從語言的角度分析中國古箏的發(fā)展

李昆偉

（昆明學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 昆明 650214）

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從語言的角度分析中國古箏的發(fā)展

李昆偉

（昆明學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 昆明 650214）

【摘 要】歷代以來，音樂學(xué)家以及音樂研究者對(duì)古箏的歷史、演奏與傳授方式不斷地進(jìn)行研究，取得了良好的成績。但幾乎所有論者都從音樂的角度出發(fā)，尚未關(guān)注作為文化傳播載體的語言。由于音樂和語言關(guān)系密切，本文從語言的角度，通過研究古箏的歷史、演奏與傳授方式，對(duì)古箏的詞匯系統(tǒng)進(jìn)行初步的研究。

【關(guān)鍵詞】古箏；詞匯；音樂語言

古箏詞匯作為漢語的一個(gè)組成成員，隨著古箏事業(yè)的不斷發(fā)展，古箏領(lǐng)域的語言也在隨之發(fā)展，給漢語擴(kuò)充了許多新的詞匯。古箏表演家、研究家大多從音樂的角度對(duì)其進(jìn)行研究，大部分忽略了對(duì)古箏語言領(lǐng)域的研究。而如果從語言的角度來進(jìn)行研究，則可以給古箏研究工作提供許多可信和正確的觀點(diǎn)。從古箏的歷史、演奏、樂曲等方面來看，該語言領(lǐng)域的詞語均是專用語。而且古箏的專用語也是很特殊的，區(qū)別于日常用語，下面我們從語言的角度來分析古箏發(fā)展過程中的各個(gè)方面：

一、古箏歷史來源

箏的歷史來源有幾種說法。“分瑟為箏”、“箏筑同源”、“蒙恬造箏”、“箏從西方來”等。常見的是“分瑟為箏的傳說”和“箏筑同源”:

《因話錄》云：“箏，秦樂也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。親人鼓瑟，兄弟爭之又破為二。箏知名為此始。”①《集韻》云：“秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。十二弦，蓋破二十五弦而為之也。”②

從語言的角度來分析上面的文獻(xiàn)得出，箏是一種名瑟的樂器分破，據(jù)傳說是兩人爭瑟而產(chǎn)生兩個(gè)部分，一是因“爭”字是箏名稱的來源，二是產(chǎn)生了兩個(gè)樂器名叫箏（瑟平均分破成兩個(gè)部分而得箏，也即箏體是瑟體的一半）。但這僅限于傳說。文獻(xiàn)資料表明秦代已出現(xiàn)了箏，但是“分瑟為箏”的傳說在唐和宋代才出現(xiàn)。顯然，這種傳說是不可信的。此外，在樂器的發(fā)展演變中，一般都是由（簡單、少量、小型）到（復(fù)雜、多量、大型）的。上面的傳說是把五十弦的瑟分為兩個(gè)二十五弦的箏似乎沒有多大的可能性。再如：箏的弦數(shù)是由各個(gè)朝代的不斷沿革逐漸從四弦增加到二十一弦。從最早期的五弦，發(fā)展為漢代十二弦，隋唐十三弦，明代增至十四弦和十五弦，至近代出現(xiàn)的十六弦乃至現(xiàn)、當(dāng)代的二十一至二十六弦。這足已證明這些傳說是不可靠的。

不少文獻(xiàn)證明“箏瑟同時(shí)存在”如：《漢書》曰：“越女鼓瑟于左，秦娥泛箏于右”③《三國志》曰：“珍膳雜沓。充溢圓方。笙磬既設(shè)。箏瑟俱張。”④

可見，在擁有瑟時(shí)也同時(shí)有箏。所以箏不應(yīng)該是從“破瑟為二”而來的。

以上已證明箏不是瑟的分破，那么，箏的名稱是從何而來的呢？

在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：“箏，施弦高急，箏箏然也。”就是說“箏”字應(yīng)該來源于它本身的音響效果“錚錚”聲。這個(gè)觀點(diǎn)似乎更可靠，因?yàn)橹袊鴺菲鞯拿Q也同樣有由它的聲音效果來命名的，如“磬”、“琵琶”等。

“箏瑟同器異名”。《宋書》云：箏，亦小瑟類也，本十二弦……露桃：即“露井桃”⑤《新唐書》云：五曰絲，為琴，為瑟，為頌瑟，頌瑟，箏也；⑥《宋書》云：古者大琴則有大瑟，中琴則有中瑟，有雅琴、頌琴，則雅瑟、頌瑟，實(shí)為之合。⑦《荊川稗編》云：頌琴十三弦移柱應(yīng)律，其制與箏無異，古宮懸用之，和頌聲也。是知箏本頌琴。后世以其似，呼其名，遂名曰箏，列知俗部，使頌琴受誣，不得躋與雅部，惜哉。⑧

