從漢英數(shù)字習(xí)語看中西方文化的共性與個(gè)性

王銀霞

[摘要]數(shù)字習(xí)語簡明扼要、生動(dòng)形象，準(zhǔn)確運(yùn)用可以表現(xiàn)它的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)語言表達(dá)力。從結(jié)構(gòu)、文體特征及修辭手法等方面對比分析一些有代表性的漢英數(shù)字習(xí)語不僅有助于我們了解漢英兩種語言的精華，還有助于我們學(xué)習(xí)漢英數(shù)字文化，了解漢英兩個(gè)民族的文化心理，并由此探討其在漢英習(xí)語中所體現(xiàn)的中西文化的共性與特性，發(fā)揮它在跨文化交際活動(dòng)中的有益作用。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字習(xí)語；文化內(nèi)涵；中西方比較

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）05-0145-02

一、引言

正如列寧所說：“常常有這樣的成語，它能以出人意料的恰當(dāng)，表現(xiàn)出相當(dāng)復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)。”它比其他任何語言成分都更能夠典型的反映一個(gè)民族的思維和文化特點(diǎn)，因?yàn)樗沁@種文化和歷史的沉淀。習(xí)語作為人們思想智慧的結(jié)晶不僅能夠反映英漢不同的地理環(huán)境，還能夠反映其獨(dú)具特色的文化、生活習(xí)慣以及思維觀念。作為習(xí)語一個(gè)重要組成部分的數(shù)字習(xí)語，是指“數(shù)詞同其他詞搭配一起構(gòu)成的固定詞組或短語”。因?yàn)閿?shù)字本身的特殊性，數(shù)字習(xí)語比其他習(xí)語更能夠直接的展示各自的語言文化和民族文化。下文將從語言學(xué)的視角對漢英數(shù)字習(xí)語進(jìn)行對比分析和描述，為后面提出的中西方文化的共性與特性提供依據(jù)。

二、漢英數(shù)字習(xí)語的比較

（一）結(jié)構(gòu)對比

漢語數(shù)字習(xí)語的語句結(jié)構(gòu)主要有：①短語，即主謂不全的詞組（也包括雖主謂齊全卻不能獨(dú)立使用的單句）。例如：“一馬當(dāng)先”、“三思而后行”、“八九不離十”、“九牛二虎之力”；②單句，即主謂齊全、語義完整、相對獨(dú)立的簡單句（也含雖主謂不全但語義完整而可獨(dú)立使用的短語），其中較為精干簡短、字?jǐn)?shù)在四字至七字的單句又可稱之為簡縮句，即凝練簡短的濃縮型單句。例如：“事不過三”、“百聞不如一見”、“百密一疏”；③對句，即成對的單句所構(gòu)成的規(guī)則句式，由短語組成的對偶句也歸入此類。例如：“一不做，二不休”、“過五關(guān)，斬六將”、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；④復(fù)句，即三個(gè)及三個(gè)以上單句構(gòu)成的規(guī)則句式。例如：“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”、“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”；⑤不規(guī)則句，即由字?jǐn)?shù)不等的單句組成的不規(guī)則對句或復(fù)句。例如：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”、“積財(cái)千萬，不如薄技在身”。

相較于漢語數(shù)字習(xí)語，英語數(shù)字習(xí)語的結(jié)構(gòu)比較自由、隨意、缺乏規(guī)律性。它的語句結(jié)構(gòu)主要是：①短語，指由各類詞組或短語構(gòu)成的數(shù)字習(xí)語。例如：“fall between two stools”（兩頭落空）；“have one foot in the grave”（字面意思是一只腳已踏進(jìn)墳?zāi)梗饧础靶袑⒕湍尽保＂诰渥印＠纾骸癆n eye for an eye，and a tooth for a tooth.”（以眼還眼，以牙還牙。）；“A penny soulnever comes to two pence.”（志小者不能成大事。）；“Half a loafis better than none/no bread.”（聊勝于無）。

綜上所述，漢英數(shù)詞習(xí)語的結(jié)構(gòu)類型有同有異，同少異多。漢語數(shù)字習(xí)語無論從數(shù)量還是結(jié)構(gòu)類型上都比英語數(shù)字習(xí)語復(fù)雜。但漢語數(shù)字習(xí)語結(jié)構(gòu)較規(guī)則，多由四字組成，語義簡明扼要，鮮明生動(dòng)；而英語比較散亂，沒有一定之規(guī)。

