談領導力的修煉

王玉堂

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談領導力的修煉

一、加強悟性與靈感修煉

現在各行各業都在創新，創新靠什么？很大程度上是靠悟性和靈感。在認識產生的過程中，新的意識是如何實現的？認識是如何升華的？這就不能不提到悟性、靈感。

悟性（思考的感悟）是靈感的前提。悟性產生于人們認識物質和實踐過程中的思考，貫穿于認識的活動全過程。靈感是在發現客觀存在的事物后產生的感悟過程，一瞬間突發產生了新的創造性思維，這就是“靈感”。

凡善于觀察會發現，有心、留心、用心的人，以及善于思考的人，能較好地產生悟性和靈感。例如：蒸汽機是由于發現水壺里的水開后，蒸汽的力量被發現，悟性產生另外創造性思維“靈感”，逐步創造出蒸汽機。

一切發現發明和科學實驗的實現，都是由于人們從具體現象，受到啟發后產生了感悟，激發創造性思維的靈感，形成新的成果。所以悟性和靈感屬于人腦對事物認識的創造性思維范疇。悟性、靈感為認識的發展提供了契機，提供了動力。創新和創新能力并非是個別天才所獨有的稟性，而是平常人都有的共同能力；創新能力主要來自于后天的自致性努力，與先天稟賦的關系不大。創新體現在五個方面，一是某種具有實用價值的新物品，如產品；二是某種新的組織方式和行為方式；三是某種解決特定問題的新策略；四是某種具有解釋力和指導性的新理論；五是某種內心情緒、態度和觀念的轉變。

一個領導管理者要有創造性工作能力。創造性工作能力是在領導管理實踐過程重調查研究，重民主的方法，善于從同級、下級同志的語言、行為中觀察發現正確的思維和思維方法，聯想思考分析，啟發自己的智慧、思維、思維方法，并與之相嫁接產生感悟。正確的工作方法叫悟性靈感創新思維方法，以能較好的解決工作過程的困難和問題。

修煉自己的悟性靈感創新思維，就要對自己所做的事業堅定信心，在生活工作過程做有心人、留心人、用心人、細心人、認真的人，勤于學習，勤于實踐，勤于思考總結，又善于整合他人智慧，悟性靈感創新思維就會伴隨您一生而行。沒有悟性靈感就沒有創新思維的創造性工作方法，就沒有創新、創造和發明，就沒有社會的文明進步。創新是黨和民族進步的靈魂，是修煉提升領導力的動力源泉，創新能力影響領導者的決策水平、執行水平。

二、心正與身正

心正是身正的前提，只有心正了，身正才不脫離實際、才不背離群眾的意愿和要求，在大事大非問題上做到立場堅定，旗幟鮮明。俗語說，心術不正、行為不正的人即使表面上是身正，人們也是不信任的。

但只講心正，不講身正，心正將是一句空話。整天把心正掛在嘴上夸夸其談而身不正的領導干部，只能做空口理論家、評論家，因為他沒有踐行能力，從而缺乏開拓創新精神。那些貪官由于心不正，自然身不正。

習近平總書記提出“三嚴三實”，“三嚴”是心正的表現，“三實”是身正的反應。“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，要求我們必須要做到心正和身正的統一，要從一言一行做起，每一個黨員領導干部都要起帶頭作用、模范作用，從關心群眾利益的小事做起，做到言出必行、行而有果。

常言說：身正不怕影斜。每一名干部必須經常深入群眾中間找差距、找問題、找不足，聽民之所求，察民之實情，順民之意愿，在民愿中去找思路、找目標、找路徑，只有這樣時時糾正“影斜”，才不使身正產生偏差和移位，才能防止心不正給群眾和人民帶來的危害。

心正才能心懷天下，為人民造福。每一名領導干部只有時刻銘記“三嚴三實”，認真做到心正和身正的協調統一，在實現中華民族的偉大復興中展現自己，才能受到群眾的擁戴。

心正、身正說容易，實際做到很難。人是社會屬性的人，社會方方面面的誘惑力之大，即物質的、精神的、信息的消費吸引力之大，要做到心正、身正就要下決心修煉。為了事業的成功而舍得放棄一切誘惑，堅持君子愛財取之有道的原則，又有靈活性，善于靜心與上下橫豎溝通相結合，善于揚棄與取舍，一切工作努力拼命干，成功是與大家共同分享努力的結果。

三、逆向批判性思維

逆向即不盲從主導思維方法，善于從反面審視主導思維，是否可行，是否全面，是否有防范措施，是否還有更好的方法。逆向思維方法是與邏輯思維方法相反的分析路徑。

逆向思維方法是一個重要的工作方法，如在科研立項的論證時，在制定工作計劃、措施時，在論證一個觀點時，要用逆向思維方法，看能否推翻它：如果不能推翻它，那它基本是正確的；如果能推翻，那說明它還不是正確的或者是不完善的，就要進一步完善或重新考慮制定新的方案。在會議討論中，要重視反面意見，因為反面意見有時候是客觀真理，它是寶貴的。但反面意見錯誤的時候也很多，領導管理者應采用民主的方法，集中正確的意見。如果自己正確的、客觀的意見被否定，要學會善于有保留地放棄自己的意見，在條件成熟的情況下，再重新提出。如果自己的意見是正確的，就要善于堅持下去；對不正確的意見，在適當時機加以批評與更正。

四、修煉領導韜略

古往今來，但凡要做一番大事業的人，就要修煉文韜武略，才能適應各種發展過程的惡劣環境。中國共產黨領導的革命事業中涌現出一大批文韜武略的偉大人物；當今世界如此復雜，更需要一大批具備文韜武略的人才。

