公共藝術(shù)——群雕《深圳人的一天》

牛星越

摘 要：公共藝術(shù)是與物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明密不可分的，群雕《深圳人的一天》是中國(guó)公共藝術(shù)史上的一座里程碑。它的意義在于將公眾融入到藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程之中，強(qiáng)調(diào)了公共藝術(shù)的公眾參與性，為公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市化；商業(yè)化

中圖分類號(hào)：TU986.49 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0044-01

20世紀(jì)90年代后期，藝術(shù)轉(zhuǎn)型的萌芽漸漸出現(xiàn)在沿海地區(qū)的一些城市雕塑中，作品《深圳人的一天》創(chuàng)作始于1999年，可以說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)轉(zhuǎn)型期的代表作品，對(duì)于這個(gè)作品在中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)歷史中的作用，大部分學(xué)者是持肯定態(tài)度的，該作品將藝術(shù)家、公眾和作品緊密的結(jié)合在一起，是中國(guó)公共藝術(shù)體現(xiàn)公共性和參與性的開(kāi)始。但是也有少數(shù)評(píng)論家對(duì)“把雕塑家的作用降低為零”的口號(hào)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這只是給公共性帶上一個(gè)假面。本文從個(gè)案《深圳人的一天》入手，試圖在學(xué)習(xí)諸位學(xué)者研究的理論基礎(chǔ)之上，把爭(zhēng)議化為研究的原材料，通過(guò)尋求二者觀點(diǎn)矛盾的中心所在，分析中國(guó)公共藝術(shù)存在的問(wèn)題探尋未來(lái)發(fā)展的方向。

一、《深圳人的一天》介紹

2000年6月16日，大型群雕《深圳人的一天》落成，它位于深圳市福田區(qū)園嶺綠地，作品由18個(gè)真人雕塑和4塊黑色鏡面花崗巖浮雕組成，18個(gè)雕塑原型來(lái)自社會(huì)各階層，在征得他們的同意之后，雕塑家按照找到他們時(shí)的真實(shí)動(dòng)作和衣飾采用翻制的辦法，完全真實(shí)的將他們鑄成等大青銅人像，并將他們的真實(shí)姓名、年齡、籍貫、以及何時(shí)來(lái)到深圳、現(xiàn)在做什么等內(nèi)容樹(shù)立在園嶺街心花園。作為18個(gè)銅像背景的是4塊黑色鏡面花崗巖浮雕，上面刻有《數(shù)字的深圳》等一系列關(guān)于1999年11月29日這一天深圳市生活的各種數(shù)據(jù)，包括國(guó)內(nèi)外要聞、股市行情、天氣預(yù)報(bào)、深圳地圖、電視節(jié)目表等。

二、《深圳人的一天》成功的原因

公共藝術(shù)，是有別于傳統(tǒng)架上藝術(shù)的一種藝術(shù)概念界定。公共藝術(shù)有三個(gè)特性：公共藝術(shù)是建構(gòu)在公共空間的基礎(chǔ)之上的藝術(shù)，公共空間的所有者是社會(huì)和公眾，每一個(gè)公民都有權(quán)利使用公共空間并參與到公共空間的建設(shè)之中，所以它排除了傳統(tǒng)藝術(shù)的隱私性和個(gè)人性；公共藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象應(yīng)該是公眾，而公眾又是一定范圍內(nèi)的共同體，與傳統(tǒng)藝術(shù)精英性不同，藝術(shù)創(chuàng)作者不能以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，不能以個(gè)人審美為標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)創(chuàng)作者必須以公眾的審美需求為創(chuàng)作的核心。