可見箏瑟同形，換句話說可推斷，箏瑟是一個(gè)樂器，只是弦數(shù)不同而已。瑟有25弦，但箏從有文獻(xiàn)記載的時(shí)候起，弦數(shù)從4弦逐漸增加至25弦，同瑟。

以上文獻(xiàn)有“頌琴（頌瑟）”、“雅瑟”、“小瑟”、“大瑟”之分。可見在文獻(xiàn)中記載的宮廷里的禮樂都使用“瑟”或“雅瑟”，但是在宮廷外的普通老百姓則用“箏”或“頌瑟”。

箏或頌瑟似瑟而小，那就是說箏和瑟是同樣的樂器，只不過有宮廷里使用和宮廷外民間使用之分，因此名稱不同。頌瑟在民間運(yùn)用，因它的聲音效果是“錚錚”聲，就以其聲音作為“箏”的名稱。

瑟與箏形雖相同，但演奏方法卻截然不同，而且兩種樂器的發(fā)音原理也不一樣，以至所發(fā)之音也不相同，瑟音低沉，有悲傷之音；箏音則響亮，錚錚然。對(duì)于其問題也可以作這樣的解釋。“瑟”本是宮廷里的樂器，無論是形式、演奏方法、音樂風(fēng)格都有一定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律的儀式，它能規(guī)范地演奏出優(yōu)美、典雅的音樂風(fēng)格。而民間的“箏”，因模仿宮廷的“瑟”，也即老百姓對(duì)“瑟”的形式、構(gòu)造、演奏方法只是模糊的記憶，所以民間的“箏”無疑是在匠人知識(shí)和想象的基礎(chǔ)上，以宮廷的瑟為模本而造的。對(duì)新造“箏”的演奏和樂曲也同樣在民間風(fēng)格的基礎(chǔ)上演奏出純樸、活潑、響亮的音樂風(fēng)格。

箏的歷史來源還有另一種說法“蒙恬造箏”之說，如：《隋書》載：箏，十三弦，所謂聲，蒙恬所造。⑨這一說法已有古人否認(rèn)，如劉朐《舊唐書》中記載：箏，秦聲也，相傳蒙恬所造，非也。⑩

那么，“蒙恬造箏”之說如何而來呢？

（宋）趙彥衛(wèi)《云麓漫抄》云：“張子訓(xùn)嘗問仆曰：蒙恬造筆，然則古無筆。”?《說文通訓(xùn)定聲》載：“……用毛筆繪成的帛畫。又據(jù)說秦代蒙恬造筆，己具毛筆化……京都，談江社，一九七四年。”

因“箏”和“筆”字的繁體字近似。由于“筆”字出現(xiàn)較晚，很可能有人未得其詳，不識(shí)“筆”字，誤將“蒙恬造筆”刻寫成“蒙恬造箏”幾經(jīng)傳抄翻印后，使產(chǎn)生了蒙恬“造箏”、“改箏”之說。（趙曼琴《箏史淺析》）?《隋書》載：箏，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所造。“造”有兩解，“改造”還是“制造”。而在《史記》已有關(guān)于箏的記載，即“彈箏博髀”和“退彈箏而取韶虞”。?這在時(shí)間上比蒙恬發(fā)跡之初還要早。再按照趙曼琴的解釋，不應(yīng)該是“制造”而是“改造”，這才是有可能的。

從箏的相關(guān)文獻(xiàn)來看，箏的名稱除了“箏”之外，還有其他名稱。同樣我們也可以通過語言分析“箏”的名稱，比如：以歷史久遠(yuǎn)和起源地方的名字而言的古箏、秦箏《劉貺》?；以演奏技巧而言的彈箏《隋書》?、掐箏《隋書》?；以飾物命名的銀箏、錦箏《漢書》?；以音色和表現(xiàn)力命名的鳴箏《唐書》?；以形制大小而名的長離《劉禹錫詩》?。

二、古箏詞匯

箏的演奏指法“劈”在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典：2001年》中解譯為：1.用刀斧等破開。2.雷電毀壞或擊斃。3.比喻劈開。4.裂開。5.正對(duì)著，沖。6.簡單機(jī)械的一種。但沒有任何解釋相近于古箏專用的“劈”的意義。古箏演奏指法說明“劈”是“大拇指向外彈弦”（《郭雪君1995年：青少年學(xué)古箏》）。同樣，古箏的其它演奏指法如：勾、托、抹、滑、摘、抓、掃、搖、推拉等名詞，都有其固定的意義。當(dāng)然這些詞的用法和引申義跟本義詞還是有相關(guān)聯(lián)系的，值得進(jìn)一步的研究。

