基于文本與主體的朗誦藝術風格創造探析

陳朝霞

內容摘要：朗誦藝術風格創造的內涵主要是朗誦文本的風格創造和朗誦主體的風格創造匯聚而成的有聲語言風格創造。朗誦主體借助有聲語言的優勢，將文字作品的個性特色發揮到極致，呈現出豐富性與多樣性、獨特性與穩定性。新媒體語境下多元化的朗誦藝術風格更重品質與美感的追求，尤其是藝術大家的有筋骨、有溫度的精品力作更透出一定的文化價值。對于朗誦藝術風格創造的研究勢必拓展朗誦研究的審美視閾和實踐創作。

關鍵詞：朗誦藝術 有聲語言 風格 創造

別林斯基說過，風格是在思想和形式密切融匯中按下自己的個性和精神獨特性的印記。在藝術創作領域，風格就是藝術家在創作中表現出來的藝術個性。藝術家用自己的表現手段傳達出某種新穎獨特的情感模式，才是一種真正的藝術創造。張頌《朗讀美學》提到：“如何把文本和朗讀有機地融合在一起，既能闡發文本的獨特性，又能實現朗讀者的個性顯露，這是一個非常困難的融會貫通的過程。”朗誦藝術風格創造的內涵主要是朗誦文本的風格創造和朗誦主體的風格創造匯聚而成的有聲語言風格創造，是對有聲語言再創造中單純的聲音流動的突破，朗誦主體不僅是作為接受主體去詮釋文字作品的蘊藉、神韻，更是作為創作主體去審視文字作品，借助有聲語言的優勢，將文字作品的個性特色發揮到極致。對于朗誦藝術風格創造的研究勢必拓展朗誦研究的審美視閾和實踐創作。

一.朗誦文本的風格創造：豐富性與多樣性

基于朗誦文本的風格創造是指朗誦表達的風格，是在作品內在本質基礎上附加某些個性化的因素，是對文字作品的深厚蘊藉的藝術再現，屬于外在表現的范疇。

任何藝術作品，都是以自身的內在規律和審美原則為風格定位的。朗誦文本的風格創造取決于作品的風格、主題、基調以及有聲語言的創作規律等，具有豐富性和多樣性的特點。大致可以分析出以下五種有聲語言風格樣式。

1.熱情豪放型

這一表達風格建立在高亢、激越的文本基礎上，吐字有力度，感情熾烈，語流跌宕，直抒胸臆。高爾基的《海燕》是個典型的例子。作品塑造了一個戰斗者的形象，通過海燕在暴風雨來臨之際勇敢、歡樂地飛翔，熱情謳歌了無產階級革命先驅堅強無畏的戰斗精神，朗誦時聲音色彩鮮明，節奏抑揚頓挫，褒貶強烈，聲音與內在情感一同跳躍、起伏，共同創造與作品色調統一和諧的朗誦風格。

此類風格常見的朗誦名篇還有：王懷讓《我驕傲，我是中國人》、葉挺《囚歌》、嚴陣《英雄碑頌》、光未然《黃河頌》、普希金《致大海》、毛澤東《沁園春·雪》、艾青《黎明的通知》、雷抒雁《燕子》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》、何其芳《生活是海洋》、臧克家《有的人》、李松濤《我的名字叫兵》、梁啟超《少年中國說》等。

2.深沉濃郁型

此類風格往往運用于感情色彩偏暗的作品，如描繪莊重、肅穆、悲痛、沉重的的作品。朗誦的基調也以暗色為主，多抑少揚，語勢多為落潮類。如《生死不離》：

生死不離，你的夢落在哪里/想著生活繼續/天空失去美麗，你卻等待明天站起/無論你在哪里，我都要找到你/血脈能創造奇跡/你的呼喊就刻在我的血液里

生死不離，全世界都被沉寂/痛苦也不哭泣/愛是你的傳奇，彩虹在風雨后升起/無論你在哪里，我都要找到你/血脈能創造奇跡/你一絲希望是我全部的動力

詩中傳遞出無以言狀的悲情，朗誦的吐字字型為長型，重音拖腔，氣息綿長，同時詩歌也包含著對未來生活的信心，因此尾音凝重不散。

常見的朗誦名篇：安徒生《賣火柴的小女孩》、戴望舒《雨巷》、李瑛《一月的哀思》、余光中《鄉愁》、劉川《對話》、葉延濱《歷史的碎片》、曾卓《有贈》、都德《最后一課》等。