《深圳人的一天》的成功并不是偶然，是因?yàn)樗瞎菜囆g(shù)作品創(chuàng)作的要求。

第一，政府對(duì)公共空間的改造為《深圳人的一天》的創(chuàng)作提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。1998年，深圳市決定對(duì)14個(gè)特區(qū)城市公共空間進(jìn)行改造，其中福田區(qū)園嶺綠地就是其中一個(gè)，在該雕塑實(shí)施前，這里社區(qū)內(nèi)公共設(shè)施老舊，周邊是被鐵絲和犬牙交錯(cuò)的灌木圍起來(lái)的殘破的綠化地，所以綠地這一公共空間是《深圳人的一天》誕生的基礎(chǔ)。

第二，在創(chuàng)作主題上，藝術(shù)家有意讓城市居民參與到對(duì)公共空間的改造上來(lái)。既然是對(duì)公共空間的改造，就應(yīng)該符合公眾的利益和審美取向，那么“如何真正讓人民的意愿進(jìn)入城市設(shè)計(jì)，同時(shí)嘗試真正讓最普通的市民成為城市公共藝術(shù)的主人，這是《深圳人的一天》的起點(diǎn)。”，從1998年5月24日到28日，由6位專業(yè)人員運(yùn)用社會(huì)學(xué)的調(diào)查方法，對(duì)園嶺區(qū)居民進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，咨詢居民對(duì)這個(gè)公共空間的改造意見(jiàn)，調(diào)查的內(nèi)容涵蓋了方方面面的問(wèn)題，藝術(shù)家了解到公眾對(duì)于公共空間的看法和需求，力圖從公眾的角度去思考，間接地讓公眾成為公共藝術(shù)的決策者之一，于是藝術(shù)家和公眾有機(jī)的結(jié)合到了一起。

第三，在創(chuàng)作手法上，在問(wèn)卷調(diào)查之后，由雕塑家、設(shè)計(jì)師、新聞?dòng)浾叩冉M成的尋訪小組，遵循陌生化和隨機(jī)性的原則，在1999年11月29日這個(gè)沒(méi)有任何說(shuō)法的日子于深圳街頭任意尋訪到了18個(gè)各社會(huì)階層的人們，征得他們的同意，制作真人雕塑。這18個(gè)雕塑原型分別來(lái)自：教師、外來(lái)求職者、打工妹、中學(xué)生、港商、清潔工人等，幾乎每一位深圳人都能在這18個(gè)雕塑中找到自己的位置，在制作過(guò)程中，藝術(shù)策劃人提出“將雕塑家的作用降低為零”的口號(hào)，但是這并不等于就是否定了藝術(shù)家的作用，而是要求藝術(shù)家有意識(shí)的削弱自己的藝術(shù)加工，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作品的原貌，讓藝術(shù)作品從生活中來(lái)，到生活中去，給觀者更親切更真實(shí)的感覺(jué)。

第四，2000年6月16日至17日，規(guī)劃師和雕塑家又針對(duì)社區(qū)居民和參觀者進(jìn)行了一次社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查工作，對(duì)于項(xiàng)目的社會(huì)效果和公眾反映進(jìn)行了解，在調(diào)查當(dāng)中很多居民表現(xiàn)出對(duì)《深圳人的一天》在他們社區(qū)的強(qiáng)烈的自豪感，作品獲得了極大的好評(píng)。這件作品已經(jīng)超越了一件公共藝術(shù)作品，成為了一個(gè)景區(qū)，一個(gè)為市民放松身心、互相交流的平臺(tái)。《深圳人的一天》是近年來(lái)中國(guó)公共藝術(shù)作品中的杰出代表，它成功的把藝術(shù)與市民生活結(jié)合在一起。它以城市雕塑的形式既美化了市民的生活環(huán)境，也作為社會(huì)意識(shí)的一面鏡子，體現(xiàn)著這個(gè)城市的精神內(nèi)涵。

《深圳人的一天》有其成功之處也有其需要解決的問(wèn)題，公共藝術(shù)的不斷發(fā)展給當(dāng)代藝術(shù)注入了新活力，中國(guó)的公共藝術(shù)蓬勃發(fā)展起來(lái)，更多藝術(shù)家和批評(píng)家探尋公共藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn)：

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