探尋生態(tài)歷史文化遺跡 發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)

胡楊濤

近年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游成為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的重點。本文主要結(jié)合佛子山鎮(zhèn)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)存在的實際困難和問題，探究如何發(fā)展好起步中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)。

我國不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)資源、歷史文化資源都很豐富，但是旅游業(yè)發(fā)展速度很慢，始終處于起步的初級階段，發(fā)展不起來，本篇文章以佛子山鎮(zhèn)發(fā)展生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)所遇到的實際問題，如“吃、住、娛、游、購”的產(chǎn)業(yè)鏈無法形成，產(chǎn)品檔次低，景點得不到有效的開發(fā)等問題，來探索類似鄉(xiāng)鎮(zhèn)在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的路徑。

一、佛子山鎮(zhèn)旅游資源現(xiàn)狀

佛子山鎮(zhèn)地處大洪山余脈，丘陵地貌，地勢北高南低，距天門城區(qū)23公里。這里土地肥沃，雨量充沛，具有優(yōu)越的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，農(nóng)林特色產(chǎn)品種類繁多，自然景觀奇特絢麗，歷史文化底蘊深厚。以佛祖山命名的佛子山鎮(zhèn)具有發(fā)展生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢。

（一）山川生態(tài)資源。佛祖山群落坐北向南，呈東西走向，位于佛子山鎮(zhèn)北邊，綿延數(shù)十里，由佛子山、金杯山、團(tuán)山、樸船山、龍尾山等五座山峰連成，整個山體面積931.9公頃，最高海拔192米，五峰首尾相倚，狀如玉如意。佛祖山群落散布的歷史文化遺跡眾多，沿山有十多公里的花卉苗木景觀帶，山上有眾多珍稀鳥類棲息，山下湖塘繁多，生態(tài)環(huán)境絕佳。

（二）佛教文化。據(jù)康熙《天門縣志》、《天門縣地名志》（1982年版）、新編《天門縣志》（1989年版）記載：早在佛教傳入中國之初，佛祖山即建有廟宇，明代鼎盛時期，佛祖山周邊建有廟宇、道觀、書院200多座，至民國初年大部分毀于戰(zhàn)火。又載，相傳佛祖釋迦牟尼佛看中江漢平原北部群山競秀，瑞氣繚繞，認(rèn)定是塊福地，特踏祥云下界光臨此地。他睜開慧眼一看，到處荒山窮壤，水枯田裂，百姓貧苦不堪，不覺慈心大發(fā)，口念"阿彌佗佛"，左手一點，金光閃處，成了一座金杯山（又稱子弟山）；再一點，清泉漫涌，匯成陸羽泉；右手一揮，形成一座寶塔山（又稱狀元山、團(tuán)山）；雙手一揮，使群峰聳立，綠水環(huán)繞，佛祖寶座位于群山環(huán)抱的主峰山腰，其山叫做佛祖山。佛祖釋迦牟尼佛駐足此地收徒布教，弘揚佛教文化。禪宗六祖慧能繼承衣缽，在此建廟傳教，并與師兄神秀斗法，引來萬名僧徒云集，留下了佛祖廟、墨玉寶座、佛祖踏腳石等遺跡和許多動人的傳說，成為佛教信徒尋根祭祖的圣地。佛祖山下現(xiàn)供奉有臥佛像及諸佛菩薩像，前來朝拜的四方信徒絡(luò)繹不絕，不定期還會在這里舉辦一些法會。主要的佛教歷史文化遺跡尚未恢復(fù)。

（三）陸羽茶文化。據(jù)史料記載，公元746年，陸羽到佛子山鎮(zhèn)的火門山鄒夫子處求學(xué)四年。讀書之余，陸羽常為鄒夫子煮茶烹茗，研習(xí)茶道。在佛子山鎮(zhèn)火門山發(fā)展茶園600畝，于去年產(chǎn)出首批“竟陵春”茶，可供游人觀摩茶園并品茶。金杯山上修繕的陸子讀書處、陸羽泉、陸羽亭、陸羽祠等遺跡，游人可探尋。