3.清新明快型

此類朗誦風格多采用輕快的節奏，語流中頓挫較少，多揚少抑，吐字輕巧富有彈性。如楊朔的《雪浪花》，要讓聽眾在語速輕快、力度較弱但富于跳躍感的節奏中感受到作品所描繪的人物的歡躍心情。朱自清的《春》讀來語流順暢，聲音明亮，貼和文字情調。徐志摩的《再別康橋》、《雪花的快樂》、《我不知道風是在哪個方向吹》都具有同樣的朗誦風格，抒情意味濃厚，節奏明快，畫面感清晰。

常見的朗誦名篇有：郭沫若《天上的街市》、李小雨《春天的第一縷陽光》、梅紹靜《給老師》、鄒荻帆《如果沒有花朵》、楊鈞煒《微笑》等。

4.深情贊揚型

深情贊揚型風格的表達要做到細膩，語調柔和，以明亮的色調及舒緩的節奏為主，氣長字連，歸音有延續性，充滿一種積極向上的口語聲流。舒婷的大多數作品的朗誦都屬于此類風格。如《致橡樹》、《呵，母親》、《會唱歌的鳶尾花》、《惠安女子》等。冰心的許多作品也適合朗誦，字里行間流淌著愛的旋律，典雅細膩輕靈的文字讀來聲音明朗、色彩柔和，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染聽眾。如《笑》、《紙船——寄母親》、《寄小讀者》、《往事》等。

常見的朗誦名篇有：朱自清《匆匆》、郁達夫《故都的秋》、莫懷威《散步》、席慕容《無怨的青春》、余光中《等你，在雨中》、泰戈爾《螢火蟲》、聶魯達《你的微笑》、萊蒙托夫《帆》、柯羅連科《火光》等。

5.幽默調侃型

此類朗誦風格屬表達的高難動作，多用于具有風趣詼諧色彩的詩歌和寓言、雜文作品。“于揶揄中動以情，在諧謔中曉以理”，有技巧性和非技巧性兩方面的要求。非技巧性的要求來自于朗誦主體高超的藝術感受力，技巧性的因素體現為語調的藝術夸張，它以真情實感為依據，以突出個性為手段，給人以情感滲透和理性啟示，達到喜劇效果。如《烏鴉和狐貍》，朗誦時以生活中愛聽恭維話和拍馬者為原型輕松表現，狐貍詭計多端的真面目隱藏在華麗的辭藻下，其語氣的柔聲細氣與烏鴉形態的蠢笨貫穿于情節之中，顯得活潑、跳躍，到最后“狡猾的騙子帶著它跑掉了”要令人回味。這一朗誦風格注重恰到好處地渲染風趣幽默的色彩突出作品意蘊，而非單純的表演或簡單的情景再現。

常見的朗誦名篇有：詩歌柯巖《爸爸的老師》、黃羊《一米八0》、雷內伊伏[馬達加斯加]《普通人的情歌》，寓言《猴吃西瓜》、《烏鴉和豬的諒解》、《狗的友誼》、《謙虛過度》、《烏鴉和狐貍》，契爾文斯基《“是”和“不是”》、魯迅《立論》等。

朗誦文本的經典性、文學性特征提升了朗誦藝術的品格，表達的自由性原則為朗誦主體開啟了廣闊的創作空間，以上五種風格樣式僅為語言質感鮮明的具有規律性的語言樣態，朗誦美感的創作空間是文本與主體相互交融的多維度的動態的審美世界。

二.朗誦主體的風格創造：獨特性與穩定性

風格在于主觀個性，它體現了藝術家獨有的品質，這種品質具有天真、純樸、熱烈、敏感的特征，蓬勃著生命的活力。藝術家的審美感知貴在有自己的獨特發現。朗誦主體的風格便是“朗誦者在大量朗誦實踐的基礎上所形成的獨有的藝術特色。這種特色在其朗誦創作中反復呈現，并有了相對穩定性。它是朗誦藝術成熟的標志。”獨特性與穩定性是朗誦主體風格創造的最高層面。

張頌在《朗讀美學》中說：“朗讀者必須保有自己的藝術個性，提高自身的藝術修養，并把它融進朗讀過程，顯示出創作主體的當下在場性，如此，才會使朗讀的人文精神、藝術品格進入人們的審美視域，呈現出比文字作品更加豐富多彩的美感境界。”朗誦主體的創造離不開堅實的語言功底與深厚的文化底蘊，同時要積極發揮主觀能動性來加以創造，形成獨樹一幟的藝術風格。尤其是朗誦藝術大家的有筋骨、有溫度的精品力作更是透出一定的文化價值。

