額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀研究

車彤波

呼倫貝爾學(xué)院俄羅斯語(yǔ)言與文化學(xué)院

額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀研究

車彤波

呼倫貝爾學(xué)院俄羅斯語(yǔ)言與文化學(xué)院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華五千年人類文明與智慧的結(jié)晶，有著極高的歷史文化價(jià)值，呈現(xiàn)的是一個(gè)民族從歷史走來(lái)的痕跡。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，一些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作令人堪憂，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸從我們視線中消失。本文圍繞額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，展開對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一系列研究。

俄羅斯族；非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護(hù)

2013年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目《額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究》，項(xiàng)目編號(hào)：NJSY13320，項(xiàng)目類別：人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目，科研項(xiàng)目：呼倫貝爾市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承研究YJZD201205。

額爾古納作為一個(gè)多民族聚集的地區(qū)，既是蒙古族的發(fā)祥地，又是中俄邊界，擁有全國(guó)唯一的俄羅斯民族鄉(xiāng)。根據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查，居住在額爾古納市的俄羅斯族有2044人。額爾古納市散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，被評(píng)為“第二屆中國(guó)最具價(jià)值文化(遺產(chǎn))旅游目的地”，這個(gè)稱號(hào)的取得源自于中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)。可以說(shuō)，額爾古納市俄羅斯族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)和傳承，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，俄羅斯族的傳統(tǒng)文化在逐漸減弱，俄羅斯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)，需要我們深思并不斷地探討與實(shí)踐。

一、額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

目前，我國(guó)建立了完善的少數(shù)民族文化保護(hù)和發(fā)展的制度和體系，為少數(shù)民族的語(yǔ)言文字、文化遺產(chǎn)、影視廣播等多方面提供了較好的發(fā)展空間。俄羅斯族的“巴斯克”節(jié)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，這是額爾古納市的華俄后裔們最隆重的一個(gè)節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日期間，所有的親朋友會(huì)互相撞擊彩蛋，寓意最美好的祝福和最美好的情誼。俄羅斯族的民間舞蹈、列巴制作技藝、木刻楞建筑技藝、格瓦斯制作技藝等一些傳統(tǒng)的民族文化已經(jīng)入選為自治區(qū)級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，對(duì)于俄羅斯族的歷史發(fā)展與研究，都有著極其重要的價(jià)值和意義，有著豐富內(nèi)涵的文化資源。

二、額爾古納市俄羅斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀及問(wèn)題

近年來(lái)，額爾古納市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理與挖掘方面做了許多努力。但是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，俄羅斯族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在額爾古納市新一代的年輕人當(dāng)中的影響日漸弱化，一些富有民族特色的元素在迅速減少，很多俄羅斯族家庭的孩子極少用俄語(yǔ)交流。人們平時(shí)也只有在重大節(jié)日才能在額爾古納市看到俄羅斯族的舞蹈和服飾。由此可見，當(dāng)前額爾古納市的俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在許多問(wèn)題，加強(qiáng)額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作迫在眉睫。

盡管，目前，我國(guó)對(duì)于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)出臺(tái)一列相關(guān)的政策與法律，但是由于各種原因，落實(shí)力度不夠。一方面國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育方面存在盲點(diǎn)，普通老百姓對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的保護(hù)意識(shí)程度不夠，經(jīng)常會(huì)在日常生活中破壞一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的建筑文化遺產(chǎn)。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到損壞時(shí)，缺少相應(yīng)的制度來(lái)執(zhí)行落實(shí)。另一方面，我國(guó)政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面存在經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，再加上缺少有力的執(zhí)行措施來(lái)保障，很大程度上造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞，嚴(yán)重地影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

三、額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施

俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作無(wú)疑是我國(guó)俄羅斯民族文化的有力延續(xù)，是一項(xiàng)功在千秋的研究項(xiàng)目，這就需要我們?cè)谒枷牒驼J(rèn)識(shí)上加強(qiáng)重視，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫感和使命感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作直接關(guān)系著民族的興衰，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，更是落實(shí)和貫徹社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的要求。筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

一是擴(kuò)大群眾參與度，充分挖掘俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值。

俄羅斯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，很多是純粹依靠手工創(chuàng)作和表演而存在的，體現(xiàn)著制作者和表演者的價(jià)值，更是與經(jīng)濟(jì)利益無(wú)關(guān)的一種文化傳承。我們可以充分挖掘俄羅斯族民間舞蹈與列巴制作技藝、木刻楞建筑技藝、格瓦斯制作技藝等一些文化技藝的傳承價(jià)值，努力擴(kuò)大這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾參與度，讓更多的人加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)中來(lái)，讓這些技藝的傳承者和制作者能夠與這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立密切的聯(lián)系，從而起到有效保護(hù)俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義和目的。

二是加強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響力。

如今，人們進(jìn)入信息技術(shù)時(shí)代，人們通過(guò)微信和二維碼等一些技術(shù)手段就可以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。我們應(yīng)該加強(qiáng)新年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，運(yùn)用新時(shí)代的宣傳手段，加強(qiáng)與當(dāng)今青少年的有效互動(dòng)，將有著優(yōu)秀文化積淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效開發(fā)與推廣，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)當(dāng)中的影響力，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。比如，在非遺文化宣傳中，可以通過(guò)開通微信公眾號(hào)、手機(jī)游戲設(shè)置、參與互動(dòng)投票等等宣傳推廣方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作變得更便捷與容易。

此外，在宣傳活動(dòng)中，還可以通過(guò)圖片、展板、現(xiàn)場(chǎng)咨詢等形式，加大力度向人們宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作情況，并在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放宣傳單，提高社會(huì)關(guān)注度，不僅讓人們更好地了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，還能增強(qiáng)廣大群眾傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，營(yíng)造良好的文化氛圍。

三是推進(jìn)俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的體系建設(shè)。

在額爾古納市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，不僅要深入家庭，做好普查調(diào)研工作，還要建檔立制，形成一套完善的保護(hù)流程和體系，在俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)、管理等方面都要建立一套科學(xué)完善的長(zhǎng)效機(jī)制。國(guó)家要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資源的投入力度，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入地方政績(jī)的考核，通過(guò)這些政績(jī)考核，還能有效地培養(yǎng)出專業(yè)的人才隊(duì)伍。

四、結(jié)語(yǔ)

額爾古納市俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)了俄羅斯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。俄羅斯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為額爾古納市現(xiàn)代文化發(fā)展中不可或缺的一部分，保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，努力為民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

[1]李啟華.馬克思主義視閾下中國(guó)俄羅斯族民族發(fā)展問(wèn)題研究——以中國(guó)額爾古納俄羅斯族為例[J].武漢理工大學(xué)，2013

[2]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究.文化藝術(shù)出版社，2013年

[3]于春江.中國(guó)俄羅斯族民族過(guò)程研究[J].中央民族大學(xué)，2009