春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及環(huán)境影響調(diào)查分析

高　潔　向瑋伊

(四川大學(xué)水利水電學(xué)院，四川 成都　610065)

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及環(huán)境影響調(diào)查分析

高潔向瑋伊

(四川大學(xué)水利水電學(xué)院，四川 成都610065)

【摘要】本文借助“問卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過發(fā)放及分析調(diào)查問卷的方式，對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及環(huán)境影響進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示：即使考慮到對(duì)環(huán)境的影響，人們還是普遍希望過傳統(tǒng)的春節(jié)，享受傳統(tǒng)的年味。因此，政府應(yīng)采取更為科學(xué)合理的管理方式，為既注重保護(hù)環(huán)境又能夠傳承文化的春節(jié)提供政策保障。

【關(guān)鍵詞】春節(jié)習(xí)俗；傳統(tǒng)文化；環(huán)境影響；調(diào)查問卷

引言

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是最重要的節(jié)日，王安石的《元日》詩言：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”充分描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)的盛大喜慶情景。然而，現(xiàn)在春節(jié)期間的年味越來越淡，對(duì)于許多年輕人而言，春節(jié)已經(jīng)近乎于一個(gè)符號(hào)，其中所蘊(yùn)含的意義幾乎消失[1]。

然而，一些春節(jié)習(xí)俗與環(huán)境保護(hù)之間形成了矛盾，以燃放煙花爆竹與預(yù)防大氣污染之間的沖突最為典型，多年來引起了政府與社會(huì)公眾的廣泛關(guān)注[2]，引發(fā)了“要春節(jié)”還是“要環(huán)保”的大討論，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與保護(hù)環(huán)境之間的矛盾日益顯現(xiàn)。在此背景下，公眾如何理解弘揚(yáng)傳統(tǒng)與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系是妥善解決這一矛盾的關(guān)鍵。本文通過問卷調(diào)查，分析了公眾對(duì)我國(guó)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及其環(huán)境影響的普遍認(rèn)識(shí)，并討論了傳承文化與保護(hù)環(huán)境之間矛盾的可能解決途徑。

1研究方法

本問卷共設(shè)置了10個(gè)問題，每個(gè)問題有2-5個(gè)選項(xiàng)。這些問題從春節(jié)習(xí)俗的構(gòu)成、傳承，對(duì)環(huán)境影響的現(xiàn)狀、預(yù)測(cè)等方面來調(diào)查公眾對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化及環(huán)境影響的認(rèn)知情況及改變現(xiàn)狀的意愿。借助“問卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以電子問卷的方式進(jìn)行了調(diào)查，共得到99份有效問卷，受訪者主要是大學(xué)生群體。

2調(diào)查結(jié)果分析

2.1春節(jié)習(xí)俗傳承

從本次問卷可了解到，99名受訪者的家鄉(xiāng)依舊了解并且繼承著常見的新春習(xí)俗。而具體的調(diào)查情況顯示，有83%的受訪者家庭依舊基本保證了過年習(xí)俗的傳承，其余17%則基本沒有按照習(xí)俗過年。對(duì)于這種狀況，我們提出了更進(jìn)一步的詢問，詢問結(jié)果如表1。

表1　受訪者的傳統(tǒng)習(xí)俗觀念

在問及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的態(tài)度時(shí)，有84%的人認(rèn)為，傳統(tǒng)依舊是不能遺忘的一部分。而有15%的人認(rèn)為，只有重要的文化節(jié)日比較重要或者只有節(jié)日的某些習(xí)俗應(yīng)當(dāng)留下。1%的受訪者認(rèn)為，當(dāng)今的傳統(tǒng)已經(jīng)與時(shí)代相悖，成為了可有可無的存在。與前述數(shù)據(jù)相比較可以得出圖1，可知習(xí)俗之所以被忽略，是因?yàn)樵诿癖娦闹羞@樣的習(xí)俗有一部分不再適合現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)情，從而失去了傳承下去的必要性。

圖1　受訪者對(duì)于習(xí)俗傳承的看法與做法比較

對(duì)于造成這種狀況的因素，筆者認(rèn)為有如下幾方面主要原因。

首先，春節(jié)本身是與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的一個(gè)節(jié)日。作為歷史傳承最久遠(yuǎn)、文化積淀最厚重的節(jié)日，《爾雅》一書中提到春節(jié)：“夏曰歲，商曰祀，周曰年”，春節(jié)與原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)祭祀活動(dòng)緊密相連，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的“臘祀”，人們朱砂、鳥羽為飾，載歌載舞，長(zhǎng)久以往，此風(fēng)俗于夏朝形成春節(jié)[3]。而自改革開放以來，中國(guó)農(nóng)業(yè)逐漸向現(xiàn)代化發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)也向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展。

