新時期紅色歌曲文化育德的有效途徑

劉雙

[摘要]紅色歌曲是中國革命戰爭時期的產物，逐步成為紅色文化不可分割的一部分。它以音樂的形式將美妙的旋律傳遞給人們，從而凈化人的心靈、感染人的情感。本文就是從紅色歌曲文化育德的內涵、價值基礎等方面加以分析，進而為紅色歌曲文化育德的實現途徑提出建議。

[關鍵詞]紅色歌曲 文化育德 實現途徑

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0011-02

近年來，紅色歌曲通過各種形式不斷地出現在人們視野當中，也備受大家喜愛。作為紅色經典的重要組成部分，它蘊含著我國特有的民族和時代精神，深入挖掘研究這一寶貴資源具有重要的現實意義。

一、紅色歌曲文化育德的內涵

文化育德，作為一個概念，很早就被提出，是一個歷史性的范疇。它是指按照一定的社會要求，有計劃、有目的地通過一定的方式去提高人民群眾的思想道德、政治覺悟等方面的綜合素質。發揮文化育德功能已經是一項社會要求，成為關系到祖國的希望與未來發展的重要任務。因此，要創造良好的社會環境，促進文化育德事業的發展。

紅色歌曲是中國共產黨在領導人們進行革命抗爭、爭取民族解放、引領人民走向富強時產生的贊歌。它是特定時代的產物，它所體現的內容通常與當時人們的生活緊密聯系，能夠激發出人們積極向上、奮勇拼搏的精神。它不單單是一種歌曲形式，還生動地描述了當時人們最真實的生活狀態、傳播當時最先進的思想意識，為宣傳黨的思想、團結群眾起到了重要作用。

紅色歌曲的文化育德則是指以紅色歌曲為載體，在傳唱及傳播的過程中更深刻地理解它的精神實質，使之具有高度藝術價值的同時，能夠感染廣大群眾，團結一致向前奮進。文化德育就是立足受眾的生活本身，去喚起受眾對生活的感悟，以文化去滋養群眾的生活。紅色歌曲向我們詮釋著真、善、美的內涵，凈化著我們的心靈，讓我們在傳唱紅色歌曲的同時把認知、情感、信念等統一在一起，給生活增添藝術氣息，并把德性孕育其中，讓受眾在享受中實現和超越自我。

二、紅色歌曲文化育德的價值基礎

（一）要發揮紅色歌曲的文化育德，要以馬克思主義理論為關鍵點

馬克思曾經說過，“人的本質，并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]毛澤東也指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在高效德育、智育、體育幾個方面都得到發展，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者?！盵2]所以說，紅色歌曲的文化育德首先應以馬克思主義關于個人全面發展的理論為基礎。我國自古以來就有樂教的傳統，它更有利于人的全面發展。中國的紅色歌曲作為一種音樂，是傳統文化與情感的結合體，通過音樂教育來發揮紅色經典的文化育德功能，從而進一步凸顯人在現代社會中的全面發展。其次，還要把握好馬克思主義的科學方法論。社會是變化發展的，在其發展過程中，我們可能會遇到很多問題，這就要求我們采用科學的方法去解決。只有這樣才可能得出一個科學有效的結論，反之亦然。所以，在我們研究某一問題時，應該遵循事物本身所蘊含的變化發展規律去思考并不斷探索，在總結前人的經驗的基礎上，進行創新。在研究紅色歌曲的過程中，我們也要做到理論與實踐相結合，運用繼承與創新相結合的科學方法。在研究過程中，把馬克思主義科學方法論作為指導，通過傳播紅色經典歌曲的文化本質去提高人民群眾的道德素質。

（二）要發揮紅色歌曲的文化育德，應以社會主義核心價值觀為引導

黨的十八屆三中全會指出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀。”[3]紅色文化已成為一種精神產品，蘊含著共產主義艱苦奮斗的偉大理想，彰顯著共產黨人勇敢拼搏、為國為民、樂于助人的優良作風，是中華民族優秀傳統文化不可或缺的一部分。作為中國的優秀文化，它與社會主義核心價值觀的基本內容相輔相成。所以說，將紅色文化融入社會主義核心價值觀，不僅可以培養廣大人民的愛國情懷，使他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，更可以為社會主義文化前進指引方向，增強國家的文化軟實力。

（三）要發揮紅色歌曲的文化育德，還要傳承和弘揚中國的優秀傳統文化

歷史是一脈相承的，在繼承中發展。文化也具備一定的傳承性。紅色文化作為文化的一部分，與中國的傳統文化有著千絲萬縷的聯系并深受其影響。紅色歌曲作為紅色文化的重要組成部分，也扎根于中國優秀傳統文化之中，依賴于上下五千年的歷史，取之精華，流傳至今。紅色歌曲是特定歷史時期的產物，一經產生便成為了時代的主流與意識形態，成為了中華民族歷史長河的潮頭浪花。紅色歌曲在對中國的傳統文化“取其精華，棄其糟粕”的基礎上，還對其進行了發展與創新。紅色歌曲在創作與傳承過程中加入了很多中國優秀傳統文化，人們把這些傳統文化譜寫成膾炙人口的歌曲，用歌詞與優美的旋律去傳承和發揚，用以激勵人們，讓人們在傳唱中受到鼓舞，進而實現它的文化育德價值。

