農(nóng)村留守兒童心理健康的疏導(dǎo)策略

周凌

留守兒童作為農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的新形勢下出現(xiàn)的一個極其特殊的群體，其心理活動有其獨特的方面。據(jù)中國婦聯(lián)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有留守少兒約5800萬人，其中，14周歲以下的兒童就有4390萬。這個龐大的兒童群體，因其所處生活環(huán)境的特殊性，心理上也表現(xiàn)出較獨特的一面。因此，準確剖析這些孩子的特殊心理現(xiàn)象，科學(xué)疏導(dǎo)，是實現(xiàn)中國婦聯(lián)提出的“靠近你，溫暖我”目標的關(guān)鍵。

1.留守兒童的不幸福的童年

留守兒童內(nèi)心深處總有一種委屈情緒在涌動，敏感、孤獨、自卑，占據(jù)了他們的童年生活。歌謠如是描述留守兒童生活：“留守兒童真凄涼，平日難見爹和娘，放學(xué)回家忙家務(wù)，夜里夢中喚爹娘?！?/p>

案例：韓笑笑，祁連山區(qū)某小學(xué)三年級學(xué)生，父母長期在新疆務(wù)工，只有在春節(jié)時才能和家人團聚。孩子被寄居在叔叔家。由于長久缺乏父母的關(guān)愛，孩子產(chǎn)生自我封閉、自卑、缺乏愛心等心理疾病。她總是沉默寡言，顯得很孤獨。分析這個孩子心理現(xiàn)象的發(fā)生，根源就是平日里缺乏父母之愛。而且這種心理問題是相互關(guān)聯(lián)，相互循環(huán)的。20世紀世界著名幼兒教育專家蒙特梭利在她的名作《有吸收力的心靈》一書中指出，對于兒童來說最好的環(huán)境就是父母本身。她說：“母親必須喂養(yǎng)子女，當(dāng)她出門時不應(yīng)單獨將他們留在家中。兒童需要‘營養(yǎng)與聯(lián)結(jié)母子間的‘愛。因為她們可解決兒童適應(yīng)上的困難?！?/p>

疏導(dǎo)策略：

（1）通過學(xué)校的心理咨詢室實施心理健康疏導(dǎo)。心理教師可以采取游戲療法等實施心理干預(yù)或疏導(dǎo)，讓孩子的孤獨、抱怨等心理疾患得到宣泄。

（2）實施愛心工程——老師傾注愛心，班級創(chuàng)造溫馨的“家”的氣氛，讓留守兒童在遠離父母的日子里，感受“家”的溫暖，讓“愛”重歸孤獨的心靈。

（3）班級里成立愛心小組，每個小組吸納一定數(shù)量的留守兒童參加。愛心小組全體成員一起參加學(xué)校和班級的所有活動，展開小組競賽，充分讓留守兒童感受到集體生活的快樂。

2.留守兒童的“節(jié)日恐懼癥”

“每逢佳節(jié)倍思親”，是中國文化的一個特質(zhì)，是每一個中國人都有的心理現(xiàn)象。然而，過節(jié)對留守兒童而言，是一場心理考量。他們期待節(jié)日的來臨，期待在節(jié)日里獲得和同伴一樣的快樂，但是，父母的缺位，使得這種快樂變成酸楚與近在咫尺的神往。

案例：小蕓，祁連山山區(qū)某小學(xué)四年級學(xué)生。

該生在習(xí)作《我的中秋節(jié)》中寫道：“我盼望中秋節(jié)的到來，因為，節(jié)日可以帶給我快樂；但是，我又害怕中秋節(jié)的到來，中秋的月兒圓了，可是，我們家的小院里只有我和妹妹，還有那只溫柔的老貓。”許許多多的留守兒童都患有節(jié)日恐懼癥，他們向往節(jié)日，但是，又因為父母的缺位而對節(jié)日產(chǎn)生復(fù)雜的感情。

疏導(dǎo)策略：

（1）學(xué)校、班級組織集體節(jié)日慶?；顒?，用豐富多彩的活動讓每一個孩子都感受到節(jié)日帶來的快樂。陶行知先生說：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的動力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！?/p>

（2）邀請留守兒童到同學(xué)家過節(jié)，讓留守兒童同其他孩子一道，享受家庭生活的溫馨與歡樂。

（3）學(xué)校為留守兒童舉辦專門的節(jié)日文娛活動和聚會，使孩子們感受到集體的溫暖，使得他們從心底里升起對集體的依戀與熱愛，更好的加強留守兒童的心理健康教育。