同時(shí)，古時(shí)谷物一年一熟，每當(dāng)人們收獲了陳年的莊稼并開啟新一輪周期的時(shí)候，便進(jìn)行慶祝活動(dòng)以表達(dá)祝愿與快樂，報(bào)答眾神之恩，同時(shí)希望來年風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)散辟邪[4]。所以春節(jié)本身的祭祖祭祀等儀式有著一定的迷信色彩，以往的人們傾向于以神性來看待事物生長(zhǎng)，而當(dāng)今的人們更加崇尚科學(xué)發(fā)展，因而同樣的活動(dòng)已經(jīng)不再如同過去一般承載著人們所有的寄托。

另一方面，由于信息全球化，西方文化入侵愈發(fā)劇烈，人們便認(rèn)為“外國(guó)的月亮更圓”。全球化是當(dāng)今無法避免的趨勢(shì)與潮流。“全球化在文化上的表現(xiàn)是一種雙向的動(dòng)態(tài)思維，即把全球化視為一種從民族文化向世界文化及從世界文化向民族文化的雙向、不斷循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)。”[5]顯而易見，在改革開放初期，西方掌握著更多的話語權(quán)，雙方文化交流不對(duì)等，因此中國(guó)的民族文化在西方文化多年的侵蝕下變得缺棱少角。

流傳至今的春節(jié)習(xí)俗多種多樣，有祭灶、除夕、掃塵、祭祖、迎春、壓歲、拜年、桃符、送窮等。現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，這些傳統(tǒng)但繁瑣的儀式不符合人們對(duì)生活的追求，加之很多人認(rèn)為這些傳統(tǒng)中許多儀式是封建迷信的延續(xù)，因此一些傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被丟棄。保留下來的習(xí)俗，不再具有其原始的意義，逐漸僅僅成為人們寄托美好心愿、烘托生活氛圍的活動(dòng)。但這種簡(jiǎn)單的習(xí)俗“丟棄”，也使其承載的傳統(tǒng)文化多樣性缺失，進(jìn)而影響了“年味”。

從目前看來，由于環(huán)境污染的加劇，許多城市春節(jié)期間限制了煙花爆竹的燃放，同時(shí)農(nóng)村務(wù)工人員返鄉(xiāng)，春節(jié)期間城市街區(qū)的車水馬龍也消失無蹤。

表2　受訪者對(duì)傳統(tǒng)過年方式的認(rèn)可度

2.2環(huán)境影響分析

關(guān)于“你是否認(rèn)為傳統(tǒng)過年方式對(duì)環(huán)境有比較嚴(yán)重的影響”，調(diào)查結(jié)果顯示，50%的人認(rèn)為有，而另外50%的人認(rèn)為沒有。而對(duì)后面一道“從環(huán)境保護(hù)角度看，你認(rèn)為傳統(tǒng)的過年方式還應(yīng)繼續(xù)嗎”的問題回答中，有超過75%的人認(rèn)為應(yīng)該，不能丟棄傳統(tǒng)；希望用更環(huán)保的方式過年的人只占了不到四分之一。大部分人還是非常希望體驗(yàn)傳統(tǒng)、熱鬧的過年方式，讓過年的習(xí)俗和文化傳下去。政府多年來呼吁和提倡更加環(huán)保的春節(jié)，增進(jìn)了人們的環(huán)保意識(shí)，但即使在認(rèn)為傳統(tǒng)過年方式對(duì)環(huán)境有比較嚴(yán)重影響的人群中，也有一半希望能夠過傳統(tǒng)的年，希望環(huán)境保護(hù)適當(dāng)給傳統(tǒng)習(xí)俗讓道。