語法方面，發(fā)現(xiàn)古箏詞語中有一些日常用語少見的“連動(dòng)詞”，比如：上回滑推拉、上回滑重顫弦、下滑弦節(jié)奏顫弦、上回滑節(jié)奏顫弦等等。（孫宇琨1999年《王天一箏曲選講》）。這種連動(dòng)詞的順序是從某一種動(dòng)作或彈法連續(xù)5到6個(gè)動(dòng)作到最后一個(gè)動(dòng)作，那就是說，有至少5到6個(gè)動(dòng)詞連續(xù)起來。

構(gòu)詞法方面，以箏為基本詞或詞根，并且由漢語語法制約而出現(xiàn)了許多新名詞，比如：箏→轉(zhuǎn)調(diào)箏→截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏→腳踏截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏→十六腳踏截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏→二十六腳踏截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏→蘇州二十六腳踏截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏。再舉上面所說的連動(dòng)詞的構(gòu)詞法的例子：以“顫”弦為基本詞，古箏術(shù)語也創(chuàng)造了不少古箏指法的新動(dòng)詞，比如：顫→節(jié)奏顫弦→回滑節(jié)奏顫弦→上回滑節(jié)奏顫弦。

造詞法方面，古箏用語的名詞化，把動(dòng)詞變成名詞，比如：上滑弦（動(dòng)）變成上滑音（名），顫弦（動(dòng)）變成顫音（名），揉弦（動(dòng)）變成揉音（名）等。在古箏領(lǐng)域吸收進(jìn)來的古箏構(gòu)造物品以及外族語對(duì)箏的名稱，帶來的外來詞，有的獨(dú)立運(yùn)用，如：尼龍、賽璐珞、伽耶、雅托噶、雅托克（蒙古箏）?。有的與漢語搭配起來，如：尼龍弦、尼龍纏弦、賽璐珞甲、伽耶箏、朝鮮伽耶琴、雅托噶箏，也構(gòu)成了箏領(lǐng)域新造詞的一個(gè)部分。此外，箏的造詞法引入了人體詞，比如：箏頭、箏體、箏尾、箏面等。

詞組或固定詞語、成語、慣用語、熟語之類，也被用來闡述箏聲、箏體、箏樂及各個(gè)流派的彈奏風(fēng)格，比如：北派風(fēng)格，高吭嘹亮、蒼勁有力、豪爽奔放、剛中有柔、莊重古樸；南派風(fēng)格，風(fēng)景秀麗、氣候溫和、細(xì)膩明快、悠揚(yáng)典雅；陜西派，多抒情；河南派，活躍歡樂；山東派，剛健有力。另外，箏曲的名稱也是一種既不能分開來說又不能替換位置的套話，如：《高山流水》、《出水連》、《漁舟唱晚》等。同時(shí)，值得注意的是這些曲子名稱的構(gòu)詞法、語法，有的構(gòu)成詞，如《思凡》、《瀏陽河》；有的構(gòu)成短語，如《一點(diǎn)金》、《春江花月夜》；有的構(gòu)成句子，如《粉蝶采花》、《彩云追月》；也有的是多詞排列起來，但沒有任何語法關(guān)系，如《梁祝》。

箏的語言系統(tǒng)可簡單的分成幾個(gè)層次。根據(jù)箏在各個(gè)地方不同的發(fā)展，出現(xiàn)了箏的不同種類，并衍生出其他名稱。這種系統(tǒng)由“箏”一詞為主，再配以地方名稱，如陜西箏、浙江箏、上海箏、廣東箏等，作為箏的第二層次。各個(gè)地方的箏種類也不盡相同，例如：蘇州二十六腳踏截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏、蘇州四十四弦腳踏轉(zhuǎn)調(diào)箏、蘇州二十一弦箏、朝鮮伽耶琴箏、上海音樂學(xué)院蝶式箏、傳統(tǒng)箏、上海二十一弦箏、廣州十八弦箏、廣州二十一弦箏等，屬于各個(gè)地方箏的第三層次的詞或詞組。

再比如演奏方面的詞語系統(tǒng)，以“指法”或“彈法”或“演奏法”為主，分為上下兩個(gè)層次，左手彈法和右手彈法。左手彈法有壓、按、顫、揉、滑等詞為上層次。右手彈法有勾、托、抹、剔、摘、掃、搖、花等詞為下層次。在每個(gè)層次的詞語中也有它的上、下層次的成員，比如：左手彈法的“滑”有回滑、上滑、下滑。“回滑”這一詞也有上回滑、下回滑、屬于上層次。右手彈法的“搖”有大搖、小搖、雙搖、三搖、四搖、大指搖為下層次。“大指搖”一詞也有大指掃搖，屬于下層次。同樣古箏的名稱，古箏的構(gòu)造、裝配、種類、流派、風(fēng)格、樂曲、教學(xué)等的語義作為古箏的下層次系統(tǒng)，然后各個(gè)層次系統(tǒng)組合成為“古箏詞匯系統(tǒng)”。

