)的文學(xué)作品、影視劇等的創(chuàng)作靈感，無一例外都是來源于普通群眾的生活。要求我們文化傳播工作者要跟得上群眾的步伐，要學(xué)多會(huì)用百姓的視角，

在做宣傳工作選擇語言時(shí)應(yīng)多采用百姓語言，使群眾更容易理解和接受，才能調(diào)動(dòng)起群眾參與文化活動(dòng)的積極性。在生產(chǎn)方面多從百姓實(shí)際的購買能力去思考，盡量讓百姓買得起看得懂得文化產(chǎn)品，在服務(wù)站中更好的引導(dǎo)群眾。

文化傳播的隊(duì)伍要依靠群眾壯大。專業(yè)的文化傳播隊(duì)伍雖好，但是畢竟數(shù)量有限，而且隊(duì)伍相對(duì)集中，與基層有一定距離，這就造成了文化傳播的覆蓋面和及時(shí)性有一定局限。群眾文化宣傳隊(duì)伍，最了解自己的需求、喜好，而且可以將覆蓋面延伸到社區(qū)和樓院，及時(shí)反映當(dāng)下居民群眾所思、所需。以街道為例，街道根據(jù)居民的特長(zhǎng)和愛好組建了宣講團(tuán)、合唱團(tuán)、腰鼓隊(duì)等特色文化隊(duì)伍，這些全部由居民組成的文化宣傳隊(duì)伍常年活躍在社區(qū)，直接面向社區(qū)居民，創(chuàng)作的素材都來源于身邊人和事，深受社區(qū)居民歡迎。因此，我們應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)群眾文化傳播隊(duì)伍的培養(yǎng)，依靠群眾的力量做好文化傳播工作。

綜上所述，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)不再是一個(gè)采取傳統(tǒng)傳播媒介的文化時(shí)代，群眾傳播的模式也愈來愈趨于成熟化，它的功能也由單一趨向多元化，它的發(fā)展是迅速的，并已成為當(dāng)代社會(huì)中重要的傳播形態(tài)和信息系統(tǒng)。第一，報(bào)刊、電臺(tái)和電視等扮演的是大眾傳播的傳播者的角色；第二，大眾傳播活動(dòng)不僅有先進(jìn)傳播技術(shù)作為支撐，還有產(chǎn)業(yè)化手段等為其作鋪墊；第三，從傳播對(duì)象來看，都是社會(huì)上的一般群眾；第四，從屬性來看，它不僅具有商品的屬性，也同時(shí)具有文化的屬性；第五，從傳播方向來看，是單向性的；從這幾方面都能看出文化傳播形式內(nèi)容的多樣性，在文化傳播過程中選擇的方式和內(nèi)容都應(yīng)根據(jù)群眾的需求去選擇。

四、當(dāng)代音樂藝術(shù)傳播的特點(diǎn)和狀態(tài)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾傳播的環(huán)境也隨著發(fā)生著變化。首先是傳播主體的變化，口傳心授的傳播方式雖然仍然存在與當(dāng)代大眾傳播環(huán)境下，但是這類個(gè)體式的音樂傳播方式已不再占據(jù)主導(dǎo)地位，電視臺(tái)、唱片公司和其他專業(yè)化媒介的組織很大程度上取代了個(gè)體式傳播方式。通過分析研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)代音樂傳播活動(dòng)中，無論是創(chuàng)作者還是表演者他們闡釋的音樂作品，有的被復(fù)制，有的被記錄，有的被還原，無論以哪種方式，都沒有以直接的方式向大眾傳播，都借助了電臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)等其他專業(yè)的媒介組織去傳播信息。大眾傳媒的復(fù)制功能和傳播效應(yīng)在速度和范圍方面都是十分驚人的，也是因?yàn)榇蟊妭髅骄哂羞@樣的特性，音樂藝術(shù)才能更容易被融入到大眾的生活中去，讓更多的人理解音樂藝術(shù)，音樂藝術(shù)的社會(huì)功能才能得到最大程度的發(fā)揮，在優(yōu)秀音樂作品的熏陶下，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的藝術(shù)人才，音樂藝術(shù)才能更得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

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隋媛，學(xué)歷：本科，職稱：初級(jí)，單位：煙臺(tái)市文化館，研究方向：群眾文化。