“誰先洗澡”：善于懷疑與批判

葉存洪

一天，美國斯坦福大學(xué)的研究生們聽說著名的科學(xué)家愛因斯坦先生來本校演講，都異常興奮。同學(xué)們都帶著筆記本，早早來到教室，想從這位偉大的人物身上發(fā)現(xiàn)一些值得自己學(xué)習(xí)的東西。簡(jiǎn)單的寒暄之后，愛因斯坦并沒有像大家所期望的那樣開始長(zhǎng)篇累牘地講述自己成功的經(jīng)歷、講解各種理論，而是給學(xué)生們出了一道題：

他說：“有兩個(gè)工人，他們同時(shí)從煙囪里爬了出來，一個(gè)是干凈的，一個(gè)是骯臟的，請(qǐng)問他們誰先去洗澡？”

有學(xué)生立刻回答：“當(dāng)然是骯臟的工人會(huì)先去洗澡。”

愛因斯坦反問道：“是嗎？干凈的工人看到骯臟的工人，他會(huì)認(rèn)為自己身上也一定很臟，而骯臟的工人看到干凈的工人，可能就不這樣想了。我再問問你們，哪個(gè)工人會(huì)先去洗澡？”

接下來有學(xué)生馬上回答：“干凈的工人會(huì)先去洗澡。”

愛因斯坦笑著說：“你們又都錯(cuò)了，理由很簡(jiǎn)單，兩個(gè)工人同時(shí)從煙囪里爬出來，怎么可能一個(gè)骯臟而另一個(gè)卻是干凈的呢？”接著又說，“其實(shí)人和人之間并沒有太大的差別，尤其是你們這些坐在同一間教室的同學(xué)們，受著相同的教育、學(xué)習(xí)又都非常努力的年輕人，你們之間的知識(shí)差異是微乎其微的。有的人之所以能夠脫穎而出，是他們會(huì)主動(dòng)思維、正確判斷。而要想做個(gè)與眾不同的人，就必須跳出習(xí)慣的思維定式，拋開人為的布局，敢于理性地去懷疑和批判一切。”

斯坦福大學(xué)學(xué)生回答問題的方式，廣泛存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。當(dāng)一個(gè)問題拋出之后，我們都習(xí)慣以最快的速度作答；當(dāng)別人提示我們“再考慮一下”的時(shí)候，很可能立刻就轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向去了。我們?nèi)狈?duì)問題本身的思考，很少懷疑問題本身是否存在問題，是否有不合邏輯性、不合科學(xué)性的一面？深層次說，這是缺乏理性懷疑和大膽批判精神的表現(xiàn)。

在學(xué)校管理過程中，有很多問題的確是個(gè)“問題”。比如學(xué)校特色辦學(xué)，一些地方教育行政部門將特色學(xué)校作為學(xué)校發(fā)展的一個(gè)階段，認(rèn)為學(xué)校發(fā)展要經(jīng)歷“規(guī)范階段”，再進(jìn)步到“特色階段”，最終上升到“示范階段”，甚至通過“指令”的方式給各個(gè)學(xué)校“分派”特色，一中建這個(gè)特色，二小建那個(gè)特色……以實(shí)現(xiàn)“一校一品”。因此，各個(gè)學(xué)校都在冥思苦想地“求解”辦什么樣的特色，如何辦出特色，卻很少有人直面問題本身——“學(xué)校一定得有特色嗎”？最近，李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)一句“我要辦一所沒有特色的學(xué)校”的話就讓人很受啟發(fā)，有條件的學(xué)校能辦出特色固然好，沒有條件如果牽強(qiáng)附會(huì)，很可能是東施效顰。再比如，建立新型師生關(guān)系，都在“求解”，要建立什么樣的新型師生關(guān)系以及如何建設(shè)這種新型關(guān)系？卻很少有人直面問題本身——“為什么要建立新型的師生關(guān)系，傳統(tǒng)的師生關(guān)系都錯(cuò)了嗎？”我不否認(rèn)隨著時(shí)代的發(fā)展要對(duì)傳統(tǒng)的師生關(guān)系進(jìn)行完善，但“大破大立”就好嗎？現(xiàn)在的師生關(guān)系夠“新型”的了，你批評(píng)他，他竟橫眉以對(duì)甚至“打”“殺”老師，難道這就是我們所要的東西嗎？還有，一些地方熱衷于“教學(xué)模式”，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)不動(dòng)批示“全縣（市、省）推廣”。可是，很少有人直面問題本身——有放之四海而皆準(zhǔn)的“模式”嗎？我以為，模式意味著僵化。事實(shí)上，教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，我們更需要做的是鼓勵(lì)學(xué)校和教師形成有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格才對(duì)。

孔子鼓勵(lì)學(xué)生“每事問”，凡事三問，問而生疑。明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為，疑是“覺悟之機(jī)”，提出“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟”。管理者在決策過程中，要敢于“跳出習(xí)慣的思維定式，拋開人為的布局，理性地去懷疑和批判一切”：直面問題本身，這是思考問題的邏輯起點(diǎn)；不輕易相信有什么不解之謎或絕對(duì)不能解決的問題，而是利用自己的智慧和能力尋找解決問題的最好方式；不盲目服從權(quán)威，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，并能在決策實(shí)踐過程中不斷進(jìn)行補(bǔ)充、調(diào)整，取得理想的效果。