教學(xué)相長(zhǎng)的幸福

陳大偉

在學(xué)校，教師的生活場(chǎng)所主要在課堂，主要生活是教學(xué)。幸福是教師的權(quán)利，教學(xué)的幸福關(guān)涉教師的生活質(zhì)量；另一方面，勞動(dòng)主體和勞動(dòng)工具的同一性決定了“沒(méi)有幸福的教師就沒(méi)有幸福的學(xué)生”，“快樂(lè)的教師帶給學(xué)生快樂(lè)的生活”，教師的生活追求和生活狀態(tài)直接影響學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量。教師要努力實(shí)踐自己幸福的教學(xué)生活。

幸福很難找到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，我們只能一般地說(shuō)，幸福是人審視自身生存狀態(tài)的愉悅感受。幸福既有主觀性又有客觀性，客觀性表現(xiàn)為幸福對(duì)象——人的生存狀態(tài)是客觀存在。影響人生存狀態(tài)的因素有很多，其中能力水平是重要因素。觀察和研究實(shí)踐對(duì)象，我們可以得出這樣一些結(jié)論：教師的教學(xué)幸福取決于能否得心應(yīng)手、游刃有余地面對(duì)和處理復(fù)雜、變化的教學(xué)情境；生活幸福或痛苦與自身能力水平緊密相關(guān)；學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是通往幸福生活的必由之路。

怎么成長(zhǎng)？“教學(xué)相長(zhǎng)”。一是教和學(xué)相互促進(jìn)，不斷提升。《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。”二是教師和學(xué)生相互砥礪，共同成長(zhǎng)。

教和學(xué)是教師的主要生活。人的生活不外兩種：向內(nèi)人有不斷成長(zhǎng)與發(fā)展的需求，人通過(guò)不斷占有人類文化的方式豐富和完善自己，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)展主體性，提升主體價(jià)值；向外人有做事、創(chuàng)造或活動(dòng)的需求，他需要不斷地將自己的主體性外化為一定形式的活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自己的主體價(jià)值，提高自己的主體地位。在教師生活中，學(xué)是內(nèi)化的過(guò)程，教就是外化的方式。從這種意義上講，教師的幸福一是享受教的幸福，而教得是否幸福、愉快，主要取決于在教的過(guò)程中能否體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，能否體現(xiàn)人的創(chuàng)造性。二是體驗(yàn)學(xué)的幸福。就學(xué)的幸福，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)引用愛(ài)因斯坦的話：“我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈神圣的戰(zhàn)栗中如癡如醉的能力，他就可能被人們認(rèn)為是個(gè)‘死人。”學(xué)的幸福不是在機(jī)械學(xué)習(xí)中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。反復(fù)、機(jī)械地練習(xí)和實(shí)踐不會(huì)讓人快樂(lè)，“亦說(shuō)”是因?yàn)榱?xí)有所得，即在學(xué)習(xí)中要有所收獲，有新的體驗(yàn)、新的感悟，“溫故而知新”“舉一隅而以三隅反”。幸福就是體驗(yàn)到這種收獲，體驗(yàn)到成長(zhǎng)和進(jìn)步。可以說(shuō)，如果教師不去或不能發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)學(xué)的幸福，教師的幸福就會(huì)大打折扣。

教和學(xué)如何促進(jìn)、如何相長(zhǎng)呢？

首先，我們還是要說(shuō)“學(xué)在教先”。這是不容置疑的：從知識(shí)貯備和運(yùn)用方面看，只有“以其昭昭”，才能“使人昭昭”；從方法上看，育人是科學(xué)，需要把握、運(yùn)用規(guī)律，沒(méi)有學(xué)的基礎(chǔ)也是不夠的；從思路和過(guò)程上看，“務(wù)實(shí)之前先務(wù)虛”，教育需要體現(xiàn)理性，需要追求理性。先學(xué)后教是教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的一種體現(xiàn)。

但“學(xué)在教先”不是把教師的生活截然區(qū)分成學(xué)的階段和教的階段。教師面對(duì)的教育情境充滿了復(fù)雜性和變易性，教師需要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，所以又要邊教邊學(xué)。邊教邊學(xué)不僅說(shuō)學(xué)要貫穿教的整個(gè)過(guò)程，而且需要把教的問(wèn)題作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，研究實(shí)際問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法。怎樣尋找教的問(wèn)題？一方面是發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足、困難，比如對(duì)教學(xué)有哪些地方不滿意、在哪些方面不適應(yīng)？其次尋找“超越現(xiàn)在有所變革”的問(wèn)題，比如理想的課堂教學(xué)應(yīng)該是什么樣子？為了實(shí)現(xiàn)更加理想的課堂教學(xué)，我需要解決哪些問(wèn)題？

教學(xué)相長(zhǎng)還意味著要學(xué)以致用，學(xué)以致用的方法就是邊學(xué)邊教，邊學(xué)邊教就是把學(xué)到的東西投放課堂，改善教學(xué)行為，促進(jìn)教學(xué)變化，收獲更多的教學(xué)喜悅。體驗(yàn)教的成功，感悟教的變化，有利于體現(xiàn)學(xué)的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，教學(xué)的幸福就蘊(yùn)涵在這良性互動(dòng)的教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中。

（作者單位：成都大學(xué)師范學(xué)院）

□責(zé)任編輯 敖小英

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