“臺灣五大家族”之霧峰林家：三代抗日英豪

與基隆顏家、板橋林家、鹿港辜家、高雄陳家并稱為“臺灣五大家族”的霧峰林家，1746年從漳州渡海到臺定居。最早的一輩名叫林石，從第三代林甲寅開始，移居阿罩霧莊（今霧峰）生活。在清朝末年至抗日戰爭勝利的幾十年時光里，幾乎完整地參與了臺灣近代史的每一個重大事件。這部家族風云以“下厝”系的林文察替清廷平亂始，到林朝棟拒法抗日，再到林祖密追隨孫中山投身革命，林正亨參加遠征軍抗戰，保國衛民的尚武精神成為家族傳統。此外，百年林家還涌現出以“頂厝”系林獻堂為代表的文壇巨子，開辟出沒有硝煙的第二條抗日戰線———非武裝抗日，即他們不穿木屐，不說日語，守住中華文化的根，抵制日本的文化侵略，爭取臺灣人的平等權利。

霧峰林家的歷史，就是臺灣近代史的縮影。而林朝棟、林祖密、林正亨，祖孫三代抗日英雄，更是臺灣愛國同胞的杰出代表。

林朝棟：欲帶兵奪回臺灣卻遭拒

林文察，字密卿，因幫助清廷平叛有功，官至一品，36歲時為國戰死。林朝棟是林文察的長子，深受其父影響，自幼尚武，熟讀兵法。

現在林家“宮保第”宅院的門檐下，南北兩端各“壓”著一名兵勇。從樣貌上看，似乎是西方人的面孔。“我曾祖父抗法有功，‘棟軍’自此發跡，保家衛國，義不容辭。這一南一北屋檐下壓著的就是法軍水手。”林光輝說。

1894年，在基隆駐守的棟軍已發展到10個營，再加上林朝棟所能節制的鄉勇，總兵力已超過萬人。可甲午戰爭前夕，棟軍卻被調回臺中，由新募粵軍鎮守獅球嶺，此次換防，遭后人詬病。有史學家認為，棟軍久守此地，地形較熟，且有實戰經驗，心甘情愿保衛自己家鄉；可緊要關頭卻被閑置，代之以毫無經驗的他鄉兵勇，利弊相較，不言而喻。

臺北陷落后，林朝棟曾在“大花廳”誓師。他派人在家門口擺滿煤油，欲破釜沉舟與日軍決一死戰。后來，日軍進到桃園，主政臺灣的唐景崧內渡，形勢突然惡化，他最終做出“內渡大陸，解散棟軍”的決定。“解散棟軍的原因有兩點：第一，清廷連發兩封電報，要求正規軍繳械，文武官員內渡，如果棟軍抵抗，無論輸贏，都是抗旨。第二，日軍對抵抗力量進行血腥報復，大姑坎、龍潭、十八尖山……屠村燒城是家常便飯。為了保護手下的子弟兵血脈，不能讓一路百姓都跟著林家受罪，他還是選擇在最后一次出征的戲臺解散棟軍。”林光輝說。

待在大陸的林朝棟，時常憶起棟軍曾高喊“打擊敵寇，保衛臺灣”的口號，以他的性格，在戰死前絕不愿意放棄臺灣的一寸土地。他曾面見慈禧太后，立下軍令狀，要帶兵奪回臺灣，趕走日本人。但慈禧“臺灣已割讓，不要再提”的回復讓他心灰意冷。

丟失臺灣是林朝棟心中永遠的痛。1904年，郁郁寡歡的他在上海去世，時年53歲。

林祖密：放棄日本國籍恢復中國國籍第一人

好在，林家沒有就此沉淪。隨著林祖密的逐漸成熟，林家步入了一個新時代。

林祖密原名林資鏗，字季商，號祖密。從祖父的密卿、父親的又密再到祖密，傳承下來的不僅僅是名字，還有能武能商的卓越才華。林朝棟離臺后，林家在臺灣還有龐大的財產：水田兩萬多畝、山地20余萬畝，及令人羨慕的樟腦專賣權。

“但林祖密的志向也不僅僅是賺錢，而是救國救臺灣。”臺灣作家葉蔚南說，“日本對臺灣可不是‘和平占領’，他們執行的是慘絕人寰的‘三光政策’。這遭到了臺灣各地義勇的猛烈反抗。50年來，反抗日本的大、小武裝斗爭從未間斷。”

對于義軍，林祖密總是暗中傾囊相助。“當時幾乎每一名抗日志士被逮捕后遭審判，法官的第一句話都是問‘林季商有沒有支持你們？’”林光輝說，“霧峰林家家大業大，日本人也看上了林祖密在臺灣政、經、軍等各界的影響力，幻想他出山為官，甚至允諾其出山后會享有日本爵位。這是日據時代，日本唯一一次答應給臺灣人以日本貴族稱號。日本人自以為‘有奶便是娘’，但我們林家怎么可能？我祖父不愿意當漢奸，當即拒絕，還表示要退出日本國籍。”

