古典歌曲舞蹈
——喀什賽乃木

哈尼克孜·莎迪爾

（喀什大學 藝術學院，新疆 喀什 844000）

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古典歌曲舞蹈
——喀什賽乃木

哈尼克孜·莎迪爾

（喀什大學 藝術學院，新疆 喀什 844000）

【摘 要】在維吾爾，喀什賽乃木等歌舞以及音樂、美術、服裝、首飾等相關藝術體裁，它們作為“古典舞蹈”中部分維吾爾賽乃姆的研究對象，包括了大范圍的歌曲、舞蹈、音樂，文學、樂器以及賽乃姆舞中所體現的風俗習慣、禮節、倫理道德。

【關鍵詞】古典歌曲舞蹈；喀什；賽乃木

喀什賽乃姆動作優美，形式多樣，面部表情豐富，打擊樂器有薩帕依、巖匙、“銅手鼓”（帶小鐵環的小鼓）、碗碟等，這些不能排除在舞蹈的研究范圍以外，應該將它們視為完整的研究對象。維吾爾賽乃姆舞蹈作為維吾爾生命的藝術表現，是歷史風俗的體現和發展。

賽乃姆名詞在佛文化時代包括“神”，即愛情神、愛情愛慕、愛情仙等概念，賽乃姆可以理解為我的美人，心愛的人等意思，在渴望愛情的詩歌中表達喜歡上、愛上、愛慕已久等情感。賽乃姆這一名詞也在維吾爾大型古典樂曲《十二木卡姆》的刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐魯番麥西萊普木卡姆中作為音樂曲調和賽乃姆舞中的動作名稱來使用。

一、關于喀什賽乃姆的音樂，歌曲舞蹈結構

喀什賽乃姆與大型音樂百科全書《十二木卡姆》第一段的序曲一起開始，木卡姆歌曲的節奏比較隨意，是輕松自由的節拍，表演時節拍變化多，動聽、抒情。木卡姆中有一部分沒有伴舞，只需要表演木卡姆歌曲者在表達柔情、感人、深刻的音樂情感時，配合音樂適當地將身體慢慢搖晃起來，給聽眾更舒服的感覺。

二、歌曲舞蹈

喀什賽乃姆由區別于彼此，又有著相互聯系的幾首基本舞蹈樂曲組成，舞蹈的歌詞是由口頭文學、長詩、民謠等編寫出來的多行詩。在抒情音樂響起的同時，九個男生和九個女生就從舞臺后面，邊做著大幅度賽乃姆舞蹈動作邊走到到舞臺中央位置，男生和女生保持禮貌的態度，通過眼部動作的配合，手勢的暗示和面部表情來表達出追求純真愛情的熱烈情感。

三、賽乃姆舞中演唱歌曲舞蹈和舞蹈歌曲

在這里需要注意的一點是，舞蹈歌曲中，舞蹈是主要的，歌曲是次要的；而在歌曲舞蹈中，歌曲是主要的，舞蹈是次要的。喀什賽乃姆中歌曲（歌詞）的不一樣，音樂即曲度的差別決定節奏感的多種多樣。喀什賽乃姆自身分為很多種類，在這一步中的賽乃姆動作是規范化的、系統化的，男生女生手臂的動作，舞蹈邁步具有形式上的多樣性。女生的舞蹈動作和男生的舞蹈動作有著明顯而特別的差異，男生在跳舞時必須把動作做好，表現出男人的氣質。

四、喀什賽乃姆面部表情

配舞女生通過自己在跳舞時的優美而豐富的面部表情，即眼部、眉部等特定的配合動作和通過優美的姿態吸引觀眾，讓觀眾陶醉于其中。

男生在講究節奏的基礎上演奏薩帕依，并且快速而又利落地將薩帕依放在地面上，以麻利而又敏捷的步伐向女生走過來，并且和女生一起帶著熱烈的情感跳起舞來。

五、喀什賽乃姆的舞蹈音樂可以看作是公式化的

喀什賽乃姆具有民族風格和獨特的地方特征，自身的規律規則將其有序化。舞蹈的情節和歌曲的內容緊緊結合，將舞蹈者的形象呈現出來以及將他們的情感表現出來，并且將觀眾吸引住，是舞蹈音樂的重要意義所在。

六、喀什賽乃姆中的服飾

當音樂響起時時，男生在跳舞過程中喊著：“喂，杜鵑……喂，杜鵑……”隨著男生傾心入迷的聲音，女生也跳起帶著小鐵環的手鼓舞蹈和碗盤舞。喀什賽乃姆中的服飾、首飾自然也在我們的討論范圍之內。維吾爾族中種植業發展起來之后，手工業也發展起來了，而且維吾爾族人們的這種豐富的藝術手工業成就是值得稱贊的。雖然喀什賽乃姆舞蹈中感受性的動作和動作組合是通過有節奏的音調來表現，但除此之外服飾和首飾也起很大的作用。維吾爾男生和女生穿各種五顏六色的服裝，梳妝打扮多樣化，在過節日時、參加婚禮時和游玩時非常引人注目。

七、總結

在保護維吾爾賽乃姆，保護傳統的民族文化遺產并且繼承它的基礎上發展它是當今時代的重要工作。研究賽乃姆舞蹈時不應該只將賽乃姆舞蹈中的歌曲（歌詞）舞蹈視為研究對象，而是應該將關于它的樂器、服裝文化、珠寶首飾、梳妝打扮甚至關于賽乃姆舞蹈的風俗習慣、場地（舞臺）、麥西來普場合也視為研究對象。

參考文獻：

［1］伊娜亞提·庫爾班.舞蹈藝術理論基礎課程［M］.烏魯木齊：新疆青小年出版社，1989.

［2］伊娜伊提拉.維吾爾舞蹈的歷史樣本［M］.烏魯木齊：新疆青小年出版社，1988.

［3］伊娜伊提拉.關于維吾爾賽乃姆的共性及特點［J］.新疆藝術學院學報，2004（2）.

中圖分類號：J722.4

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0147-01

作者簡介：

哈尼克孜·莎迪爾（1986-），女，維吾爾族，新疆喀什人，本科學歷，喀什大學藝術學院講師，研究方向：舞蹈表演及教育研究。

基金項目：本文為2014年校內科研項目最終成果，項目編號：（14）1501。