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《姿勢的詩學:日常書寫與書法的起源》序言

2016-06-23 08:27:02丘新巧
東方藝術·書法 2016年2期
關鍵詞:嘗試書法

丘新巧

任何稍稍接觸過書法的人,都已經記住了“天下三大行書”這樣令人敬畏的稱呼,它所指稱的那幾件作品無疑早已高高地矗立在整個中國書法的頂峰。而更加深入了解書法史的人們,開始知道產生于晉唐時期的那些書法杰作大部分不過是一些信札,也即,它們僅僅是一些日常書寫的痕跡。《蘭亭序》、《頻有哀禍帖》、《喪亂帖》、《祭侄文稿》和《黃州寒食詩帖》是一些日常書寫痕跡,這是一個多么彰明較著的事實,然而正是這種彰明較著反而讓它成為熟視無睹的對象。

現在,面對這些偉大的杰作,除了空洞的贊嘆之外,除了對之反復進行文獻的考據之外,我們還能多說幾句什么呢?如果它們確實代表了中國書法的最偉大成就,何以我們現在在它們面前感到茫然無措,陷入了如此失語的境地?正是這種面對經典時深刻的無力感,催迫我們去深入思考一個再簡單不過的事實,那就是日常書寫,畢竟,這些經典作品即是從日常書寫的土壤中生長出來的,我們只是對這片陰暗、肥沃的土壤還知之甚少。對日常書寫的思索,其中的一個目標便是從陳腐的流俗意見中將書法傳統爭奪過來——如果我們不愿意看著那些書法經典在我們貧瘠的精神中陷落的話。

傳統并不是某種現成擺放在那等著人們去享用的對象,而是某種必須通過歷險才能獲取的果實。任何理論嘗試都是一種冒險。傳統,如果不是一件死去的東西,它就有待于重新發明,伴隨著人們投入其中的努力,它也將隨著時代而更新自己的面貌,并以其燦爛的姿態挺立于我們的世界中。在本書中,筆者盡力做了某些嘗試,簡單來說,這種嘗試是試圖在某些方面將當代學術和思想的一些成果和書法這門古老的藝術連接在一起。盡管這種嘗試可能有其膚淺、牽強甚至錯誤的地方,但我相信這種冒險是值得的,因為對書法進行一種創造性的解釋,是解放、激活它的一個必經環節。

關于日常書寫的研究還剛開始,而本書也只是一次初步的系統性嘗試,筆者已經努力讓自己不至于顯得太笨拙和紕漏百出。我最初是在邱振中先生的督促下開始對這個題目進行研究的,也正是他本人在幾十年前就憑著他那非凡的洞見開啟了對日常書寫現象的探索。不用說,就邱振中先生自己而言,他所做的所有書法研究,其深層的動機仍然是在試圖不斷深入理解那些偉大的書法經典,而正是這股強大的意愿,自然地把他帶到了日常書寫的范疇當中。收入《書法的形態與闡釋》這本著作中的幾篇重要的論文已經從多方面觸及到日常書寫的關鍵問題。其中,《運動與情感》實際上已經揭示出日常書寫的抒情性本質,《題材·意境·生活》則關涉到日常書寫當中所包含的那種在生活感受、題材和形式之間水乳交融的狀態。更為重要的是《藝術的泛化》一文,因為這篇文章特別從“泛化”(generalization)的角度切入到對書法這門藝術的獨特性的討論當中,它所包含的洞見和深度,使之成為上世紀后半段最重要的書法理論研究成果之一。正因為有邱先生的研究作為基點,我才敢于踏入這片未經深入開墾的地帶。

在整個研究過程中,我都被中國哲學中所持有的那種“日新”的理念所引導,它就像一個幕布那樣始終在我的腦海深處懸掛著,成為我對日常書寫研究的一個背景。如果說書法根本上是一種“極高明而道中庸”的藝術,那么“日新”便是在“高明”和“中庸”之間的聯結點,它將兩種如此不同的力量緊緊地凝聚在了一起。在這個意義上,日常書寫之于書法的重要性就凸顯出來了。這是因為,書寫(writing)擁有著一個寬泛的、近乎無邊無際的范圍,任何活物都在書寫,用它們的手指、嘴巴、牙齒、爪子——或柔軟或堅硬的身體諸多部位畫出道道和痕跡(trace),而日常書寫首先是因為它是“日常”的,因此區別于任何其他書寫。

那么為什么是“日常”?更精確地說,為什么是“日”?我在想,原因正在于,日子實際上是自然節律的最小單位:每天的日出日落造成了一個最短而最明確的時間節律,而諸如上午、下午、傍晚、時辰和小時等這些時間單位相比之下反而顯得比較籠統,因為它們并沒有確定的自然物象作為參照,因此它們自身并沒有明確的象。對于致力于深入思索、改造我們的日常生活本身的中國哲學來說,每“日”的時間于是就成了全部努力的焦點:這種哲學和文化總是對生命中的那些細微、樸素、流水般地在一個晝夜間逝去的日子心存敬意,因此,它像一個孩子在陽光下用凸透鏡對準了這每個單純的日子,用聚集起來的全部日光點燃了它。生活的細節于是充滿熱度。

除了日常,“日新”的另一半便是“新”,而書法便是往日常書寫中注入“新”之力量的因素——為了使日常不至于淪為單調、貧乏的重復,它正是人們必須發明的那種方法,是孩子手中那個用以點燃紙片的凸透鏡。有了書法,王羲之用手寫下的那些日常書寫痕跡才成為了書法杰作,它們披著平易近人的外表,卻寫盡了精微。

而失去了日常書寫的書法該怎么辦呢?我們的書法因為從語言的經驗中被徹底剝落下來而枯萎了,書法,在此是作為一種依附于語言樹干的藤類植物而存在的。或許書法與語言之間的裂縫是可以被填平的,但必須投入鮮血,投入所有漢字書寫者的生命。筆者承認始終仍然對此抱有一點微不足道的希望。

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