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淺談中國傳統(tǒng)建筑的神性與人性

2016-07-09 14:09:08韋培
文藝生活·下旬刊 2016年5期
關鍵詞:人性智慧建筑

韋培

摘 要:本文通過分析中國古建筑傳遞的神性和人性,提倡尋找中國古建筑的人性即建筑的安全感和尊嚴感,再借助西方最新的科技如三維掃描儀、3D打印機、CNC加工設備等對中國古建筑營造技法做出科技的提升,以此設計建造適合當代人居住的中國建筑,給中國古建筑一個未來!

關鍵詞:古建筑三維掃描;3D打?。话踩?;尊嚴感

大家都說建筑是一個民族的脊梁。脊梁是一個人的神經(jīng)傳遞途徑,是一個民族的精神。所以,中國的建筑是怎樣的,中國的民族精神就是怎樣的。

開始分析這個題目之前,我先要跟大家建立起一個共識,就是中國的傳統(tǒng)建筑大體上分兩種,一種是給神住的,包括了神在人間的代表——天子,也可以涵蓋那些為神和天子服務的權貴。另一種是給人居住的。在我們的傳統(tǒng)文化里這兩者是相反的兩個極端,敬奉神明便絲毫不敢侵犯,不屑那些凡夫俗子又可以到涂炭生靈的地步。

若把民族比喻成一個人的話,我們這個民族的核心基因DNA(文化)并不是雙螺旋式的,而是分叉的樹丫,致使長成的“人”是畸形的坡腳,一只腳(權貴文化)無比發(fā)達,另一只(平民文化)則異常萎縮。向上追溯這個畸形的軀體,可以發(fā)現(xiàn)建筑這個民族的脊梁也是這樣。

為了建造神的建筑,權貴們要求平民用“沒有最好、只有更好”的“稀缺資源”作為材料、價值連城的工藝品作為陳設。在漫長的歷史演變里,這種病態(tài)的“高貴”由內(nèi)而外的蔓延開來,從宋以前的“更高、更大”變成了宋以后的“雕梁畫棟”。

對于這樣“精心”營造的建筑,讓我想起來了藏傳佛教里的“壇城”,用最鮮艷的礦石粒經(jīng)過長時間堆砌成一座華麗的“城”。但是,“壇城”的智慧是:“城”建好的同時就要立刻將其銷毀,殘骸撒入大地,變成“肥料”、“碳”、“石油”等等這些能滋養(yǎng)生命的東西。

那么,如果那些高高在上的神的建筑不是當代人要學習的傳統(tǒng),到底什么才是能夠滋養(yǎng)我們這個時代的中國古建筑智慧呢?

在中國古建筑漫長的演變過程中,有著人性微弱的光芒,像佛前的酥油燈,孱弱卻永恒不滅。雖然在“神”和“神”在人間的代表——“權貴”的壓抑下,人的一切都在敬奉著他們,用最珍貴的材料、用最長的人工、用自己的甚至家庭的生命去供奉“權貴”。但是,中國古建筑里的人性一刻都不曾消亡,這些精魂通過一代代匠人的傳承藏在了一些隱秘角落,等待著人性的自我覺醒,等待當代人去解開中國古建筑里的人性密碼——安全感和尊嚴感。

中國古建筑里的梁架結構、斗拱、臺基等都是人追求建筑安全的體現(xiàn),并輔之以獨特的中國智慧——榫卯結構。山西應縣木塔建筑結構之牢固,是人類智慧的巔峰之作,多次七級地震、北洋時代混戰(zhàn)的炮彈在周邊爆炸,都沒能撼動過他。這種對建筑安全的高度追求除了體現(xiàn)在結構本身之外,還體現(xiàn)在建筑形式上,比如防止火災連燒一片的馬頭墻,還有建筑構件之上,比如“飛檐”配合“瓦當”和“滴水”將雨水引導到了臺基之外,防止了雨水對墻基的破壞。尋找中國古建筑的安全智慧,不是要去學習他的結構、制造技術,而是學習他對人的負責,安全是建筑最基本的標準,這正是當代建筑師最應該擔負起的人性。

細細觀察中國古建筑的一些細節(jié),如“翹角”、“升起”、“梭柱”等則是人追求自身尊嚴的體現(xiàn),并形成了獨特的中國美學——建筑線條。中國古建筑的線條是向上的,像是力圖擺脫地心引力般的努力向上,在視覺上避免了西方向下式建筑的壓抑與沉重感。后來,我發(fā)現(xiàn),這種異常輕盈的檐角起翹很像瑪麗蓮夢露的裙子飛舞的瞬間,可見東西方對美的詮釋有著異曲同工之妙?!吧稹眲t是更早的中國古建筑智慧了,唐以后,這一脈智慧就消失了,與其一起消亡的還有配合這個“升起”的“梭柱”,那是從平民從織布的梭子那里取得的智慧,唐以后的中國古建筑屋檐線不在向上“微笑”而是平直“無奈”的。尋找中國古建筑的尊嚴智慧,不是要去制作“翹角”、“升起”和“梭柱”,而是要學習他對人的尊重,為人的尊嚴所作出的努力。

當代中國建筑師的歷史使命就是更要從那些結構里、構件里、線條里、細節(jié)里發(fā)現(xiàn)中國古建筑最早的人性智慧,然后借助西方最新的科技、設計建造適合當代人居住的中國建筑!

為了達到這個目的,我們一定要借助最新的科學技術。比如中國古建筑的建造方式過度依賴人工,建造速度異常緩慢,傳統(tǒng)榫卯結構的精確度差是施工的最大問題。那可不可以用CNC數(shù)控機床這個工業(yè)生產(chǎn)中精度最高的設備來制作榫卯呢?這樣就不再需要用“標號”來解決隼與卯的匹配問題,中國古建筑營造將不會再依賴“老師傅”,只要建立好準確數(shù)據(jù)就可以進行大量的標準化生產(chǎn),之后再進行快速高效的裝配搭建,這樣會大大提高營造速度。

再比如中國古建筑構件歷史越久數(shù)據(jù)就越少,吾輩有心再開發(fā)利用也苦于尋找恢復之難。那可不可以利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)地毯式尋找,然后利用三維掃描儀進行第一手的數(shù)據(jù)采集,之后可以利用3D打印和CNC設備進行恢復甚至遠程數(shù)據(jù)傳送后的異地再生產(chǎn),這樣還可以節(jié)約大筆運費呢。就建筑裝飾而言,利用這種方法,終將擺脫對“雕刻大師”的依賴,完全可以靠數(shù)據(jù)生產(chǎn)的方式利用CNC設備進行木雕、石雕、磚雕的裝飾雕刻工作。

中國的智慧,中國人性的智慧從來不是抱殘守缺的固步自封,而是不斷努力的為人服務、向上提升。我們做建筑師的可不可以多想想怎樣給當代人設計建造安全的、有尊嚴感的中國建筑呢?只有這樣,中國古建筑才有未來。

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