（二）文體特征與修辭特色對比

1.表現(xiàn)形式

漢語數(shù)字習(xí)語音韻的對稱主要是通過“押韻”、“音調(diào)的交錯(cuò)與對應(yīng)”和“有序節(jié)律”等手段實(shí)現(xiàn)。不同于英語，漢語的押韻指的是押尾韻。這種手法通常在對句型和復(fù)句型數(shù)字習(xí)語中見到，如：“不經(jīng)一事，不長一智”、“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”等。而“音調(diào)的交錯(cuò)與對應(yīng)”是指短語或單句中各音節(jié)聲調(diào)的平仄交替，對句或復(fù)句中前后分句中對應(yīng)字詞聲調(diào)的平仄對應(yīng)。例如：“攢三聚五”、“鶴鳴九皋”、“下筆千言，離題萬里”等。

相較于漢語數(shù)字習(xí)語“結(jié)構(gòu)的高度工整，音韻的極其對稱”，英語數(shù)字習(xí)語受其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的局限，顯得較為散亂、缺乏工整、對稱性。盡管如此，英語數(shù)字習(xí)語同樣追求韻律的工整和語義的對應(yīng)。如：“An eye for an eye，a tooth for a tooth.”（以眼還眼，以牙還牙。）、“A penny saved is a penny gained.”（省一文就得一文）、“A lazy youth，a lousy age.”（少壯不努力，老大徒傷悲）。

2.修辭特點(diǎn)

（1）虛指

數(shù)字習(xí)語的“虛指”是指該數(shù)字習(xí)語中的數(shù)字并不代表它本身的具體數(shù)目，而是一種脫離了數(shù)字實(shí)指的文化意義。這一點(diǎn)在漢語數(shù)字習(xí)語中表現(xiàn)尤為突出。例如：“七嘴八舌”并不指“七個(gè)嘴”、“八個(gè)舌”而是指動(dòng)作，意為“說話既雜而亂”，“七”和“八”只是表示多的概念，因此是虛義。

比較而言，英語數(shù)詞習(xí)語中的數(shù)詞較少這種虛指的情況。然而，隨著語言的不斷發(fā)展，有些數(shù)詞習(xí)語也具有了引申意義，例如，“by twos and threes”（三三兩兩地），“a thousand to one”（很有把握）等等。

（2）夸張

漢語數(shù)字習(xí)語中常常采用這種修辭手段以強(qiáng)調(diào)、突出其主旨大意。例如：“一寸光陰一寸金”用“一寸金”來強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”的寶貴，從而給人以警覺；同樣，英語數(shù)字習(xí)語也利用數(shù)目較大的數(shù)詞進(jìn)行夸張。如：“one in a thousand”（百里挑一），“Athousand thanks”（千分感謝）。

（3）比喻

雖然在很多情況下漢英數(shù)字習(xí)語的喻體相同而最終表達(dá)的喻義卻大相徑庭，但也有部分?jǐn)?shù)字習(xí)語因巧合或文化的交融而出現(xiàn)喻體、喻指的相似或相同，如：漢語通常用“小菜一碟”來形容輕而易舉或微不足道的事情，英語則用“a piece 0f cake”來表達(dá)此意。這樣的例子還有“一個(gè)爛桃壞滿筐”（One rotten ap-pies poils the barrel.）；“半斤八兩”（six 0f one and half a dozen ofthe other）。

三、中西文化的共性與特性

（一）思維方式

中國人的思維特點(diǎn)是直觀的、整體的和綜合的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部和外部世界、主客觀的整體性，天人合一，是以直覺感性為主的思維方式；西方人思維方式的特點(diǎn)是邏輯的、分析的和推理的，是以分析邏輯性為主的思維方式。

漢語數(shù)字習(xí)語多虛指，英語數(shù)字習(xí)語則較少出現(xiàn)。通過這點(diǎn)就能體現(xiàn)出兩種思維方式的差異，例如：中國人通常用“五光十色”來表示色彩豐富，英美人用“of great variety”。“五光十色”用“五”和“十”非常形象直觀的表達(dá)出顏色的多樣、色彩的豐富。英語則用一個(gè)抽象詞“variety（變化）”表示。

