新世紀以來農村題材電影中女性形象的建構分析

王成

【摘 要】新世紀以來，我國的農村題材電影發展迎來了一個嶄新的機遇期。受國家政策和商業化驅動等的影響，這一時期的農村題材電影在制作水平和敘述內容等方面都有了較大的突破。值得注意的是，在女性主義這一視角之下，新世紀以來農村題材電影中的女性形象呈現出多元化的嬗變，女性形象的建構以及其藝術文化價值的呈現帶給我們以諸多思考。

【關鍵詞】新世紀；農村題材；女性形象；思考

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0134-02

一、引言

上世紀八十年代之后，我國農村題材電影的發展開始走向一個下坡，不僅數量不多，其質量也乏善可陳。新世紀之后，黨和國家開始重視農村題材電影的創作和普及，加之數字技術等的廣泛應用，基礎設施等的逐步完善，我國的農村題材電影開始迎來一個嶄新的機遇期。

值得我們注意的是，在這一時期的農村題材電影中，涌現出一大批具有不同性格的典型性的女性形象。有對傳統女性的懷舊想象，有反映新時期在自我和被動中矛盾抗爭的女性形象，也有著重表現新世紀積極進步的女性形象，等等。這些女性形象的影視化呈現，給觀眾留下深刻印象的同時也給所有研究者帶來一些思考。

我國是傳統的農業國家，即使在現代城市化高度發展的時代背景之下，農村依然是我國社會最本質方面的反映，即農村代表了我國社會最原始和本質的方面。在女性主義這一視角之下，農村題材電影的發展過程中女性形象的崛起反映了中國怎樣的普世價值的變化，女性形象在農村題材電影中的呈現存在著怎樣的問題，還在引發我們的思考。

二、新世紀農村題材電影中女性形象的建構

新世紀以來的農村題材電影本身就呈現出一種內容豐富和題材廣泛的態勢?！稗r村題材電影的創作，挖掘了獨特的本土人文資源和人文亮點，并將這種人文亮點轉化成審美化的故事?！盵1]在這樣資源轉化的過程中，經過審美加工過的社會現實，就以藝術化的方式呈現在電影屏幕上。

由此可見，新世紀以來農村題材電影中的女性形象，是來源于社會真實的藝術化表達。這一時期電影中展現的女性形象，來源于實際生活并能一定程度上反映出社會真實。

（一）傳統女性形象的懷舊想象

作為故事敘述文本而言，農村題材電影一定程度上承載著創作者們的情感色彩和創作情緒。與上個世紀八九十年代的農村題材電影相比，新世紀之后的此類影片在對傳統女性的塑造方面，開始有意識和有目的地避重就輕。相較于《喜盈門》（1981）中的水蓮、《鄉情》（1981）中的田秋月、《春桃》（1988）中的春桃等具有代表性的經典女性形象而言，新世紀之后對于傳統女性的藝術呈現則開始站在一個審視者和評判者的視角，而不僅僅是站在表現者的視角。之所以這么說，是因為較之前而言，新時期的傳統女性形象或多或少地展現出較為立體化的品質特征。

賢惠善良是中國傳統女性的品質特征。她們身上多少有著傳統文明中最本質的犧牲和隱忍精神?！稗r耕文明擁有一種以自我犧牲為標志的情感與理智系統?！盵2]這樣的堅強和隱忍也可以理解成文化沉淀后的一種集體無意識。

霍建起導演的《暖》（2003）就描繪了一個具有傳統隱忍和堅強無意識的農村女性——暖，這部影片改編自莫言的小說《白狗秋千架》。女主角暖是一個勤勞賢惠美麗的農村女人，她單純地愛上了來村里表演的小武生卻被無情地欺騙了感情，在對男主角林井河無盡的等待中無奈地嫁給了她年幼時害怕又討厭的啞巴。生活在勞動中周而復始。暖有心追求愛情卻不得所終，看到歸來的林井河滿眼是無奈和失落。影片的最后，啞巴把暖和女兒推向林井河讓她們跟他走，在感人至深的同時也讓我們理解到強烈的男權意味，女人依然是作為男人的附屬品而存在的。