年輕的領導干部具有較好的文化知識，較豐富的實踐經驗，若能進一步研究繼承中國古人和革命先輩的智慧和策略，善于整合群體智慧，啟迪自己的悟性靈感，發揮主觀能動性，創造性地開拓大好形勢，方能大顯才華。

研究工作方法的策略，大指一個國家的政治經濟，處理復雜關系的策略，是十分重要的。研究領導力不能不研究、學習、繼承前人這方面的智慧和膽略。修煉提升我們的自身韜略，這是當代領導者身上的擔子、責任和需要，也是人們對領導者的期盼。企業高層領導人，在國際國內經濟形勢發展競爭十分激烈和錯綜復雜的現實情況下，需要學習、研究、繼承古人、前人和現在我黨領導班子的優秀韜略智慧，用于企業經營過程，努力使自己較好的立于不敗之地。

五、國學與涵養

中華民族是世界上最富有創造力和勤奮的民族。古人給我們留下了十分豐富而寶貴的文化財富。從老子、孔子、周易、管子以及歷朝歷代的文化精華和中醫藥學理論文化與實踐都是中國傳統文化的寶貴遺產，如果不學習一點國學，領導干部在中國來說，一定是一個缺陷。

領導干部學國學，應該用知古鑒今的學習立場、多元開放的文化心靈，汲取傳統經典中奔騰不止、自強不息的進取意識，用之于當代社會。習近平強調，優秀傳統文化書籍“其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空”，“讀優秀傳統文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀，可以提高人文素養，增強對人與人、人與社會、人與自然關系的認識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權與民、物質享樂和精神享受等重要關系”。實際上，古代經典處理的都是當時的重大問題，以“刪詩講易作春秋”而奠基國學的孔子，思考的就是如何在變革社會重塑政治秩序與心靈秩序。在捧讀典籍的時候，領導干部應該帶著強烈的現實感。當然，對古老的傳統文化采取揚棄的態度，與現代進步思想文化相結合，才能更好適應社會文明進步的需要。

國學中蘊含著中國人的一整套價值觀和世界觀，涵括了一個獨特而溫潤的精神世界，我們時代的文化自信和民族精神，應由此生發。衡量一個國家的文化底蘊，重要標準就是看其如何面對自己的傳統，只有領導干部率先垂范，具備涵養底蘊文氣、善養浩然之氣，才能在新的歷史條件下，更好地理解傳統文化的智慧和我們的使命，從文化復興和文明再造的高度，開創屬于我們的未來。

（本文作者：三株集團董事長）

責任編輯：江生亮

首先，需要支撐起公平正義的價值“高線”。中國變革社會中的共識達成，有賴于公平正義這一“首要價值”的引領。它具有深刻解釋力與道義至上性，擁有最廣泛的支持者、信奉者，能夠對多元訴求、認知進行統攝、抑制、平衡和協調，發揮共識導向與凝聚功能。可以想象，不斷弘揚公平正義的政府，定能占據價值制高點，集中體現公平正義的決策，定能得到最廣泛的信任支持。

其次，必須堅守法治“底線”。政府是否守法，決策者是否依法決策，是衡量一個國家法治發展水平的根本標志。當下的中國社會，共識缺乏雖然影響了政府決策水平，但一些政府部門違法、任性決策對政府形象傳播和決策公信力的傷害是根本性的。這與社會主義法治國家建設的方向背道而馳。而法治作為平衡關系、規范行為、凝聚共識的制度化、常態化力量，也是多元社會的一種共識凝聚機制，是“底線”共識。從現實決策體制與過程看，執政黨和政府必須適應全面依法治國要求，尊法學法守法用法，依法執政、依法行政、依法決策，堅守好法治的共識“底線”。這包括決策內容與程序兩方面。前者意味著政府決策必須符合法律制度與法治精神，即使提出先進的決策理念，也要有相關法律的釋改廢形成對接；后者意味著政府決策的程序必須合法合規，由法制權威來保障。“退休人員醫保繳費”和“推廣街區制”的決策議程、原則，確實存在與現行法律沖突的“瑕疵”。對此，輿論雖然表達了不滿意、不信任，但人們大都是“依法說事”，體現了較高的法治理性水準，決策部門也積極回應，明確了法律配套、推進方式等。這說明政府決策堅守法治“底線”的共識是必需的，也是可能的，決策對法治的堅守，也就是對公信力的維護。

最后，需要健全政策協商機制。以往中國社會決策議程創建以“體制內輸入”為主，決策以權威主導為主，表現為“我說你服從”的單向模式。這已無法適應治國理政的發展要求，特別是在新媒體快速發展的今天。在當前條件下，政府需堅持開門決策，要以共識為基礎推動決策。就此而論，健全政策協商機制是一種可行路徑與方向。黨的十八屆三中全會提出：“在黨的領導下，以經濟社會發展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題為內容，在全社會開展廣泛協商，堅持協商于決策之前和決策實施之中。”這需要建立多渠道、各領域、全方位的協商機制與平臺，在“決策前”“決策后”進行民主協商，通過溝通、對話、討論、商量、聽證等形式，充分聽取利益相關者的訴求與意見，目的是形成最大公約數，達成決策共識。尤其是基層決策和工作，更應如此。有效政策協商的重要功能，是推動利益相關者或決策者在公共問題上轉換偏好、彌合分歧、求同存異，不斷凝聚共識。這樣增進共識、拓展共識的過程，也是增強決策共識性、回應性、透明性、確定性，提升公信力的過程。

（《學習時報》2016年3月21日上官酒瑞/文）

以共識為基礎提升決策公信力

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