日本當局得知后非常不快，威脅道：“如果退出日本國籍，我們就會低價買進你的樟腦和制糖產業。”1913年，林祖密毅然變賣了大部家產，向日本駐廈門領事館申請放棄日本國籍。廈門領事認為：“多年觀察其行徑，季商早以中國人自居而持反日之立場。”

日本人考慮得十分“慎重”，直到1915年4月，全部手續才完成。林祖密放棄了林季商這個在臺灣時用的名字，成為臺灣日據時代放棄日本國籍恢復中國國籍的第一人。

同樣在1915年，“余清芳事件”爆發后，抗日武裝斗爭即遭殘酷鎮壓。從此，臺灣大型抗日武裝斗爭告一段落。武裝抗日的失敗，讓林祖密意識到，以一家之力、一眾之力對抗擁有現代化裝備的日本侵略軍，注定不會成功，只有祖國強大起來，得到祖國的后援，臺灣光復才有希望。在迫切需要指引之時，他和孫中山走到了一起。

1915年，急欲復辟帝制的袁世凱，為了鞏固統治，和日本人簽訂《二十一條》，孫中山對此極為痛恨，邀請林祖密參加討袁運動。“孤軍奮戰絕對不行，將日本人趕出臺灣必須得到大陸‘母親’的幫忙。此時的林祖密認為，自己和孫中山有著同樣的抗日理想，支持孫中山抗日，對臺灣光復而言，是一個好機會。”葉蔚南分析道。

孫中山對林祖密也非常器重。他邀請林祖密加入中國國民黨的前身———中華革命黨；之后的1918年，任命其為閩南國民革命軍司令，并授予少將軍銜；1921年，孫中山率軍入桂，調任其為大本營參議，隨軍進入廣西。

1925年，因叛徒出賣，林祖密落入軍閥孫傳芳之手。被逮捕后，對方開出條件，說只要林祖密愿意獻出一定財產，就可以考慮釋放他。可為孫中山付出50萬大洋之巨款的他，堅持自己的革命信仰，對舊軍閥分文不給。當年，47歲的林祖密被害。

林正亨：林家第一勇敢和光榮的人物

林祖密被殺后，五兒子林正亨繼承了他的武將衣缽，投身抗日戰場，親眼見證了抗戰的勝利、臺灣的光復。

林正亨出生于廈門鼓浪嶼。1937年，日本發動全面侵華戰爭，林正亨選擇投筆從戎，考取南京中央陸軍軍官學校。1944年，林正亨奉命入緬作戰。在緬中最后一役中，遇到日寇伏擊。“當時的他身負16處創傷，出血過多，當場昏死，幸而被戰友所救。但其雙手手筋折斷，后來只能恢復少許功能。”林光輝說。

林正亨在抗戰勝利后曾寫給母親一封家書，可謂血淚真情：“在這神圣的戰爭中，我可算盡了責任。臺灣的收復，父親生平的遺志總算達到了，要是有知，一定會大笑于九泉。我的殘廢不算什么，國家能獲得勝利強盛，故鄉同胞能獲得光明和自由，我個人粉身碎骨也值得。請母親不要為我殘廢而悲傷，應該為家族的光榮而歡笑，你并沒有為林家白白教養了我，我現在成了林家第一勇敢和光榮的人物。”

林獻堂：“文化抗日”的代表

除了林朝棟、林祖密、林正亨祖孫三代武裝抗日代表，林家還有其他的抗日斗爭。從林祖密時期，林家就積極支持文化活動，協助出版《中國字母北京切音教科書》，將羅馬拼音用到漢語之中，此書對推廣國語具有重要意義。

不過，要數“文化抗日”的代表，還是首推林獻堂。林獻堂本人是一位愛國者，終生不說一句日語。在與殖民當局接觸時，他既不唯唯諾諾，也不說日本話，而是帶著秘書當翻譯。當時，日本當局為引誘臺灣人學習日語，在臺灣人中推行“國語家庭”的鬧劇，人人都會講日語的，可評為“國語家庭”。評上“國語家庭”的，糧油米等配給可增加六成。這在食物短缺的戰時是很大的誘惑，但林獻堂情愿生活配給少，也不愿掛起“國語家庭”的牌子。

1907年4月，林獻堂在東京首遇梁啟超。梁啟超對他說：“祖國30年內無實力支持臺灣救亡，臺灣不可輕舉妄動做無謂犧牲……應學習愛爾蘭抵抗英國統治之法，漸得放松壓力，以獲得參政權……”梁啟超的一席話，啟發了林獻堂投身對日本當局的非武裝斗爭。

這就是百年霧峰林家的家國情懷。從林文察開始，林家以愛國起家。外敵入侵，世代忠良的林家怎么可能袖手旁觀？不抗日，祖先的榮耀會毀于一旦。整整50年，從日本人來到日本人走，報紙、資料翻開，霧峰林家沒有一天停止抗日，為的是守住臺灣中華民族的根。

（摘自《國家人文歷史》2015年第24期）