新世紀農村題材電影中不乏有多個這樣具有典型傳統意味的女性形象，她們多半與新世紀之后的女性形成對比，如《上車走吧》（2000）中的老鄉，《暖春》（2003）中小花的嬸子等等。她們身上有著傳統中國女性的生存品質，也有著傳統道德和價值中原始的取向。電影創作者們站在審視的角度對傳統的女性形象進行懷舊想象，也揭示了一個時代對于傳統的反思和追問。

（二）新舊交替抗爭的女性形象

改革開放之后，中國社會開始進入到一個大變革的發展時期。經濟政治的變革也在影響著社會思想的變革。新世紀之后的中國，改革開放取得了令人矚目的成就，社會文化和各種社會思潮開始相互碰撞，人們的思想也在朝著一個更加豐富化和多元化的方向發展。

電影創作者們站在再現和表現的角度，反映農村生活及農民心理在這一時期的變化發展。經濟政治思想的變革帶來的是人的認知和心理變化。同樣的，這一時期的農村女性在面對社會整體的大變革時，呈現出各式各樣不同的社會表情。不論是保守的農村女性還是在新舊交替中尋求打破傳統束縛而進行抗爭的農村女性，她們都從不同角度反映出了時代的特征?！澳骋粴v史時代的發展總是可以由婦女走向自由的程度來確定，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標準。”[3]當然，也反映出女性獨有的性格魅力。

《上學路上》（2005）這部電影講述的是甘肅山村女孩王燕，利用暑假時間靠一己之力掙學費的故事。故事的切入點很小，講述了王燕在掙取二十四塊八角學費前后的來龍去脈和心路歷程。而電影所反映的社會現象卻極為豐富。中國農村根深蒂固的重男輕女現象：一個家庭中家長犧牲女兒的學習機會讓兒子繼續上學；西北農村女孩早婚早育制度：三花和王燕十幾歲就被過早地安排相親結婚。這部電影中，三花是傳統農村思想和制度的犧牲品，而王燕卻敢于反抗傳統追求理想，是一個具有實踐精神和女性主義覺醒的戰士形象。

同樣，李楊導演的作品《盲山》（2007）也刻畫了一位敢于反抗惡習陋習，敢于同命運抗爭的新世紀女性——白雪梅。《盲山》這部電影采用了紀實主義手法，講述了上世紀八九十年代我國中西部山區普遍存在的婦女拐賣現象。大部分被拐賣到山區的婦女在出逃無望，產下子女之后開始屈服，碌碌過完一生。而這部電影的主人公白雪梅則表現出積極和主動抗爭的精神。白雪梅首先是一個大學生，有文化有知識。被拐賣到山區之后遭遇到了以往被拐婦女同樣的命運，限制自由，產下子女，被迫勞動。但她沒有停止反抗，還多次鼓動其他被拐婦女一起出逃。經歷過多次失敗之后，白雪梅終于被解救出深山。

綜合諸多這一時期的農村題材電影，對比其中刻畫的女性形象我們可以發現，這一時期電影社會變革的過程中，女性經歷了一個被動的或者是自我的矛盾抗爭過程。有些人抗爭取得了勝利，走向女性本身更具現實意義的自我；有些女性抗爭失敗，在農村傳統思想根深蒂固的大環境中繼續迷失而碌碌一生。

（三）新世紀積極進步女性形象

新世紀的進步女性都呈現出一種獨立自尊的精神形態。這一類的女性不再附屬于男權社會也不再附屬于男人，她們作為獨立的個體存在于社會。并且以區別于男人的社會角色給社會創造出獨特的價值?！斑@些女性是富有時代氣息的新時代女性形象，代表了新時期女性試圖建立自尊自強的獨立人格和爭得獨立社會地位的渴望?！盵4]