關(guān)于“你認(rèn)為對(duì)環(huán)境影響最嚴(yán)重的是哪一行為？”這一題中，被調(diào)查者需要從五個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)答案，據(jù)結(jié)果得出了圖2，煙花爆竹是大家公認(rèn)的重點(diǎn)污染源，其中含有大量的銅、硝酸鍶、碳酸鍶、硝酸鈉、草酸鈉、硫磺等化學(xué)成分，在燃放中產(chǎn)生有害氣體及粉塵，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重污染[6]。燃放煙花爆竹會(huì)產(chǎn)生多種有毒氣體，對(duì)人體產(chǎn)生直接危害，對(duì)大氣產(chǎn)生影響，留下大量紙屑難以清理，因此不難理解認(rèn)為放鞭炮對(duì)環(huán)境影響最大的人數(shù)也是最多的，占被調(diào)查人數(shù)的三分之二。另一種流傳久遠(yuǎn)的春節(jié)習(xí)俗——祭祖，也可能對(duì)環(huán)境空氣產(chǎn)生影響。祭祖同樣也要在家里或是公墓燃香燒紙，雖然其危害不及鞭炮，但也會(huì)因燃燒產(chǎn)生有害氣體，同時(shí)會(huì)浪費(fèi)大量的紙。在問卷中選擇此項(xiàng)的人數(shù)位居第二，占18%。春節(jié)期間的小吃攤因管理不善，會(huì)造成其所在街道出現(xiàn)嚴(yán)重污染，常常出現(xiàn)“上邊冒香氣，腳下踩垃圾”的現(xiàn)象。習(xí)慣性大量?jī)?chǔ)備食物、過于豐盛的年夜飯和聚餐會(huì)導(dǎo)致過年期間家家戶戶都產(chǎn)生大量廚余垃圾，許多美味昂貴的食物還未等食用就已經(jīng)腐爛，不得不將它們?nèi)拥舻娜藗円矔?huì)大呼浪費(fèi)。而像放鞭炮一樣受到新聞大量報(bào)導(dǎo)及政府限制的還有禮品盒的過度包裝，這一現(xiàn)象在中秋節(jié)、春節(jié)等頻繁送禮的節(jié)日尤為突出。雖然人們認(rèn)為上述三項(xiàng)也對(duì)環(huán)境有一定破壞，但其危害性似乎遠(yuǎn)比不上前兩條。

圖2　受訪者關(guān)于何種習(xí)俗對(duì)環(huán)境影響最大的看法

但在后面一道相關(guān)的題目里大家的意向又有所不同。在“你認(rèn)為下列哪一條措施在環(huán)境保護(hù)方面最具有推廣價(jià)值”這一題中，“提倡簡(jiǎn)易包裝”這一選項(xiàng)所選人數(shù)最少，而“提倡節(jié)儉，避免鋪張浪費(fèi)”相較于“使用電子煙花”所占的比例還要略高，前者為40%，后者為36%，結(jié)果見圖3。出現(xiàn)這種情況是由于大家還是更希望能體驗(yàn)到傳統(tǒng)的過年氛圍，而電子煙花會(huì)失去傳統(tǒng)煙花的趣味性，也可能不會(huì)有禮炮炸響在空中的絢爛，因此不被人認(rèn)同。

圖3　環(huán)境保護(hù)方面最具有推廣價(jià)值的措施

被問到“你認(rèn)為哪種傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)環(huán)境的影響最小”時(shí)，意向與前幾題如出一轍，選擇“年夜飯、大魚大肉”的人最少，“大掃除”這一除夕的習(xí)俗得票率最高，為45%，而另兩項(xiàng)“走親訪友”與“貼年畫、春聯(lián)”的比例相近，都在25%左右。

綜上所述，即使考慮到對(duì)環(huán)境的影響，人們普遍更希望過傳統(tǒng)的春節(jié)，享受傳統(tǒng)的年味。

3討論與建議

3.1保護(hù)傳統(tǒng)文化

由于多方面的原因，即使對(duì)于自己最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，我們的熱情也一年不如一年，這會(huì)加速傳統(tǒng)文化的流逝。這種情況部分體現(xiàn)了我們對(duì)節(jié)日的重視不足，政策引導(dǎo)和宣傳教育需要加強(qiáng)。當(dāng)代人雖然新潮、時(shí)尚，但從調(diào)查結(jié)果來看，他們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有著不變的熱衷，但整個(gè)社會(huì)環(huán)境卻又使他們的行動(dòng)與初衷相悖，寧可追逐西洋節(jié)日，也不愿從保護(hù)傳統(tǒng)文化的角度認(rèn)識(shí)節(jié)日的意義。節(jié)日文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)它的繼承和發(fā)揚(yáng)具有十分重要的意義，若想恢復(fù)和強(qiáng)化傳統(tǒng)習(xí)俗，首先需要重塑春節(jié)氣氛，使年味兒回歸百姓生活。在家庭和學(xué)校加強(qiáng)對(duì)下一代傳統(tǒng)文化的教育依舊很重要。同樣需要在宣傳、娛樂性上多加考慮，而其前提是挖掘和詮釋健康的文化，使其發(fā)揚(yáng)光大。