3.留守兒童的法定監(jiān)護人缺位

留守兒童的法定監(jiān)護人缺位，臨時監(jiān)護人對孩子的溺愛或者冷漠等因素，造成留守兒童任性、懶散、偏執(zhí)、對抗等心理。

案例：小江，祁連山山區(qū)某小學(xué)四年級學(xué)生。小江的爸爸媽媽在他三歲時就去新疆打工，在他的印象中，爸爸媽媽好像只回過一次家。在小江的心中，爸爸媽媽只是一個模糊的影子，可望不可即。由于爺爺奶奶對孩子缺乏有效監(jiān)管，孩子學(xué)習(xí)狀態(tài)很不穩(wěn)定，常常逃學(xué)，作業(yè)拖拉。有時，爺爺出于對孩子的溺愛，還在老師面前說謊話，以掩飾孩子逃學(xué)、拖拉作業(yè)的情形。

疏導(dǎo)策略：

（1）通過“家長學(xué)?！毕蛉w家長——特別是向爺爺奶奶型的家長，講述正確的教育方法，讓他們積極配合學(xué)校做好留守兒童思想教育工作，輔導(dǎo)留守兒童課外作業(yè)，真正承擔(dān)起臨時監(jiān)護人的職責(zé)。

（2）學(xué)校利用“留守兒童之家”設(shè)施，建立讓留守兒童和遠方家長定期聯(lián)系制度。學(xué)校讓任課老師、班主任，定期聯(lián)系孩子家長，孩子定期給家長打電話、聊天，使學(xué)校與留守兒童父母之間、留守兒童與父母之間真正“天涯咫尺”，使孩子感受到父母就在身邊，父母之愛就是在身邊。

（3）建立留守兒童表現(xiàn)電子檔案，把留守兒童在校表現(xiàn)記錄在檔，定期傳遞給孩子的遠方親人。讓孩子知道，自己的點滴進步牽動著遠方父母的心，也讓孩子父母遠在千里，同樣能時刻關(guān)注孩子的成長。

4.留守兒童存在嚴重的“親情饑渴”

留守兒童向往與親人團聚的幸福，但心理上又對幸福產(chǎn)生一種莫名的抗拒——甚至產(chǎn)生敵視態(tài)度。

案例：雅婷，祁連山區(qū)某小學(xué)四年級學(xué)生。孩子父母常年在外面務(wù)工，她和小弟弟早晨與中午在學(xué)校食堂就餐，（注：學(xué)校沒有寄居條件）下午在大伯家就餐一頓，然后和弟弟回自己家里休息。雅婷的家庭作業(yè)從來沒有完成過，老師批評，她一聲不吭，只是不停地流眼淚。孩子難得有笑臉，總是心事重重的樣子。對班級事務(wù)沒有自己的明確態(tài)度，做值日總是敷衍，班里同學(xué)意見很大。但她的態(tài)度就是沉默，有時，甚至和班里孩子動手打架。雅婷短暫有笑臉的日子，是爸爸媽媽回來短住的日子。爸爸媽媽媽媽走了，一切照舊。

疏導(dǎo)策略：

（1）教師時刻關(guān)注留守兒童心理變化，像媽媽一樣關(guān)懷留守兒童，使孩子對老師產(chǎn)生信任感，愿意把自己的心里話向老師傾訴，老師成為孩子心理上的傾訴對象。因為，蘇霍姆林斯基說：“老師應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的愿望、志向的邏輯，及其與真正的需要、與人的全面發(fā)展需要的相互聯(lián)系。決不能不去考慮孩子想去做那些不允許做、被禁止做的事?！?/p>

（2）在留守兒童中開展《給遠方親人的一封信》活動，讓留守兒童的心與遠方親人相通，讓親人的愛時時刻刻伴隨在孩子們身邊，保持留守兒童心理健康。

（3）班里開設(shè)“真話信箱”，讓留守兒童及非留守兒童把自己的心里話說出來，教師經(jīng)過認真的梳理，逐一談話疏導(dǎo)，消除留守兒童存在的心理障礙。

