雙柏彝族“三笙文化”

□ 文 / 局部

?

雙柏彝族“三笙文化”

□ 文 / 局部

01 吹響號角的彝人 局部 攝

據說，雙柏是云南的地理中心，如果用圓規在云南地圖上畫一個圓，圓心就在雙柏。

農歷二月初十，一年一度的雙柏虎文化節拉開帷幕，借此機會，我驅車200公里前往雙柏，得以對這里傳承久遠的古老“虎文化”窺豹一斑。

從楚雄往南，沿途林木蒼翠，山花爛漫，一派濃郁春色。雙柏縣是楚雄州最靠近哀牢山的地區，仍保持有絕佳的生態環境，森林覆蓋率高達84%，在人稱“植物王國”的云南省也堪稱首屈一指。這是一個滇中地區少見的完全山地縣份，地貌崎嶇，山路縱橫，交通不便，或許也正因為如此，才讓千年彝人虎文化得以深藏，并以最純正的方式傳承。

02 老虎犁田 郎曉玲 攝

03 大鑼笙演出 局部 攝

04 帶面具的表演者 局部 攝

05 扮演老虎的舞者 局部 攝

06 號角在雙柏虎文化廣場響起 局部 攝

雙柏彝人相信萬物有靈，奉信山石樹木有魂。一日的活動，一年的節日，一生的信仰，以名揚海內外的“三笙文化”為代表。所謂“三笙文化”，就是老虎笙、大鑼笙和小豹子笙，這三種原生態的歌舞形式，被人類學家視為彝族文化的瑰寶，倍加贊嘆。其中，“老虎笙”被列入國務院公布的第二批國家級非物質文化遺產名錄，而雙柏縣和法脿鎮也被國家文化部分別命名為“中國彝族虎文化之鄉”和“彝族老虎笙之鄉”。

眾所周知，虎是彝族的圖騰。彝族先民敬奉虎為原始圖騰，把它當作吉祥與幸福的象征。在法脿鎮小麥地沖生活著的彝族人，就自詡是虎的后代。農歷正月初八至十五，是他們非常有名的虎節。每逢虎節，村里的成年男子用披氈化裝為虎，手腳繪以虎紋，伴隨著老虎安笙調、撒秧調、穿花調等彝族調子，在總與自然和神靈密不可分。山神廟內，選巨石刻圖以祭；墳冢墓地，擇巨樹設案保靈；家居之所，樹靈立牌來祀。與族人息息相關的祭祀活動，更是寄托了彝族渴望風調雨順、無病無災、生活幸福的愿望。

這些古老的信仰與傳統，“老虎”頭領的率領下，縱情在山野舞蹈狂歡。

01 展現彝文化生活場景 局部 攝

02 老虎笙的舞者 局部 攝

小豹子笙則更為奇特，生活在雙柏大麥地鄉的聶蘇彝人，視豹子為神靈，每年火把節和“祭祖節”到來，便上演小豹子笙。小豹子笙是一種祭祀舞蹈，女性不得參與；飾豹者是9至12歲的兒童，多則不限，但不得少于12人，且必須是雙數。他們裸著身體，身上繪動物斑紋，頭插箐雞尾羽，用棕遮面，兩手染黑，手持驅邪棍，以棍相戲，隨興起舞。彈棍、絞棍、翻棍、搖棍交替進行，踏步、顛步、甩腳、繞腳變化無窮。舞者還進入人家驅鬼逐疫，最后又在土掌房平臺上繞圈歡舞，舞蹈粗獷古樸，鑼鼓震撼人心，舞者不露面，不說話，整個過程始終籠罩著一種神秘感。

03 雙柏 彝族小豹子笙 張有林 攝

此外，雙柏法脿、雨龍等地的彝民，在“火把節”時，還會舉行盛大的祭祀活動，跳大鑼笙。大鑼笙是一種祭祀與娛樂兼有的原始舞蹈，包括祭祀儀式、古歌吟唱、縱情舞蹈，由16個繁復的舞蹈套路組成，動作舒展大方，表演者忘情投入，流露出的虔誠之情，能深深打動人心。

近年來，雙柏縣為了擴大虎文化的影響力，將這三種表現形態以及花鼓、三弦、四弦等歌舞整合為一年一度的“虎文化節”，成為盛大的演出，吸引了來自國內外的民俗研究者和旅游者。這跨越時空、千古傳承的不朽文化，逐漸走出大山。

04 雙柏 彝族小豹子笙 張有林 攝

（責任編輯 劉笑）