淺談初中語文教學中德育滲透的基本途徑

陸德玉

摘 要：語文教學的最終目的是培養(yǎng)學生的道德情操，讓學生成為有理想、有道德的社會主義公民。對語文教學與德育的整合，即在語文教學中落實德育教育，是當今語文教師義不容辭的責任。為此，在語文教學中可以把德育作為主線，突出人性化，在培養(yǎng)學生個性的基礎(chǔ)上加以情感的投入，便可實行德育與語文學科的很好整合。

關(guān)鍵詞：初中語文教學；德育；愛

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）30-0061-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.30.038

在學校教育中，德育主要是靠思想品德課來完成的，再就是班主任的平常教育工作中也在進行德育教育。其實，德育貫穿于整個教育教學活動中，德育在學校教育中幾乎無處不在。那么，對于語文教師來說如何做好德育工作呢？下面筆者結(jié)合自己多年的實踐，談一些自己膚淺的認識。

一、愛是根本

溫家寶同志曾說：“沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有一切。”師愛是人類最美好、最神圣的一種愛，是溝通師生之間心靈的橋梁。為此，作為教師要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一個微小的閃光點；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們在成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。要以愛動其心，以嚴導其行；要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；要一視同仁，持之以恒；愛要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”則更需要陽光、雨露，少一些說教，多一份愛心，哪怕只是一聲贊美，甚至一個微笑。

提及本屆學生，其中有個叫徐超的孩子，每每提起他，我的內(nèi)心就會不自覺地產(chǎn)生一陣酸楚，因為陽光、高大、帥氣、懂事的他背后卻有著不為人知的故事：未滿三個月時，母親離家出走，父親接受不了這一現(xiàn)實得了精神分裂癥，可憐的孩子只能和年邁的奶奶以撿破爛為生，后來65歲的奶奶改嫁后孩子的生活才算基本有了保障，可日子仍過得不盡如人意。于是在這一年半的時間中，我想方設法地去幫助他。終于開學初時，“閆桂珍助學基金”理事會對其救助了三千元錢，每每提及此事，孩子的眼中總是閃著淚花，甚至還在《我的獨白》一文中這樣寫道：“提起閆老師和陸老師，我應該感謝上蒼，因為是它讓我遇到了這兩位老師，但就我現(xiàn)在的狀況所能報答她們的方式只有好好地學習，可不知為什么每當回到家看到奶奶我就想趕緊找份工作快點掙錢。因為這個思想一直在作祟，導致我一直靜不下心來，至于我將來會是一種什么樣子我不知道，但這兩個人我會一直銘記于心。”看完這個孩子的習作以后，我深受感動，決定遵從恩師的建議：想法設法幫助他。

有人說：做不了偉大的事，就用偉大的愛去做平凡的事。教書育人注定了一名人民教師的工作平凡而美麗。學生都是待放的花朵，而教師能有幸伴花成長，聆聽最美的花開的聲音，是一件多么幸福的事情啊！

二、知是前提

知，就是教育者全面了解、研究學生、綜合掌握學生情況，對所有的教育對象要有一個全貌的認識。想要教育好學生，就得先全面地了解和研究學生。由于學生來自于不同的家庭，所受教養(yǎng)、熏陶不盡相同，方方面面都存在差異。而且他們也非生活在真空中，因此社會及其各種文化媒介的影響都會作用其思想意識。

為此，學生的家庭情況、體質(zhì)狀況、智力水平、學業(yè)成績、思想品質(zhì)、來往朋友及其個性心理特征等，都應是教育者所了解的。而對于班中的那些學困生，教育者尤其需要下苦功、花力氣，因為只有這樣才可以發(fā)現(xiàn)其閃光點，找到教育突破口，從而確定教育的內(nèi)容、方法和途徑。

三、理是通道

教育工作者以“理”育人，是一個重要的原則，必須貫穿于育人的全過程。為此，我們在平日的工作中，一定要讓學生懂得立身做人的基本道理，面對現(xiàn)實生活中的種種問題能做出正確的是非判斷。

講理，須深入淺出、生動有趣，不落俗套、敢于創(chuàng)新，讓教育對象能夠領(lǐng)悟并欣然接受。“理”涉古今中外，分粗細縱橫，然而更重要的是聯(lián)系當前國內(nèi)外實際，擺事實講道理，巧設情境，循循善誘。也可利用班會、團隊會等形式講身邊的英雄模范、新人新事，就事論理，以理曉事，從而讓學生心悅誠服。當然以理育人不拘泥于形式，寓教于樂、寓理于情更佳。學生置身其中，方可受到“理”的熏陶。

教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”作為教育工作者的我們要不斷提高自身覺悟，加強自我修養(yǎng)，這樣才可增強說理育人的能力。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，拼搏進取精神是永遠不可枯竭的！

四、行是關(guān)鍵

教育家葉圣陶先生曾說：“教育工作的全部工作就是為人師表”。由此可見，以“行”服人、以身作則便是我們做好育人工作的關(guān)鍵。為此，就要求我們一言一行都要嚴格自我約束，以自己高大的形象作為生動的教材，讓學生從我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴中悟出立身做人的道理。

譬如與學生一起做操；一起參加升旗儀式；愛護環(huán)境，能親手撿起地上的垃圾；生活簡樸，不講究吃穿；遵守紀律，上課不遲到，下課不拖堂等等。至于不酗酒、不賭博、不違法則更須做到。因此，作為教育工作者的我們“每日三省吾身”，經(jīng)常檢點自己的言行乃是十分必要的。

提及我國著名的教育家張伯苓，他可是一位十分注重對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行、為人師表的人。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。從這件小事中，我們窺見了張先生“要教育學生，首先要教育好自己”的教育理念，更見識了一位真正的教育家“正人先正己”的風范！

總之，身為教育工作者的我們要想將班中的每一個學生“精雕細刻” “琢玉成器”，既要有強烈的事業(yè)心，又需要有高超的藝術(shù)性。社會在發(fā)展，教育在發(fā)展，實踐也在發(fā)展。只有在實踐中不斷地探索，不斷地發(fā)現(xiàn)才會有所進步、有所創(chuàng)造！