分析吉林省文化區(qū)劃分

肖龍+金石柱

文化區(qū)作為一種空間單位，表征了不同地區(qū)由某一種或多種文化要素構(gòu)成的文化特征上的差異，是文化地理學(xué)重要的研究對(duì)象之一。綜合吉林省的自然、人文環(huán)境，確立以民族為主導(dǎo)因子，以語(yǔ)言為衍生因子的劃分標(biāo)準(zhǔn)，將吉林省具體劃分為“西部游牧文化區(qū)”、“中部農(nóng)耕文化區(qū)”以及“東部稻作文化區(qū)”等三大文化區(qū)。

一、引言

飲食、服飾、聚落、語(yǔ)言、習(xí)俗、宗教、藝術(shù)形式、社會(huì)組織、道德觀念、經(jīng)濟(jì)特色、生產(chǎn)技術(shù)水平等均是文化要素的具體表現(xiàn)形式，而在一定的區(qū)域內(nèi)，這些表現(xiàn)形式在特征上富有一致性，那么就可以將該區(qū)域稱之為一個(gè)文化區(qū)。自文化地理學(xué)在中國(guó)復(fù)興以來(lái)，文化區(qū)方面的研究，無(wú)論是文化區(qū)概念、分類(lèi)、特征，還是文化區(qū)的具體劃分、對(duì)比都已結(jié)碩果。誠(chéng)然如是，中國(guó)東北地區(qū)關(guān)于文化區(qū)的研究仍相對(duì)缺乏，進(jìn)一步縮小尺度，以省為單位的研究更是稀少。因此，加緊步伐，更深入地去了解、發(fā)現(xiàn)這白山黑土間孕育出的人文事象分布，迫在眉睫。

吉林省文化區(qū)劃分研究，旨在一定程度上揭示吉林省包含的各文化要素的發(fā)展規(guī)律及區(qū)域間的文化差異，從而完善東北地區(qū)關(guān)于文化區(qū)的研究的不足。通過(guò)此研究，一方面，將一定程度上促進(jìn)優(yōu)秀文化的整合、地方文化認(rèn)同、繼承與發(fā)揚(yáng)。另一方面，將一定程度上提高吉林省政府在商貿(mào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面決策的科學(xué)性，增強(qiáng)在文化體育活動(dòng)方面規(guī)劃的協(xié)調(diào)性，有助于對(duì)吉林省包括民俗旅游資源在內(nèi)的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的保護(hù)及合理開(kāi)發(fā)利用。

二、吉林省文化區(qū)的劃分過(guò)程

（一）自然環(huán)境：奠定基礎(chǔ)

吉林省西部地勢(shì)平坦，多草甸濕地，擁有降水量在400㎜以下的顯著干季，且人口稀少，“逐水草而居”是自古以來(lái)該地域人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。因此而形成的游牧文化，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步，雖受到了該地域人民趨于農(nóng)耕的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的削弱，但其獨(dú)到之處依然是不可磨滅的。地處“黃金玉米帶”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、海拔低而均一的地形、500～600㎜的降水量，為以商品糧種植為典型的旱田耕作文化扎根于吉林省中部的這片沃土夯實(shí)了基礎(chǔ)。主打稻米，以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的水田耕作文化的傳播、擴(kuò)散得益于吉林省東部不乏低山丘陵的地表形態(tài)、受季風(fēng)影響可達(dá)900㎜的充沛降水這樣的自然條件的存在。

概言之，包括地形地貌、氣候特征、水文生物在內(nèi)的自然因素與吉林省文化區(qū)域間的差異有著密不可分的聯(lián)系。因此，可以勾勒出“西部、中部、東部”這樣的以自然因素為基礎(chǔ)的文化區(qū)劃分輪廓。