1.播音主持體系與表演藝術體系的朗誦主體造就了朗誦藝術領域的主流風格

一大批朗誦表演藝術家孕育了豐厚的朗誦藝術土壤，展現了精湛的技藝，創作了許多膾炙人口的作品。如被冠名為播音界四座高山的齊越、夏青、林田、費寄平，其中被譽為“華夏的聲音”的齊越和被譽為“祖國的聲音”的夏青作為第一代播音員，他們恢宏大氣的聲音演繹的經典朗誦已成為歷史的回響。此外還有播音界的方明、虹云、陳鐸、林如、雅坤、于芳、張頌等和表演界的張家聲、殷之光、孫道臨、曹燦、瞿弦和、張筠英、濮存昕、喬榛、丁建華、童自榮、曹雷等。

以莊重典雅的風格見長的喬榛、丁建華，至今創造了無數朗誦佳作，成為國內朗誦藝術領域的一面旗幟。在《老人與海》中，喬榛塑造的老人與鯊魚的搏斗場面，讓受眾從正面感受到老人的內心世界，丁建華的旁白時而激昂，時而深沉，又從側面展現了人與大自然抗爭的情景，他們的有聲語言抓住人物內心自然的緊張沖突，淋漓盡致地抒發了人類超越外界與自我的偉大主題，展示出獨到的聲音表象，充溢著真切、傳神而富有個性的激情。丁建華說過，當你全心去朗誦的時候心靈會得到凈化。他們永遠是以飽滿的激情來演繹作品，激情無論在生活中還是在藝術創作中，都不是呼之即來，揮之即去的東西，而是感情沉淀積累的結果。

朗誦藝術領域的主流風格話語樣式形態呈現出的規范性、藝術性、時代感，既有自然語言的風采神韻，又富含具備審美價值的藝術語言的夸飾性，朗誦主體從根性、悟性上升至靈性的表達，浸染了濃厚的情懷內涵，已然成為大眾的精神產品。

2.學院派朗誦、舞臺朗誦、網絡朗誦等多元風格推動朗誦藝術的百花齊放

嚴肅的藝術，是以心靈和藝術形式的探索和突破為生命的，朗誦藝術考驗的是主體的理解和感受，這種理解感受是個性化的，新媒體語境下多元化的朗誦藝術表達風格更重品質與美感的追求。

2003年始面向全國大學生舉辦的齊越節豐富了朗誦藝術的實踐，堪稱朗誦藝術領域的文化坐標 ，從中涌現出的青年學子新秀展現深厚的學院派的有聲語言藝術功底，傳統語言樣式的規范性及美感的再創造都得以完美呈現。2015年第17屆齊越節的齊越獎獲獎作品《少年中國說》，輪誦、合誦起伏有致、收放自如、大氣曠達，聲音氣質具書生意氣，更見語言藝術的傳承之神，作為群誦作品四位個體獨領風騷，又凸顯了整體的統一和諧。

音樂、舞美等共同參與的舞臺朗誦，強調內容與形式的合力以及視覺與聽覺效果的呈現。擅長舞臺表演的實力派演員濮存昕對朗誦藝術的領悟與傳達從格式化回歸自然之態，其創作的古典文學朗誦作品把文字語言轉化為視聽形象的功力爐火純青，達到極致。

以“為你讀詩”為代表的網絡朗誦不拘泥于表達程式，由小眾藝術向全民朗誦突破，成為新媒體語境下朗誦藝術的新探索。

經典文學與朗誦美學本源貼合最近，新媒體語境下的朗誦藝術應回歸經典、回歸文學與本真，走情感真實自然、聲音形式真實可信莊重大方之路，實現從情、氣、聲至韻的有聲語言審美外化。朗誦主體必須經過長期的創作，拿出一系列的代表作，不斷充實、完善，才能進入渾然天成的藝術境界。

參考文獻

[1]張頌.朗讀美學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2010：118.

[2]古衛東.形象與風格——朗誦創造的魔力[J].北京：教育藝術2000（12）.

[3]張頌.朗讀美學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2010：57.

基金項目：福建省教育廳2015年中青年科研項目“朗誦教學：從技到藝的研究”成果，項目編號-JAS151182

（作者單位：福建幼兒師范高等專科學校）