3.2環(huán)境保護(hù)與文化傳承并重

通過調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，大家認(rèn)為放鞭炮對(duì)環(huán)境的影響最大，然而政府對(duì)其做出的限制性規(guī)定是很難實(shí)施的，因?yàn)榉疟夼谧鳛榇汗?jié)最傳統(tǒng)最熱鬧的慶祝方式深受人們的喜愛，哪怕不是自己放，聽到窗外的鞭炮聲也能體會(huì)到濃濃的年味。而目前對(duì)燃放鞭炮的限制或禁令，主要體現(xiàn)在時(shí)間與地點(diǎn)的限制。然而，這些規(guī)定并沒有得到很好的貫徹和實(shí)施，違規(guī)燃放煙花爆竹的事件時(shí)有發(fā)生。

許多人認(rèn)為，對(duì)放鞭炮的限制似乎成為了春節(jié)文化傳承的障礙，因此希望政府對(duì)燃放煙花爆竹的規(guī)定能夠適當(dāng)有所放寬，如在春節(jié)期間每日的一定時(shí)間段允許燃放，或采取替代方案。但同時(shí)也要密切注意對(duì)環(huán)境的影響，比如青島市的一項(xiàng)政策：若空氣質(zhì)量出現(xiàn)預(yù)警，全市煙花爆竹的燃放在一定時(shí)段內(nèi)都將被禁止。人們?cè)诃h(huán)境惡劣時(shí)也完全能夠理解并配合特殊情況下的禁放規(guī)定，這一項(xiàng)值得其他地方借鑒。

從本次調(diào)查問卷可以得出，人們還是更渴望以傳統(tǒng)的方式過年，并且愿意為此承擔(dān)部分環(huán)境壓力。而在此情況下，除了環(huán)保意識(shí)的宣傳，各級(jí)政府還應(yīng)該因地制宜，采取更為科學(xué)合理的管理方式，為既注重環(huán)境保護(hù)又能夠傳承歷史文化的春節(jié)提供有力的政策保障。

人們的環(huán)保意識(shí)在日益增強(qiáng)，但面對(duì)春節(jié)這個(gè)特殊時(shí)段，其行為未必能夠真正反映他們的環(huán)保意愿。因此，上述調(diào)查結(jié)果表現(xiàn)出了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和對(duì)短暫環(huán)境污染的不在意。不過，如下原因也可能對(duì)結(jié)論的客觀性產(chǎn)生一定的影響：①由于問卷涉及的問題不夠豐富，選項(xiàng)過少，缺乏問答題等可能導(dǎo)致受訪者無法明確表達(dá)其真實(shí)想法；②調(diào)查對(duì)象多為大學(xué)生群體，也會(huì)缺乏對(duì)公眾的代表性。

參考文獻(xiàn)：

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Questionnaire Survey on the Spring Festival Traditions and Their Impacts on Environment

GAO JieXIANG Weiyi

(College of Water Resource and Hydropower，Sichuan University，Chengdu 610065，Sichuan，China)

Abstract：Based on the network platform of “Sojump”，we studied the Spring Festival traditions and their environmental influence through issuing and analyzing questionnaires.The results show that generally，people hope to celebrate a traditional Spring Festival and enjoy the traditional atmosphere of the Spring Festival，despite the environmental influence.Therefore，governments need to take more scientific and reasonable measures of administration，so as to provide policy support for Spring Festival，which carries on the traditions but pays attention to environmental protection.

Keywords：Chinese New Year traditions，traditional culture，environmental impact，Questionnaire survey

作者簡(jiǎn)介：高潔，四川大學(xué)水利水電學(xué)院在讀學(xué)生，研究方向?yàn)樗Y源、環(huán)境保護(hù)

中圖分類號(hào)：X21

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-288X(2016)03-0220-03

引用文獻(xiàn)格式：高潔等.春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗及環(huán)境影響調(diào)查分析[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，2016，41(3)：220-222.