電影《巧鳳》（2001）講述的是農村女強人巧鳳聯合村民搞合作社賣豬肉的故事。影片中強化了巧鳳積極能干的形象，相比之下，巧鳳身邊的男人們都顯得狹隘而渺小了許多。巧鳳帶領村民打假，學習電腦搞電子商務，做了很多男人都做不到的事情?！俺抢锶四芨?，我們也能干！”集中體現出新世紀進步女性的嶄新形象?？v向來看，《巧鳳》這部電影同九十年代的《喜蓮》（1996）相比，在敘述內容和人物形象塑造及情感表達方面異曲同工。

《自娛自樂》是導演李欣在2004年創作上映的一部以農村為背景的鄉村喜劇電影。電影講述了一群農村青年為了實現電影夢想而自籌自導自演武俠劇的故事。影片的主人公蘆花在武俠片中扮演女俠，她大膽地追求愛情，勇敢地向心愛的人米繼紅表白，是新世紀農村進步女性形象的典型。這部電影不僅成功地塑造出蘆花這一形象，還展現出了新時期農民們豐富的想象力和娛樂精神，體現了新時期農民的智慧創造力和創新意識。

值得注意的是，這一類影片的敘事和人物刻畫并不一定和現實的農村相契合，電影的創作者們大多在其中加入了藝術化的渲染和主流意識形態的隱性表達，如導演對新時代政府三農政策的主動和積極響應，對新時期人物的有意識刻畫。但是從另外一個層面來看，也無意間給觀眾展示出新世紀女性獨特的精神品質和本能。

結合2000年之后的三十余部農村題材電影進行文本分析，不難發現，新世紀之后的農村題材電影中女性形象的構建呈現出總體崛起部分缺失的大致規律。其中，新世紀十年中后期，農村題材電影中女性形象的呈現，不論是在數量上還是在敘述內容上都表現出一個弱化的敘趨勢，這不禁引發出觀眾的思考。

這里對于農村題材電影中女性形象的構建的探索，我們不僅僅是站在女性主義的視角來觀察，更多的是站在中國農村題材發展的宏觀視角來進行分析。

三、總結

女性一直是影視作品中長盛不衰的敘事對象，女性形象在我國的各類影視作品中呈現出豐富和多樣性。經過上世紀九十年代農村題材電影的一個發展瓶頸期之后，進入新世紀，農村題材電影迎來了一個嶄新的發展機遇期。這一時期農村題材電影中的女性形象更加豐富而立體地呈現在觀眾面前。

“女性形象體現了中國導演們的復雜情懷和文化情結，在對傳統文化的迷戀和現代文化的追尋二元格局中，女性形象既是他們文化思考的厚重所在，又是他們道德理想的承載所在?！盵5]這一時期農村題材電影中的女性，承載著電影創作者們對于傳統女性形象的懷舊想象，也包含了對新舊交替中矛盾抗爭的女性出路的深刻思考，同樣有對于新農村建設背景下積極進步女性尋求獨立自主和社會價值的認可和贊許。

對于新世紀之后農村題材電影中女性形象的分析和思考我們可以發現，在銀幕中女性形象整體崛起的大趨勢之下，對于女性形象的建構存在著或深或淺的文人想象。同時，受電影題材或敘述內容等的影響，農村題材電影中依然存在著女性主義的部分缺失。

但是我們有理由相信，隨著社會經濟文化的發展以及主流意識形態的深入影響，我國的農村題材電影的前景依然會是光明的。同樣，農村題材電影中女性形象的構建，依然會朝著一個更加豐富多元和立體的方向發展下去。

參考文獻：

[1]柳艷娜.改革開放三十年農村題材電影管窺[J].電影文學，2009：47-48.

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[3]馬克思，恩格斯.神圣家族，或對批判的批判所作的批判[M].馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女.北京：人民出版社，1978：7.

[4]俞燕.改革開放三十年農村題材電影中的女性形象[J].江蘇開放大學學報，2014：67-69.

[5]俞燕.改革開放三十年農村題材電影中的女性形象[J].江蘇開放大學學報，2014：67-69.

作者簡介：

王 成，揚州大學新聞與傳媒學院碩士二年級在讀，主要研究方向：廣播電視藝術。