（四）王侯將相歷史傳說。佛祖山山腰有古戰(zhàn)壕，東南坡有元帥臺。金杯山上有漢光武帝憩息的溱手崗。龍尾山上有老虎洞、虎嘯崗，傳說楚國令尹子文降生于此洞，老虎以虎奶喂之，后子文成就一番大事業(yè)。現(xiàn)在老虎洞處建有瓦房兩間，供奉有諸神仙大士形象，前來爬山觀瞻者眾多，其他遺跡游人未多見。

（五）石家河文化資源。近年國家和省市考古學(xué)家在該鎮(zhèn)龔家大灣、雷八家以及石河鎮(zhèn)的土城等地發(fā)掘出大量新石器時代的石器、陶器、骨器和蚌器，以及殷商時期的銅矛、箭簇、銅鼎等物，被中國考古研究所命名為“石家河文化”。并在毗鄰佛子山鎮(zhèn)的石河鎮(zhèn)區(qū)建有“石家河考古遺址公園”。

二、存在的問題

（一）旅游產(chǎn)品檔次低。旅游開發(fā)水平不高，游覽者不廣不多，游、娛、購一條龍服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈條尚未形成。如楚國令尹子文降生的“老虎洞”建有瓦房兩間，供奉諸路神仙大士形象，看護(hù)的老人以賣香火錢抓收入。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。通往旅游景區(qū)行路難的問題依然存在，旅游開發(fā)仍處于起步階段。如佛祖山下供奉有臥佛及諸佛菩薩，前來朝拜的四方信徒絡(luò)繹不絕，還會不定期在此舉辦法會，但生活配套設(shè)施不完善，游客如廁都存問題。金杯山上早年修繕的陸子讀書處、陸羽泉、陸羽亭、陸羽祠等遺跡被雜樹、野草遮蔽，未得到維護(hù)管理。前來爬山觀瞻者眾多，其他遺跡游人未多見。

（三）旅游開發(fā)項目風(fēng)險大。旅游開發(fā)項目投入大，見效慢，存教大的投資風(fēng)險。曾有投資方投資建設(shè)佛祖山宗教文化旅游項目，由于種種原因，只做出總體規(guī)劃，無實質(zhì)性項目開工。相關(guān)遺留問題未解決，還影響到新的投資企業(yè)進(jìn)入該鎮(zhèn)開發(fā)旅游項目。

三、解決方案

（一）組建旅游開發(fā)專班。將該鎮(zhèn)文化旅游開發(fā)納入到市旅游開發(fā)的“一盤棋”中。協(xié)商妥處與舊有公司簽訂的合同，讓有實力的企業(yè)來開發(fā)休閑旅游觀光項目。

（二）做好旅游資源保護(hù)和規(guī)劃。強化對旅游資源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識。堅持高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高品位做好旅游規(guī)劃編制工作。充分挖掘、整合各類旅游資源，重點建設(shè)開發(fā)好佛祖山佛教文化遺址、陸羽茶文化遺址、湖泊旅游項目及其他歷史文化遺址，大力發(fā)展觀光采摘園等。

（三）進(jìn)一步完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。積極爭取各類項目資金，抓好旅游景區(qū)道路建設(shè)、綠化工程和相關(guān)配套設(shè)施。建好該鎮(zhèn)沿山的旅游公路，開通旅游線路觀光巴士，完善服務(wù)設(shè)施，降低旅游開發(fā)公司投資成本。

（四）完善發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的配套政策。根據(jù)本地實際情況，制定和完善好相關(guān)環(huán)境保護(hù)政策、投資開發(fā)政策、信貸政策、經(jīng)濟扶持政策、稅收政策、鼓勵外商投資開發(fā)等政策，為起步中的生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

（作者單位：湖北省天門市委辦公室）