在詞匯系統(tǒng)中，同義詞、近義詞、反義詞、同音詞、多音詞、比較數(shù)量詞、等級(jí)詞等等概念造成了語言當(dāng)中無數(shù)新詞語。這種概念造成新詞的方法，在古箏詞匯中也存在，比如：反義詞大和小的“大撮、小撮”；上和下的“上滑、下滑”；高和低的“高音、低音”。闡述箏聲的清脆→渾厚、明→暗、剛→柔、低沉→響亮；比較數(shù)量詞、等級(jí)詞的“三度、四度、八度”；表示古箏演奏能力的“一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、八級(jí)、十級(jí)”；同義詞或一義多詞的“柱”也稱“雁柱、碼子、碼”。再如，各地流派的名稱也如此，河南箏派也稱中州流派、山東箏派也稱齊魯派、福建箏派也稱閩南派、浙江箏派也稱浙派、吳越派也稱江南派。這些造詞方法使詞跟語音一樣擁有系統(tǒng)，因此構(gòu)成了詞匯系統(tǒng)。

三、結(jié)語

箏之言的研究除了利用記載箏樂的語言語義資料之外，還需要分析古箏領(lǐng)域用語的系統(tǒng)、造詞、構(gòu)詞法、語言結(jié)構(gòu)等方面。古箏語言的語用問題很明顯，各個(gè)地方演奏指法的不同，產(chǎn)生了不同的演奏風(fēng)格，使曲子歷史的傳授有誤。再比如“箏”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》解釋“古箏”為“弦樂器，木制長形”。但唐宋時(shí)箏有十三根弦，后增至十六根，現(xiàn)發(fā)展到二十五根，而在口語和箏的文獻(xiàn)當(dāng)中不止稱箏和古箏，也用泛稱稱琴，秦聲也是箏的一種稱法。如果從詞典查“秦聲”這個(gè)名詞，卻未詳所在。而其他學(xué)科的術(shù)語則明顯增加了許多新的詞匯。古箏術(shù)語與科學(xué)術(shù)語、醫(yī)學(xué)術(shù)語等，同為語言的構(gòu)成部分，絕大部分都沒有被重視記錄在詞典里。這大概有兩個(gè)原因，一是社會(huì)對(duì)其需求性不高，在社會(huì)語言中的使用率較低，二是對(duì)古箏本身的語言研究不足。

注釋：

①（唐）招磷《因話錄》卷二……商部上。

②（宋）丁度《集韻》。

③《漢書·馮康傳》。

④《三國志·魏書·陳思王傳》。

⑤《宋書·樂志》。

⑥《新唐書·志第十一·禮樂十一》。⑦《宋書·志第九十五·樂十七》。

⑧（明）唐荊川《荊川稗編》。

⑨《隋書·音樂志》。

⑩《舊唐書·音樂志》。

?（宋）趙彥衛(wèi)《云麓漫抄》卷7。

?趙曼琴“箏史淺析”張弓主編《古箏彈奏指南》，江蘇藝術(shù)出版社，1989年，南京。

?《史記·李斯傳》。

?（唐）劉貺《大樂令壁記》。蒙恬（將瑟）中分之；令各取半，因名秦箏然。

?《漢書》載：周穆王……所以崆峒山前峽又名彈箏峽。

?《隋書·志第九音樂志》載……歌、琴、瑟、簫、筑、箏、掐箏、臥箜篌、小琵琶……

?《漢書·卷四十·周勃傳》載……石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排……；《漢書·公孫弘傳》載：皓首窮經(jīng)，黃卷青燈山館靜；紅妝勸酒，錦箏銀燭畫堂深……

?《漢書·五行志》載：樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章……

?（唐）《劉禹錫詩》載：二公如長離，比翼翔太微。

?關(guān)于蒙古箏（雅托克是其蒙語發(fā)音），朝鮮的伽耶箏，也叫伽耶琴，它的演奏方法區(qū)別于目前的國內(nèi)箏。

參考文獻(xiàn)：

［1］符淮青.現(xiàn)代漢語詞匯［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1985.

［2］郭雪君.青少年學(xué)古箏［M］.上海：上海音樂出版社，1995.

［3］曹月.古箏的主要流派與風(fēng)格特征［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，7（4）.

［4］王天一.古箏教學(xué)法上、下卷［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，1996.

［5］袁靜芳.民族樂器［M］.北京：人民音樂出版社，1987.

［6］張弓.古箏彈奏指南［M］.南京：江蘇藝術(shù)出版社，1989.

中圖分類號(hào)：J632.32

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0055-03