淺析漢字中折射出的女性地位演變情況

陳往昀

摘 要：本文結(jié)合中國古代社會發(fā)展過程的分析，對女字旁漢字所折射出來的女性社會地位的演變情況進(jìn)行淺顯分析，從而對女性地位演變情況有一個初步掌握。

關(guān)鍵詞：漢字；女字旁；女性地位

在中國漫長而悠久的歷史發(fā)展過程中，人們不僅開發(fā)、改造了自然界，也創(chuàng)造著人類文明。社會的產(chǎn)生增強(qiáng)了人際交往；而人與人之間的關(guān)系互動反過來也推動著社會的發(fā)展。當(dāng)口頭語言無法滿足人們生產(chǎn)生活需要的時候，文字就產(chǎn)生了。漢民族創(chuàng)造了漢字，以彌補(bǔ)語言在時間和空間方面所受的限制。隨著社會的發(fā)展，漢字也不斷地進(jìn)行演變。今人可以從漢字的演變情況中推測彼時創(chuàng)造漢字的人們的心理狀況，同時也能從抽象的角度上知悉當(dāng)時的社會文化狀況。本文將以女字旁漢字為例，淺要分析女字旁漢字演變情況及其原因，從而得出其背后關(guān)于男女性在社會中的地位演變情況。

一、女權(quán)至高

馬克思說，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)力極其低下的采集農(nóng)業(yè)原始社會時期，女性憑借著心靈手巧的性別特色在社會中占據(jù)了重要地位；而女性獨有的生育能力更將其推上權(quán)力高峰——由于原始社會時期生活條件極其惡劣，人類的存活率極其低下。因此，能夠產(chǎn)生新生命的女性自然而然地成為被崇拜對象；在某些時候女性的地位甚至上升至被神化的地步。《說文解字》中對于“始”字的解釋是：“始，女之初也。”“開始”，即開端，可以指生命的開端，人類的開端，事物的開端，甚至是世間萬物的開端。以“女之初”表示“開始”，這足以說明女性在遠(yuǎn)古時期人民心中的崇高地位。除此之外，《漢語大字典》中收錄了約54個表示姓氏的女字旁漢字，如姜（神農(nóng)所姓）、姬（黃帝所姓）、姚（虞舜所姓）、姒（夏禹所姓）等，也證明了原始社會時期女性地位的至高無上——當(dāng)與女性有關(guān)的漢字從單純的漢字演變部落標(biāo)志甚至被冠為氏族姓氏時，足以反映女性地位的顯赫。

二、女權(quán)下降、男權(quán)上升

隨著先民與自然對抗的經(jīng)驗積累，人們逐漸適應(yīng)自然的殘酷條件。人口的逐漸增多也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。此時，單純的農(nóng)業(yè)采集已經(jīng)無法滿足人們生存的需要。擁有更加強(qiáng)健體魄的男性能夠外出打獵、與野獸搏斗以保衛(wèi)家園安全。優(yōu)越的生理條件讓男性在依舊殘酷的自然環(huán)境中能比女性發(fā)揮更加重要的作用。當(dāng)女性心靈手巧等特性無法與男性勇敢能干相比時，男性的社會地位開始上升。最后，原本處于至高位置的女性只能用“孕育新生命”這一獨有的能力來為自己爭得地位上的一方天地。父系社會遠(yuǎn)母系社會更長久地存在于歷史長河中的這一事實證明，男性較之于女性更適于維持社會的安穩(wěn)運行與發(fā)展。而這也是社會地位與權(quán)力掌握者變換的開始：女權(quán)與女性地位一降再降；男權(quán)與男性地位不斷上升。在這一時期，這種變換也能從漢字的創(chuàng)造及使用中看出來。如“嫁”字。《說文解字》曰：“嫁，女適人也。從女家。”而《說文解字》中對于“娶”字的解釋是“娶，取婦也。”婚姻本為男女雙方的互相行為，而在造字時卻折射了明顯了主被動關(guān)系。于女子而言，是被動“適人”，嫁給男子；于男子而言，是主動地“娶婦”。這二字本身蘊含的主被動關(guān)系就能看出男女地位之不平等。更有李梵《漢字簡史》：“‘嫁得名于‘賈、‘沽。‘嫁、‘賈、‘沽，上古均見‘母、‘魚部。”“賈”、“沽”都有買賣的意思。女子嫁人，從根本上來說是賣把自己給了夫家。并且男子在娶妻納妾之時，還必須要用錢財來與女子娘家交易才能“抱得美人歸”。由此可見，在古時候的婚姻關(guān)系中，女子更多的是扮演著商品的角色，而不是一個具有獨立人格的個體。女性在彼時社會中的地位已經(jīng)十分低下。

