群眾文化工作的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益探究

摘要：作為人民群眾精神生活中非常重要的一部分，群眾文化的建設(shè)是非常有必要的。經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的精神需求同樣不容小視。但是我們需要解決的一個(gè)問題就是在群眾文化工作的創(chuàng)建中，到底應(yīng)該怎么處理經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益呢。從群眾工作的一些方面來論述這個(gè)問題，希望能提供一些建議，實(shí)現(xiàn)兩種效益的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：群眾文化；公益性；社會(huì)效益；經(jīng)濟(jì)效益；關(guān)系

一、群眾文化工作的社會(huì)效益和作用

作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)非常重要的一個(gè)組成部分，群眾文化工作是群眾自主自愿參加的一種娛樂活動(dòng)，是一種社會(huì)性活動(dòng)，是有人指導(dǎo)和安排的活動(dòng)。群眾文化的建設(shè)不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)潛移默化的作用。人們希望在這樣的文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己的精神需求。群眾文化越是多樣性，就對社會(huì)主義現(xiàn)代化的意識(shí)傳播越有幫助。人們在群眾文化的創(chuàng)建中也能提高自身的素質(zhì)，進(jìn)而促使全民素質(zhì)的提升，有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化的快速完成。但是群眾文化在建設(shè)的過程中并非是完美的，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，是否會(huì)有一定的社會(huì)影響呢？回答是肯定的，要想消除不利的影響，最根本的就是要遵循一定的原則。我們是社會(huì)主義國家，經(jīng)濟(jì)效益是一定要讓位與社會(huì)效益的。社會(huì)主義的優(yōu)勢就是集中力量辦大事，所以我們可以動(dòng)用我們的資源對一些暫時(shí)處于弱小狀態(tài)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行扶持，從而使其茁壯成長。文化越是繁榮，市場機(jī)制越是成熟，文化建設(shè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的沖突就越小。所以我們要做的事情就是盡快的進(jìn)行改制，以實(shí)現(xiàn)二者之間的結(jié)合。

二、群眾文化工作的廣泛性與普遍性

在實(shí)際工作中，有了主心骨和指導(dǎo)思想還不是最根本的，還要處理好產(chǎn)生的影響。

要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益為先的話，那么就要做好社會(huì)效益為先的本職工作，在實(shí)際的工作中時(shí)刻牢記社會(huì)效益。在中國特色社會(huì)主義的背景下，文化建設(shè)是有其特殊的含義的，群眾文化建設(shè)也是這樣。即便目前我國已經(jīng)實(shí)行了社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)，但是它還不等同于完全的資本主義市場，所以公益文化還是必不可少的。況且公益文化對于人們情操的陶冶功能以及文化素質(zhì)的提升功能都是無法被取代的。

目前的我國正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，人民群眾的需求也開始呈現(xiàn)出多樣化的需求。所以我們在進(jìn)行群眾文化的開展的過程中，不僅僅是對其主線的引導(dǎo)，還要想方設(shè)法開展豐富多彩的活動(dòng)。我們的群眾文化工作者也要集思廣益，為文化隊(duì)伍的建設(shè)、文化遺產(chǎn)的傳承等等都要做出自己的貢獻(xiàn)。我們堅(jiān)信：只要我們堅(jiān)持了群眾文化的公益性，那么群眾文化的社會(huì)效益就一定是首位的。

三、群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化

中國北方群眾文化，概括地講，就是指具有鮮明特色的黑土文化。黑土文化的本質(zhì)特征并非固定不變，靜止不動(dòng)的。她是隨著黑土地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而不斷運(yùn)動(dòng)、變化的，既體現(xiàn)了黑土文化的自身摒棄過程，也表現(xiàn)了黑土文化自身的發(fā)展過程。她在當(dāng)今改革開放中，也不斷地變化和發(fā)展。冬長、夏短、秋早霜，氣溫偏低的各種條件決定的這種氣候條件要求人們在生理特點(diǎn)相適應(yīng)的心理意識(shí)，性格特征，只能用火熱直露、奔放熱情、起伏明顯的表現(xiàn)形式。在黑土地上，最古老的思想體系就是薩滿教思想。它是一種樸素的自然主義哲學(xué)思想，主張萬物有靈論。認(rèn)為自然界中的一切變化皆由靈魂或神來主宰。它以自然界中的動(dòng)植物及祖先崇拜為特點(diǎn)，是典型的漁獵文化的產(chǎn)物。這種思想曾一度在黑土地占主導(dǎo)地位。

四、堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的發(fā)展方向

要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最美結(jié)合，還要對文化進(jìn)行改革，強(qiáng)化文化的職能。群眾文化最基本的功能還是社會(huì)效益，所以還是要堅(jiān)持公益性的基本功能，但是也要不斷的進(jìn)行改革，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性，這樣才能滿足群眾文化自身的經(jīng)濟(jì)需求，才能促進(jìn)文化事業(yè)的不斷繁榮。改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給各地的文化館也帶來了壓力，他們需要尋求全新的發(fā)展模式才能維持自身的生存。我們需要正視一個(gè)問題，那就是人們的生活水平是在不斷的上升的，精神需求的缺口只會(huì)越來越大。解決之道只能是不斷的發(fā)展各種形式的文化，包括群眾文化，以滿足人們的需求。文化一旦實(shí)行了產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作，對于群眾事業(yè)的發(fā)展是很有好處的。所以我們要遵循一定的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)的不斷融合，這樣才能實(shí)現(xiàn)群眾文化的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的完美結(jié)合。

按照其屬性，目前的文化產(chǎn)業(yè)是由經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)和公益性的文化產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成的。在發(fā)展前者的時(shí)候，是有很多的任務(wù)需要承擔(dān)的，比如傳播精神產(chǎn)品等，但是在市場條件下又要面臨一定的經(jīng)濟(jì)壓力。這就是需要我們進(jìn)行深度的文化體制的改革，才能產(chǎn)生一定的競爭機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)自給自足。在招聘人才的時(shí)候也要考慮周全，唯才是用。然后利用現(xiàn)有的市場機(jī)制，在人才招聘的時(shí)候，有意識(shí)的培養(yǎng)人們的新觀念，這樣才能培育出既有文化藝術(shù)修養(yǎng)又有經(jīng)營管理能力的人才。由于我國的文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間比較晚，所以發(fā)展速度上可能比較緩慢。這種情況對我地的文化提出了更高的要求。就民族文化館而言，要充分發(fā)揮專業(yè)干部的作用，要充分發(fā)揮他們的藝術(shù)潛能，要充分發(fā)揮他們的管理才能，要通過舉辦各種形式的活動(dòng)來拓展人們的文化活動(dòng)。我國的文化組織也借鑒企業(yè)改革的模式，這樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的豐收。促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)組織的自力更生，促進(jìn)其繁榮發(fā)展。我們在強(qiáng)調(diào)公益文化的功能性時(shí)，并不是說所有的活動(dòng)都是無償?shù)?，都是免費(fèi)的。我們更應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)公益屬性的同時(shí)在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，要做到貼近百姓和群眾，要貼近市場，要實(shí)現(xiàn)二者的完美結(jié)合。

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（作者單位：遼寧省朝陽市喀左縣山嘴子鎮(zhèn)文化站）