高貴的孤獨

朱家容

席慕蓉說過：“心情好像一種很柔軟的東西，經(jīng)常因為自然界的風花雪月或是人世間的陰晴冷暖，劇烈波動著，蛛絲般震顫飄蕩，無所依傍。”

我與作者有同感。情緒波動時，便有看盡人世冷暖的感嘆，本能地想要逃避世界。對待生活，愈發(fā)感到迷茫，這時候，就開始思索。越長大越容易感到孤單，時常覺得自己和周圍的世界格格不入，喜歡探究新事新物的本質(zhì)，也喜歡回憶。喜歡獨自一人待在安靜的地方，隨著思緒漫無目的地飄蕩，飄至遠方。世界于我來說，過于喧囂，如果能尋求片刻的寧靜，將是莫大的不易。

人有時在獨處時，心靈霎時被一種孤獨感和寂寞感攫取。只感覺到思緒被封鎖，不能放飛，有一種想要流淚的情緒，有一種被沉悶壓得透不過氣來的窒息感。此時，這只是一種寂寞空虛之感，并不是真正的孤獨。

孤單不等同于孤獨，孤獨只屬于思想者，孤獨是一種至高的境界。心理學中給孤獨下了一個這樣的定義：“孤獨并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現(xiàn)的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。孤獨是一種狀態(tài)，是一種圓融的狀態(tài)，真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源于此處。”

雖說人是群居動物，是社會的產(chǎn)物，但我一直認為，人是有孤獨的一面的。我羨慕俞伯牙和鐘子期能高山流水遇知音，但知音是可遇不可求的。

古人大多因倍感內(nèi)心的孤獨而萌生出了結(jié)交知己的念頭，也因孤獨而寫出了流傳百世的名作。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”“舉杯邀明月，對影成三人”，連李白這種灑脫率性的浪漫主義詩人也有深切體驗孤獨的一面；命途多舛的李清照喪夫后的晚年生活被孤獨、凄涼和痛苦籠罩著，“物是人非事事休，欲語淚先流”“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”等詩詞，無不透露出作者煢煢孑立的孤獨心境。歷史上步入孤獨深處的文人數(shù)不勝數(shù)。此時的孤獨已達到了一種境界，孤獨的最高境界莫過于在孤獨中創(chuàng)造，這也是常人所達不到的高度。

梵高是孤獨的，他注定為繪畫而生，也注定為繪畫而死，其中陪伴他的是不間斷的痛苦和永世的孤獨。他的作品充滿艷麗奪目的色彩，可卻有一股絕世的悲哀直指靈魂深處。那一幅幅貌似癲狂的畫面，都是梵高孤獨內(nèi)心的傾訴。他只想把自己內(nèi)心深處那些無法用言語表達的凄涼與極端孤獨的心情，傾訴在這陰沉得令人窒息的畫面上。梵高之所以選擇自殺，正是因為這種孤獨感在無限地膨脹。可以這么說，是孤獨成就了梵高，也是孤獨毀滅了梵高。

有段時間，我沉迷于金庸小說里的武俠世界。金庸的小說人物個個性格鮮明，但我卻獨鐘于從未出場、只在楊過口中出現(xiàn)過的“獨孤求敗”。敗盡天下高手，卻求一敗而不可得。其名言是“生平孤獨，但求一敗”。獨孤求敗吸引我的地方正是他的孤獨，他的至高境界。

雖說孤獨感襲來會有些可怕，迫使人想要逃避。但有的時候，人們還是喜歡孤獨的，喜歡享受孤獨的感覺。至少孤獨自在，能在喧囂的世界中暫時放空自己，不被世俗羈絆。在寧靜中享受孤獨，不必為生活中的爾虞我詐而煩惱，不再為日常生活中的壓抑而苦悶，讓心情在孤獨中擁有一份獨特的享受。

在世越久，就越能體會到在繁華過后，一切都將歸于平淡。只有孤獨是永恒的，所以不要拒絕孤獨，當孤獨來臨時，要融入自己的生命，融入它給我們帶來的淡淡溫情中。此時，靈魂在漸漸地凈化，思想在緩緩地升華。正如泰戈爾所說的：“孤獨，是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤獨。”孤獨存在于人的內(nèi)心深處，孤獨是高貴的，對待孤獨，我們應(yīng)泰然處之，并用心享受。

（作者系武漢理工學院中文系學生，指導老師：錢鵬喜）