（4）開展理想教育，更能激起留守兒童的學(xué)習(xí)熱情，讓理想成為留守兒童學(xué)習(xí)進步的強大動力。蘇霍林姆斯基對在孩子中間開展共產(chǎn)主義理想教育時這樣論述道：“你們要珍惜少年心靈中我們共產(chǎn)主義的神圣的東西……共產(chǎn)主義教育的集中點、核心，就在于使我們的每個學(xué)生都能生活在我們神圣的東西，我們的理想世界之中，要珍惜它們，信仰它們，理解并感受到自己與它們有關(guān)——這是非常重要的?。　?/p>

5.留守兒童學(xué)習(xí)水平普遍偏低

留守兒童在孤寂的環(huán)境中，對自己的學(xué)業(yè)水平有一定的期望值，但是《全國貧困地區(qū)留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查與實踐研究報告》表明，留守兒童在“獲取更多的知識”方面，其比例低于非留守兒童。因此，留守兒童受心理暗示的影響，自覺把自己劃分為學(xué)習(xí)中的另類。

案例：小偉，祁連山區(qū)某小學(xué)三年級學(xué)生。母親病逝，父親出外打工長年不回家。別的留守兒童有隔代親人監(jiān)護，小偉的監(jiān)護人就是老師。孩子不逃學(xué)，但幾乎“五保戶”似的生活，養(yǎng)成了什么也無所謂的習(xí)慣，作業(yè)不完成，成績特差。由于孩子缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，不逃學(xué)（因為沒處可逃），但也不上進。

疏導(dǎo)策略：

（1）班級里成立學(xué)習(xí)幫扶小組，幫助留守兒童在學(xué)業(yè)上不斷進步。

（2）學(xué)校開展“留守兒童之星”評比活動，讓留守兒童感覺到自己的成長不僅僅受到爸爸媽媽的關(guān)注，同樣，學(xué)校和社會也在關(guān)注自己的進步。因為，《全國貧困地區(qū)留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查與實踐研究報告》研究表明，留守兒童對班級學(xué)校的認同能力高于非留守兒童。

6.留守兒童星期天的教育“空白”

星期天是孩子們自由的日子，但是，在全社會呼吁“把星期天還給孩子們”的呼聲中，留守兒童的星期天又是怎么度過的呢？

案例：旺旺，祁連山區(qū)某小學(xué)三年級學(xué)生。父母有一技之長，一直在外務(wù)工，收入不菲。旺旺在校外由奶奶監(jiān)護。每到星期天，旺旺總要乘坐公交車去城里玩一玩，在城里下館子，進網(wǎng)吧，星期天過得昏天黑地。在外務(wù)工的父母還給孩子購買了不少“學(xué)習(xí)用品”，用來補償自己對孩子的教育缺失。游戲機、學(xué)習(xí)機、點讀機購買了一大堆，家長以為這些都是孩子學(xué)習(xí)上的必需。事實上，這些東西在貪玩的孩子手中就是十足的游戲玩具。孩子的學(xué)習(xí)成績下降了，并且在課堂上老走神。

疏導(dǎo)策略

（1）學(xué)校應(yīng)該把留守兒童的星期天管起來，在星期天開展健康有益的文體活動，豐富孩子們的業(yè)余生活，不留給孩子們涉足“禁區(qū)”的機會。專家研究表明，留守兒童對文體活動的參與率高于非留守兒童。文體活動的開展，是填補留守兒童星期天教育“空白”的有效手段。

（2）組織學(xué)生在星期天開展一些適合于少年兒童的社會實踐活動，諸如社會調(diào)查、走進孤兒院（養(yǎng)老院）等，讓留守兒童體會社會對特殊群體的關(guān)愛，激起他們強烈的社會責(zé)任感。

（3）成立星期天學(xué)習(xí)小組，讓留守兒童度過踏實而充滿友情的星期天。留守兒童對集體的認同感很強，有集體的真情與氣氛，留守兒童樂意在這個集體里生活學(xué)習(xí)。

社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的留守兒童問題，是教育工作者在今后相當(dāng)長的時間內(nèi)需要面對和研究的課題。近年，國家正在農(nóng)民工務(wù)工期間孩子就讀等方面進行著政策方面的有益嘗試，但是，這樣的努力并不能使得這個特殊群體消失。因此，這個特殊群體的心理現(xiàn)象需要適時疏導(dǎo)，使得這個群體的每一個孩子都有一個健康而活潑的心靈。

（作者單位：甘肅民樂縣洪水鎮(zhèn)紅石灣小學(xué)）