三、女權(quán)陷落、男權(quán)至高

男尊女卑的思想在古代社會不斷發(fā)展著。男權(quán)的膨脹直接影響著文化的發(fā)展走向。漢字系統(tǒng)中開始出現(xiàn)大批表示消極意義的女字旁漢字。程度較低的包括表示女子性格的字。根據(jù)《漢語大字典》，表示女子性格的約有105個，其中表現(xiàn)女子爭吵、貪婪、嫉妒等性情暴戾的詞語約48個，約占性格類詞語的48%。如妔，指女子性情急躁暴戾；奻，爭吵、愚蠢；妎，忌妒；嫉，因別人比自己好而怨恨等。程度較高的包括對女性的敘述描寫。如“婦、奴、脾”等字。《說文解字》曰：“婦，服也。從女，持帚，灑塌也。會意。謂服事人者。”“婦”是會意字，從女持帚，表示灑掃的意思，本義是已婚的女子。從此字可以看出女性服從于男人，女人淪為了男人的附屬品，成為“服事人”的人。《說文解字》曰：“奴，奴脾皆古之罪人也。”。甲骨文的“奴”字形象地勾畫出被掠來的女子，后來演變成“奴隸”之義。奴隸的“奴”字用女字旁來表達(dá)，凸顯了女性地位的卑賤及命運的悲慘。《說文解字》曰：“婢，女之卑者也。”。“婢”可以直接從構(gòu)字形式上看出其表示卑賤的女人。雖然“婢”同“奴”都是表達(dá)卑賤之義，但“奴”字產(chǎn)生于奴隸社會，彼時尚且未進(jìn)入文明社會；而“婢”字產(chǎn)生于文明社會，是人們有意識創(chuàng)造出來侮蔑女性的文字，可見女性地位一降再降，已經(jīng)到了可以被無理由侮辱的地步。

女權(quán)的最終陷落表現(xiàn)在部分奸邪淫惡的文字上。最直接赤裸宣揚女性卑賤地位的文字有：“奸”，同“姦”，從三女，會意字。本義為邪惡、虛偽狡詐。引申義是男女私通。也就是說，古人認(rèn)為三個女人在一起就變得邪惡、虛偽，這對女性的污蔑根本毫無根據(jù)；而“男女私通”一義更是男權(quán)強(qiáng)加給女性莫須有的罪名。“妄”，《說文解字》曰：“妄，亂也，從‘女亡聲”。“亡”意為“喪失”、“沒有”。“女”指育齡婦女。“亡”與“女”結(jié)合起來表示“青年女子太少或沒有”。本義是指育齡人口中男女比例嚴(yán)重失調(diào)，出現(xiàn)男多女少狀況。轉(zhuǎn)義表示育齡男子行為狂亂。明明是男性狂亂的行為，卻用女字旁來表達(dá)，女性未免太無辜？除此之外，還有許多違背道德的壞事本是男性所為，造字者卻將罪名強(qiáng)加于女性身上，倒將始作俑者之罪撇的一干二凈。如“嫖”字，意指玩弄娼妓的墮落行為；“奸”字，指犯婬等。“欲加之罪，何患無辭？”女性在中國古代社會的地位已經(jīng)徹底不可挽回。

四、總結(jié)

僅僅從女字旁漢字的分析歸類就能夠旁證出人類社會的發(fā)展簡史，即從母系社會到父系社會；從奴隸社會到封建社會。而在漫長的封建社會中，女性一直在承受極大的社會壓力；好在解放以后，女性地位在逐漸地回升，但仍存在著男女權(quán)利不平等的問題。如何處理好、平衡好社會中各個角色的地位，這是今人仍舊需要思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

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