（二）思想意識(shí)

1.世界觀與宗教信仰

漢語數(shù)字習(xí)語中有許多源自佛教文化，例如：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，“做一天和尚撞一天鐘——得過且過”，“無事不登三寶殿”等。此外，道教對數(shù)字的文化內(nèi)涵有著極深的影響。中國古代哲學(xué)家老子認(rèn)為：任何事物都有相對的兩面，即：好和劣，對和錯(cuò)，長和短，明和暗，動(dòng)和靜。

而就英美宗教文化而言，基督教是西方社會(huì)的主流宗教之一，它對數(shù)字的文化內(nèi)涵有著極深遠(yuǎn)的影響。有許多英語數(shù)字習(xí)語源自基督教文化，它們或直接取自宗教教義，或是涉及宗教人物、事件。例如：Black Friday是不吉祥的日子，給人以恐怖之感；Keep a things even years and you will find a use for it這與“七”這個(gè)神化數(shù)字能給西方人帶來幸運(yùn)的、正面的聯(lián)想不無關(guān)系。

2.價(jià)值觀念

中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭觀念、看重人與人、社會(huì)以及自然的和諧相處，因而衍生出來強(qiáng)烈的集體意識(shí)，故而有“一人一條心，窮斷骨頭筋。眾人一條心，黃土變成金”、“一方有難，八方支援”、“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅滿園春”等反映“群體意識(shí)”的漢語數(shù)字習(xí)語。而英美人推崇個(gè)人利益的追求。

（三）文化傳統(tǒng)

1.文化經(jīng)典

中華民族和英美民族擁有各自特有的文化經(jīng)典，漢英數(shù)字習(xí)語都涉及了各自民族的文化經(jīng)典。例如：“橫三豎四”語出《紅樓夢》第三十六回；源自《紅樓夢》的另一個(gè)習(xí)語“一龍生九種，種種各別”喻指即使是龍生下來的后代，也會(huì)有良莠不齊；“朝三暮四”則出自《莊子·齊物論》中的典故，原比喻用詐術(shù)欺騙，后來比喻反復(fù)無常。

英語數(shù)字習(xí)語同樣蘊(yùn)含具有英國民族特色的文化經(jīng)典，莎士比亞戲劇是其最重要的源泉之一。例如，“All things go bythrees”（一切好事以三為標(biāo)準(zhǔn)；出自莎士比亞戲劇）；此外，其他英美文學(xué)作品也極大地豐富了英語數(shù)字習(xí)語，如“in the seventhheaven”（極其快樂，非常得意；出自司各特的小說《圣羅南井》）。

2.生活方式和民族習(xí)俗

通過前文中對于漢語數(shù)字習(xí)語的比較，不難發(fā)現(xiàn)漢英數(shù)字習(xí)語中有不少反映了中、西方民族獨(dú)特的生活方式、社會(huì)習(xí)俗和民族風(fēng)情的。例如：“從一而終”是指古時(shí)女子結(jié)婚后要終生依從丈夫，丈夫死了也不得再嫁，它反映了封建社會(huì)的婚姻禮教文化；“茶三酒四”指的是飲茶時(shí)用三個(gè)小甌，由三人組成，飲酒則是四人，這樣的組合是福建詔安人的飲茶喝酒的習(xí)俗；都從不同側(cè)面反映了中華民族的日常民俗。

有些習(xí)語產(chǎn)生于英、美獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，例如：“a dime adozen”（多得很，不稀罕），dime是美元一角錢的銀幣，此類習(xí)語只在美語里使用。同樣的，英國有自己更古老、更傳統(tǒng)的同類貨幣penny，如“ten a penny”。

四、結(jié)束語

通過分析、比較漢英兩種語言中的數(shù)字習(xí)語，我們發(fā)現(xiàn)中西方文化同異并存，更加深刻地領(lǐng)悟到民族特征鮮明的漢英數(shù)字文化和這兩個(gè)民族的文化心理，了解到不同的文化之間所呈現(xiàn)的不同的文化形態(tài)以及這些文化差異在數(shù)字習(xí)語方面的具體表現(xiàn)，發(fā)揮它在跨文化交際活動(dòng)中的有益作用。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）