（二）人文環(huán)境：確立格局

1、民族：主導(dǎo)因子

245.34萬(wàn)人的少數(shù)民族人口總數(shù)與9.15%的占全省總?cè)丝诒壤@兩項(xiàng)在中國(guó)排位靠前的指標(biāo)，間接地展現(xiàn)了吉林省文化中的民族烙印。吉林省的文化是在頻繁的軍事政權(quán)、尤其是少數(shù)民族政權(quán)的更替中衍生、發(fā)展起來(lái)的。民族區(qū)域內(nèi)的文化擴(kuò)散、代際里的文化傳承以及文化間的文化整合，是吉林省文化底蘊(yùn)累積的重要背景，對(duì)吉林省“邊疆型、各民族文化相互滲透”的文化特點(diǎn)的形成起到了毋庸置疑的作用。因此，民族可以作為確立吉林省文化格局的主導(dǎo)因子。

將民族作為主導(dǎo)因子，首先要明確的是滿族、漢族、朝鮮族、蒙古族這四個(gè)民族其人口在省內(nèi)各地區(qū)的分布情況。

基于《吉林省人口普查資料》（2010）中的相關(guān)數(shù)據(jù)，可統(tǒng)計(jì)出，除漢族外，滿族人口數(shù)占地區(qū)總?cè)丝跀?shù)最大比重的城市有：長(zhǎng)春市（1.99%）、吉林市（4.53%）、四平市（6.25%）、遼源市（6.09%）與通化市（4.62%）；除漢族外，蒙古族人口數(shù)占地區(qū)總?cè)丝跀?shù)最大比重的城市有：松原市（1.90%）與白城市（2.69%）；除漢族外，朝鮮族人口數(shù)占地區(qū)總?cè)丝跀?shù)最大比重的城市有：延邊朝鮮族自治州（32.45%）、白山市（1.38%）。

民族自治地方與民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）作為聚居、政治形式，一定程度上突出了其對(duì)應(yīng)民族在區(qū)域間的文化特征。因此，其對(duì)以民族為主導(dǎo)因子的文化格局劃分確立具有重要的參考價(jià)值。

基于《吉林年鑒》（2010）中的相關(guān)數(shù)據(jù)，可統(tǒng)計(jì)出，長(zhǎng)春市、吉林市、四平市、遼源市分別轄有1個(gè)、5個(gè)、4個(gè)、1個(gè)滿族民族自治地方和民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）；松原市與白城市分別轄有1個(gè)、8個(gè)蒙古族民族自治地方和民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）；延邊朝鮮族自治州、白山市、通化市分別轄有1個(gè)、1個(gè)、6個(gè)朝鮮族民族自治地方和民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。

綜上所述，可分析出，滿族、漢族、朝鮮族、蒙古族在吉林省所在的民族自治地方與民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）同其人口于各地區(qū)的集中分布基本具有一致性。

2、語(yǔ)言：衍生因子

語(yǔ)言承載著民族的文化信息，是民族這一主導(dǎo)因子下的衍生因子，在確立文化格局時(shí)應(yīng)予以考慮。其地域性體現(xiàn)為：語(yǔ)言層面上，諸如朝鮮語(yǔ)、蒙語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)言的使用情況與朝鮮族、蒙古族等少數(shù)民族人口分布相同步。方言（漢語(yǔ)）層面上，始于清朝末期的關(guān)內(nèi)人口遷入對(duì)吉林省而言，擴(kuò)充了其人口基數(shù)，豐富了其人口內(nèi)涵。山東省東部移民多定居于吉林省東部地區(qū)，山東省西部、河南省、河北省移民則更傾向于吉林省的中西部。在來(lái)自各方人民所操持的當(dāng)?shù)乜谝舻挠绊懴拢质「鞯貐^(qū)居民所講漢語(yǔ)存在差別。

在以自然因素為基礎(chǔ)，勾勒出文化區(qū)劃分輪廓的前提下，以民族為切入點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)言等衍生文化要素，可以確立吉林省的文化格局：西部文化區(qū)包括白城市、松原市在內(nèi)的兩個(gè)地級(jí)市。分布于該文化區(qū)的主要民族是漢族和蒙古族。中部文化區(qū)包括長(zhǎng)春市、吉林市、四平市、遼源市在內(nèi)的一個(gè)副省級(jí)市與三個(gè)地級(jí)市。分布于該文化區(qū)的主要民族是漢族和滿族。東部文化區(qū)包括白山市、通化市在內(nèi)的兩個(gè)地級(jí)市、延邊朝鮮族自治州與長(zhǎng)白山管委會(huì)。分布于該文化區(qū)的主要民族是漢族和朝鮮族。

