論滑稽表演中的小丑

文／李賽（廣東音樂曲藝團）

圖／作者提供

論滑稽表演中的小丑

文／李賽（廣東音樂曲藝團）

圖／作者提供

一、小丑及角色職責

小丑是這樣一個人物：通常他的職責是給國王、王后以及他們的家庭其他成員和客人提供娛樂……他們運用自己的智慧并依靠類似于今天小丑（clown）所表演的滑稽動作來博得王公貴族的贊賞。小丑的特長是插科打諢和去做一些讓人匪夷所思的事情，如穿上一件花格子外套和一條五顏六色的緊身褲，有時戴一頂帶有驢耳朵或者是驢頭、公雞冠形的帽子，也會在他衣服的下擺、上衣的肘部、又長又尖的鞋上和帽子的頂部系滿鈴鐺。

——《世界大百科全書》

按照大百科全書的表述，小丑最早服務于古代歐洲宮廷，主要職責是逗樂君王及王公貴族。隨著歷史的發展，小丑也從宮廷走向民間，成為娛樂大眾的角色，并逐漸成為一種表演行業，在世界文化藝術中占有一席之地。

我們在這里談的小丑，是擔當滑稽藝術表演的角色，他們活躍在馬戲、雜技、魔術等技術性很強的舞臺上，穿著特大鞋及奇裝異服，臉部經精心涂裝（尤以鼻子部分較為突出），使用專業技巧活躍氛圍。也可以說，是以古怪詼諧的裝束，以專業訓練的糗態，用喜劇的形式及非凡絕技來歡娛觀眾，增添表演中的情趣，緩解專業表現中的疲勞，促進表演藝術中觀演互動的人。

小丑作為滑稽藝術，分類眾多（既可通過表演人數來分類，又可通過表演道具來分類）。盡管小丑本身有著不同的類別，不同的表演方式，但萬變不離其宗的是其作為“雜技”的本質，即滑稽的精華正在于那精湛的“身懷絕技”。我國小丑類似于前蘇聯及俄羅斯的小丑類型，和美國以幽默啞劇為主的不同，主要是由雜技表演演變過來的，他幽默、逗人、笨拙，甚至出糗，但最后總會表現出讓人驚嘆的絕技。

二、小丑及角色影響

小丑表演絕非一般人想象的那樣簡單，而是一種高難藝術。舞臺上小丑釋放靈魂里天真、脆弱和可笑的一面，觀眾在笑聲中與小丑互動，同時瞥見自己內心的純真和孤獨。這正是小丑藝術的精彩和獨到之處。

—— 德國“小丑學校”校長米勒

在任何一場雜技演出中，小丑都可以發揮不可小覷的作用。

小丑在各種雜技舞臺上，有著自己獨特的角色地位：在馬戲表演中，小丑時常與馴獸師一起指揮動物表演富有喜劇效果的詼諧動作；在雜技表演中，如果發生意外失誤或事故，小丑會從容上場，運用智慧和幽默，在極短的時間內遮掩慌亂，抹平憂傷；在魔術表演中，小丑以不經意或故意方式揭去魔術表演的神秘面紗，弱化魔術的神秘色彩，增加生活化的詼諧特色，拉近觀眾與魔術的心理距離……

小丑節目最初是雜技晚會串場，是為了方便之后的節目準備而進行的幕間表演，之后逐漸演變為一個單獨的節目，甚至有了自己的專場。除了投身于專業文藝團體所做的晚會公演外，在那些商業性強的表演中，如綜藝晚會、游樂場或主題樂園中等，我們都會看到小丑的身影。

然而小丑的藝術影響并不局限于此。作為滑稽表演的意義也并非止于純粹的搞笑及娛樂，如俄羅斯馬戲、太陽馬戲團等，已越發注重小丑節目背后所表現出的哲理意義。中國雜技家協會顧問、廣州軍區戰士雜技團原團長寧根福曾說：好的滑稽往往是智慧的結晶，是文化的升華，是一種生活藝術，是人的各種表象中最具魅力、最為持久、為最大范圍的人群所欣然接受的藝術。它以愉悅的方式表達人的真誠、心靈的善良以及處境的無奈和尷尬，絕非低級趣味和無聊的調侃。還有人把滑稽稱為“智慧的剩余”，也就是說，只有表演者智慧充足，才有滑稽可談。

這一點可以在小丑從滑稽藝術表演者的角色升華至有獨特精神色彩的形象上有所體現。小丑往往表面笨拙、實際卻比任何人都靈活，盡管倒霉卻積極樂觀，仿若愚昧卻簡單快樂，似乎總是面臨說不完的難事，卻又總能化險為夷地去直面困境，就算來自于平凡世間，卻勇于挑戰權貴與天命，看似瘋癲的演出背后，常常影射著深刻而富有詩意的生活哲學，這種意義甚至延伸至文學藝術中，使其富有隱喻色彩。

