淺談琴歌《陽關(guān)三疊》

冉平

【摘 要】《陽關(guān)三疊》是一首非常著名的詞，由唐朝詩人王維所寫。除此之外，它還是一首感人至深的古琴曲，是中國十大古琴曲之一，同時也是聲樂作品中一首難得的藝術(shù)精品，千百年來被人們廣為傳唱，具有旺盛的藝術(shù)生命力。

【關(guān)鍵詞】陽關(guān)三疊；琴歌；古琴

中圖分類號：J648.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）06-0078-01

一提起《陽關(guān)三疊》，很多人都知道，也能很快地背出來。對于了解音樂的人來說，它既是一首著名的歌曲，又是一首感人至深的古琴曲。說到樂曲的話，它最初產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名唐代詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。這首歌曲因其真摯地表達(dá)了難以割舍的離別之情，同時又因詩中出現(xiàn)了中國古代的地名“渭城”和“陽關(guān)”，所以又被世人稱為《渭城曲》或《陽關(guān)曲》而廣為流傳。現(xiàn)在我們所見的古曲《陽關(guān)三疊》是從古琴的琴歌改編而成的。最早記載《陽關(guān)三疊》琴歌的是在明代弘治四年（1491）刊印的《浙音釋字琴譜》中，而目前彈奏的曲譜載于明代《發(fā)明琴譜》（1530），而后又改編記錄在清代張鶴編寫的《琴學(xué)入門》中（1876）。

一、琴歌

“琴歌”，通俗來解釋就是邊撫琴邊歌唱，是古琴藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，這種形式除了表現(xiàn)古琴的演奏技藝外，還能夠較好地體現(xiàn)古琴的歌唱性。要談琴歌的源頭就要從琴的產(chǎn)生說起。古琴歷史悠久，傳說是由伏羲所制，因此應(yīng)該在上古時期我們的祖先就開始創(chuàng)造了，而且一開始就是與歌詞配合出現(xiàn)的。從這個角度說，古琴最初是為歌唱服務(wù)的?！渡袝分休d：“夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠。”周朝是琴歌史上的第一個高峰，這個時期有明確記載的琴歌有23首，除此之外，琴歌還是當(dāng)時流行的歌唱形式。到了魏晉，阮籍、嵇康的傳奇故事，對琴歌的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。隋唐是琴歌發(fā)展的第二個高峰時期，這與當(dāng)時的文人墨客的創(chuàng)作有直接關(guān)系。而琴歌第一次以獨立的地位載入古典文集則是在宋代，郭茂倩的《樂府詩集》是一部從上古到唐五代的樂章和歌謠總集。金元時期由于異族的統(tǒng)治對漢文化的打壓，琴歌不受重視。到了明代，琴歌的發(fā)展空前絕后，據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時的琴曲有1507首，其中琴歌有488首，占琴曲數(shù)的三分之一。清代雖然也是異族統(tǒng)治，但是統(tǒng)治者還是比較尊重漢文化傳統(tǒng)的，因此琴歌承明代高峰余續(xù)。從古至今琴歌作品很多，比較有名有《秋風(fēng)詞》《關(guān)山月》《鳳求凰》《陽關(guān)三疊》《古怨》和《胡笳十八拍》等。

二、琴歌《陽關(guān)三疊》

如果說春秋的《詩經(jīng)》是我國琴歌發(fā)展的第一座高峰的話，那么隋唐時期的琴歌則是琴歌發(fā)展史上的第二座高峰。

現(xiàn)今流傳下來的《陽關(guān)三疊》的歌譜有幾十種，例如：《浙音釋子琴譜》《琴學(xué)入門》《魏氏樂譜》，其中《魏氏樂譜》沒有說明用琴伴奏外，其他絕大多數(shù)都是以琴歌的形式出現(xiàn)的。隨著歷史的變遷，增加了一些歌詞，有些甚至超過了原詩的字?jǐn)?shù)，但是依然流傳至今。

該曲的詞取自唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹娭猩钌畹仫柡鴮τ讶说囊酪老e之情，在用古琴曲演奏和演唱后又增加了一些詞句，例如：“青和節(jié)當(dāng)春”“霜葉與霜晨”“遄行，遄行，長途越度關(guān)津”等，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的惜別之情。全曲總共分為三大段，另加一個尾聲，全曲采用一個基本的樂曲曲調(diào)，將原詩反復(fù)詠唱了三遍，也稱“三疊”。琴歌開始用了一句“清和節(jié)當(dāng)春”作為引句，之后就是王維原詩進(jìn)行演唱。每一疊的后段采用的是新增歌詞，又不盡相同，有點副歌的感覺，第一疊用“宜自珍”渲染了惜別之情，第二疊“誰相因”表達(dá)了憂傷的情感，第三疊用“尺素申”表達(dá)了滿滿的期待情緒。整個旋律采用了中國五聲調(diào)式中的商調(diào)式，音調(diào)純樸但又不失激情，特別是在經(jīng)過了前段平和之后，到了后段“遄行，遄行”處的八度音級跳進(jìn)，急切地表現(xiàn)出作者的擔(dān)憂之心，到后面的“歷苦辛”等處連續(xù)反復(fù)出現(xiàn)，更加把這種情真意切、激動而沉郁的情緒表達(dá)了出來。歌曲結(jié)尾處附加的尾聲，采用了漸慢、漸弱的演唱方式，將那種依依惜別之情用一種感嘆的方式進(jìn)行表達(dá)，更加深了濃濃的友人之情。在演唱上一般古琴多用吟唱，因為古琴曲的調(diào)都不是很高，不需要像演唱民族和美聲的歌曲一樣準(zhǔn)備很多的氣息和高位置的聲音，但是咬字、吐詞也要清晰明朗，氣息流暢綿長，聲區(qū)多以胸聲和口咽腔為主。這種輕聲的吟唱對于琴曲的情感表達(dá)起到很好的烘托作用。

由于琴歌的研究工作沒有得到充分的重視，致使很多琴歌長期沉埋在曲譜中，現(xiàn)在，琴歌成為了古琴的一個重要部分。對琴歌的發(fā)掘，既要根據(jù)當(dāng)時的琴譜和文獻(xiàn)記載以及歷史條件、地理環(huán)境來研究，同時也要對它產(chǎn)生的時代背景和特色進(jìn)行分析，對其藝術(shù)價值有所取舍。對于琴歌的演唱，我們也要加以重視，結(jié)合一些聲音的訓(xùn)練，讓琴歌與古琴演奏充分結(jié)合，達(dá)到藝術(shù)上的再現(xiàn)。只有賦予古老的琴歌以新的生命，才能推陳出新，更好地表現(xiàn)出琴歌豐富的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]薄克禮.中國琴歌發(fā)展史[M].天津：百花文藝出版社，2013.