在文化區(qū)的命名上，“蒙古族文化區(qū)”、“漢滿文化區(qū)”、“朝鮮族文化區(qū)”這樣的提法，未免有以偏概全之嫌。游牧、農(nóng)耕、稻作等生產(chǎn)方式分別與蒙古族、漢、滿兩族、朝鮮族相關(guān)聯(lián)，以其代之，突出以民族為主導(dǎo)的人文特色的同時(shí)，兼顧了自然環(huán)境對(duì)吉林省文化的影響和作用。綜上所述，可以將吉林省劃分為三個(gè)文化區(qū)：“西部游牧文化區(qū)”、“中部農(nóng)耕文化區(qū)”以及“東部稻作文化區(qū)”。

三、吉林省各文化區(qū)的對(duì)比

就吉林省劃分出的西、中、東部三個(gè)文化區(qū)，依次表征了蒙古族、漢滿兩族、朝鮮族在不同自然條件下所主打的游牧、農(nóng)耕、稻作三種文化形式的空間分布。以下表格按空間范圍（含行政區(qū)、中心城市）、主要民族、歷史特征、自然條件、物質(zhì)文化（含生產(chǎn)文化、飲食、文化景觀）及精神文化（含歲時(shí)、民風(fēng)、宗教信仰、語(yǔ)言）六項(xiàng)指標(biāo)來(lái)對(duì)吉林省三個(gè)文化區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)比。

四、結(jié)論

通過(guò)以上對(duì)吉林省文化區(qū)劃分的研究，可得出以下結(jié)論：

（一）吉林省境內(nèi)形成的文化區(qū)，是一種特定居民對(duì)應(yīng)特定體系，地域相連成片，自核心區(qū)至外圍帶文化特征逐漸減弱的事象分布；是一種包括飲食、典型文化景觀、歲時(shí)、民風(fēng)、宗教信仰、語(yǔ)言（方言）在內(nèi)的物質(zhì)、非物質(zhì)文化因子所存在的一致性的具體表現(xiàn)；是一種滿族、漢族、朝鮮族、蒙古族四個(gè)省內(nèi)主要民族的生產(chǎn)生活方式和其衍生文化經(jīng)擴(kuò)散、傳承、整合后與自然條件共同作用下的必然結(jié)果。

（二）可以將吉林省劃分為三個(gè)文化區(qū)：“西部游牧文化區(qū)”、“中部農(nóng)耕文化區(qū)”以及“東部稻作文化區(qū)”。其中，蒙古族文化一定程度上決定了西區(qū)的特色；漢、滿兩民族為中區(qū)增添了別樣風(fēng)味；朝鮮族在東區(qū)文化結(jié)構(gòu)的建立中扮演著不可替代的角色。

（三）基于吉林省文化“邊疆型，各民族文化互相滲透”的異于它域之處，其文化區(qū)劃分的研究，勢(shì)必將就各地區(qū)文化要素的深入挖掘提供有效依據(jù)和框架，為解決該地民俗旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題帶來(lái)幫助，對(duì)該地民俗旅游資源的保護(hù)及合理利用富有啟迪意義。

國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化區(qū)的研究，定性方面的成果無(wú)需贅述，已臻成熟，而定量方面的經(jīng)驗(yàn)仍顯匱乏。在吉林省劃分文化區(qū)時(shí)雖有涉及到吉林省主要民族人口分布的統(tǒng)計(jì)，但尚未找到各個(gè)因子可供參考的數(shù)字化指標(biāo)以進(jìn)行相應(yīng)的亞類(lèi)劃分。這是文化區(qū)研究未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，也是待予以不懈努力，揮灑汗水的新起點(diǎn)。

（作者單位：延邊大學(xué)理學(xué)院地理系）