三、紅色歌曲文化育德的實現途徑

（一）創新優秀紅色精品，弘揚主流價值取向

首先，創新紅色歌曲的表現形式。有學者指出，“我們唱‘紅歌如果在演唱技法上滿足于以往的簡單重復，在演唱方式上局限于過去的固定模式，在演唱風格上固執于昔日的規范教條，這樣的演唱即使非常專業，也難免會將‘紅歌片面化、模式化、教條化，使‘紅歌被當代人當作是已經熟悉的東西而忽視，當作陳舊過時的東西而拋棄，甚至當作政治宣傳的工具而引來反感。”[4]現在，網絡上傳播著一些視頻，一些人把經典的紅色歌曲改編成流行音樂的曲調演唱，并加上了RAP、街舞等流行因素。這些形式得到了多數人的好評，一些年輕人也比較喜歡?？吹竭@些我們是否也該得到一些啟示？革命的號角離我們越來越遠，我們應該怎么做才能讓現在的人去牢記那些遠去的歷史？我們有必要去創新，比如用管弦樂、用民族樂隊伴奏的方式去改變紅色歌曲的藝術表現形式，用流行、美聲、民族等方法去創新紅色歌曲的聲樂表現形式?？傊?，我們要用與時俱進的、發展的態度去對待紅色歌曲，從而傳播紅色歌曲，發揮其文化育德的價值。

其次，創新紅色歌曲的內容及組織形式。紅色歌曲的內容十分豐富，每一首歌都蘊含著不同的主題。用優秀的紅色歌曲去教育人民群眾，凈化其心靈，提升其品質，真正做到寓教于樂。當前，要滿足當代人民群眾的需求就要做到創新，從而去搶占主流媒體平臺。例如改編或翻唱經典老歌，使歌曲以一種嶄新的面貌呈現在大家面前，以“新壺裝老酒”的方法來創新紅色歌曲的內容，讓人們容易接受，發揮其價值及功能。

在傳播過程中，還要深入組織，開展紅色活動，例如知識問答、紅色文章征集、開展“紅歌比賽”、在重大節日開展一些教育活動等去宣傳紅色歌曲，以激發出人們的愛國熱情，營造出濃厚的“紅色”氛圍，讓人民群眾在娛樂中接受教育，使紅色歌曲在娛樂中發揮其文化育德的功能，從而提高受眾的道德品質。

（二）發揮網絡傳媒作用，拓展文化育德途徑

列寧曾指出：“全部社會民主主義出版物都應當成為黨的出版物。一切報紙、雜志、出版社等都應當立即著手改組工作，以便造成這樣的局面，使它們都能以這種或那種方式完全參加到這些或那些黨組織中去?！盵5]列寧的這一思想強調了黨一定要有自己的出版物，因為它可以成為黨先進思想的有效載體，成為宣傳國家主流意識的主陣地。

然而，隨著社會的不斷進步，出版物已經不限于報紙、雜志，網絡是新時期發展起來的一種傳播新形態，它的受眾多，影響面巨大。如今我們已經進入信息迅猛發展的網絡時代，數字、網絡技術的發展，推動電視、通信、互聯網的進一步優化升級。現如今，三網已趨于融合，產生了IP電視、手機電視、移動廣播電視等多種新媒體，隨著新興網絡媒體的發展，為傳播紅色歌曲也帶來了新的曙光，我們應該充分利用好這些新興網絡媒體，推動紅色歌曲傳唱的進一步發展，進而發揮紅色歌曲文化育德的功能。隨著當前人們生活水平的提高、思想觀念的轉變，智能手機、私人電腦也越來越普及，可以通過對這些產品的有效運用，比如：手機音樂與鈴聲的設置；網絡音樂的試聽與下載；還可以通過網絡開展“我最喜愛的紅歌”征集活動，鼓勵公眾關注公眾微信平臺等。讓受眾有一個正面的全方位的體驗，讓紅色歌曲占據人們思想精神的制高點。

總之，通過當今網絡的強勢傳播，把紅色歌曲帶到公眾身邊，也為紅色歌曲的傳唱提供了更為廣闊的空間，從而擴大了紅色精神的影響力。讓人民群眾充分了解紅歌，繼承和弘揚它所蘊含的精神，進而發揮它的文化育德功能。

（三）加大投入支持力度，發揮合心聚力功效

政府部門作為國家的行政機關，所發布的每一個政策與決定都對人民群眾乃至社會有著不同程度的影響。制定相關政策來引導社會文化的發展也成為政府的一項職責。

隨著社會的發展，紅色歌曲也在不斷回歸我們的生活，它在借助一切可以利用的文化作品發揮其文化育德的功能，例如影視作品、公益性文藝演出等，但這些都需要政策與資金的大力支持。盡管當前國家大力宣傳，推行紅色歌曲文化育德功效，一些政府、學校等單位也都在不定期地舉辦一些與紅色歌曲有關的宣傳活動，但在社會上不乏有一些人過于追求它的經濟利益，而忽略了它的德育價值。這就需要政府通過相關政策去規范它，并給予一定的經濟支持，大力宣傳紅色歌曲。這樣才能讓紅色歌曲保持充分的活力，并在社會上占據一席之地，發揮其文化育德的價值。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，

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[2]毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986：

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[3]中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報，2013，11（16）.

[4]胡曉軍，李韻，劉健婷.“中國紅歌會”點燃紅色激情[J].黨建，2009（02）.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬列部，教育部社會科學研究與思想政治工作司.馬克思主義經典著作選讀[M].北京：人民出版社，1999：342.

責任編輯：張麗