三、小丑演員及其成長歷程

我為什么要練單人軟鋼絲？……有了一技之長，你再參與集體節目里邊去，在整個的晚會里頭，你就能是一個靈魂性的人物。

小丑作為一種藝術的呈現，作為滑稽表演藝術家，既要精于技巧，又要善于表演。這自然要求小丑表演藝術家有著獨特的成長經歷。

在拿到專業資格認證之前，要經過正規專業團體的選擇，受到正規專業團體的培訓，最好參加過專業性質的研討會和培訓班。所有這些培訓會把重點放在身體技能的培訓上，與所有的雜技演員一樣，小丑至少需要3年的技能磨練。在這期間，最好有一定數量的演出，甚至參與國際大賽，得到導師及專業評委的認可，這是成為小丑演員的基礎。

作為雜技藝術中的滑稽演員，小丑除了要有厚實的雜技基本功外，還要求生動且富于創新的表演能力。這既要靠天賦又要靠培訓。區別于一般雜技演員的最大一點，是在基礎與表演兩面都練就“千招會”外，還要會有所創新，有所發展，才能成功塑造具有個人特色的小丑形象。

因此，小丑表演藝術家在成長中，得具備以下特點：

在能力上富于創新——只有基本功是不夠的，小丑區別于傳統雜技等其他藝術門類，正是在于其獨特的創新形式及劇情。

善于觀察生活——小丑表演的劇情來自于生活，取材于生活并高于生活，這也是小丑作為一門藝術的標志。

身體上靈活，精神上獨立——作為節目中的主導演員，小丑需要具有一定的獨立精神，有擔當的要求。

氣質鮮明——小丑與其他的藝術家一樣，最好能有鮮明的氣質，并將這種氣質灌注到自己表演當中。

擅長隱忍、吃苦與堅持——無論是基本功還是經驗積攢，無論是出于身體的磨練還是心理的等待，都需要忍耐力。

熱愛——這是所有藝術職業者最不可或缺的心理要求。

獨特的天賦、能力的掌握以及經驗的歷練，是小丑具備非同一般魅力、擁有良好表現力的保證。

四、小丑現狀和今后的發展

我國雜技藝術的發展并不均衡，在雜技技巧上非常突出，而滑稽表演發展滯后。目前，我國雖然形成了單場滑稽、串場滑稽、幫場滑稽等幾種成熟的表演形式，但在中國雜技藝術的大局中，滑稽表演還相對較弱，存在表演和創作人才缺乏，節目類型和數量匱乏，創新能力不足等問題，和西方滑稽藝術存在很大差距。

盡管小丑的歷史與前程在世界范圍內（尤其是俄羅斯及美國）是樂觀且重要的，但遺憾的是，其在國內的現狀令人堪憂。一方面，小丑藝術人才的培養仍處于“供應不足”的狀態。無論對小丑藝術家所需技能的苛刻要求，還是培訓一位小丑演員所需的物力與時間成本，都常常讓人望而卻步。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”。若培養一個技藝精湛的雜技演員需要10年，那么培養一個成功的小丑演員何止10年。同時，中國的人才市場走向及社會現代化的發展，也使傳統藝術人才的延續令人擔憂，人們在呼吁將傳統藝術傳承下去的同時，卻又難以給出切實可行的方法。

另一方面，小丑作為一門滑稽藝術，在我國的成長仍未達到高潮，對這項雅俗共樂的藝術而言，仍處于“需求不足”的狀態。丑角作為一項職業，其需求是由人來推動的，而作為一項藝術，更是需要受眾珍視并廣泛接受，重振雜技滑稽表演藝術的迫切性已經出現。

對于受眾來說，我國總體的娛樂及藝術環境仍亟待營造與提高；對于從藝者來說，應倡導對滑稽表演藝術持有不滅的熱情。正如安徽省雜技團團長陳堅提出的“快樂雜技”，不僅對藝術的接受者要是一種“快樂”，對藝術的表演者也要是一種“興趣愛好”，使他們更加勇于將熱情投入到對職業技能的追求、對社會生活的觀察和作品創作之中，使小丑藝術得到升華。

我們真心期待，小丑作為一種值得尊重、喜愛的表演藝術，小丑演員作為滑稽表演藝術家，能在我國得到良好的繼承與發展。■

——廣州雜技團滑稽表演藝術家李春來

——中國雜技家協會副秘書長肖世革