情境教學(xué)法在大學(xué)語文課程中的運用

內(nèi)容摘要：大學(xué)語文教學(xué)中，教育理念上的認(rèn)識高度，教學(xué)內(nèi)容上的精心選材，教學(xué)方法上的改革創(chuàng)新，是課程發(fā)揮人文教育作用的重要途徑。本文從情境教學(xué)法入手，探討使大學(xué)語文教學(xué)發(fā)揮人文教育功能的應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：情境 教學(xué)法 人文 教育

大學(xué)語文是一門以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣為目的的人文素質(zhì)教育課程，它涵蓋的知識面廣，教學(xué)的可塑性大。在教學(xué)實踐和研究探索中，我們認(rèn)識到，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法往往是教者“自我陶醉”，聽者“了然無味”，學(xué)生渴望的是一種“授課方式靈活、課堂氣氛活躍、課程信息量大”的教學(xué)環(huán)境，怎樣讓這門課達(dá)到理想的教學(xué)效果是我們一直在探究的問題。隨著大學(xué)語文教學(xué)改革的進一步推進，考核方式發(fā)生了實質(zhì)性的改變。傳統(tǒng)“一次考試”、“一張試卷”、“一個答案”的課程考核模式逐漸退出教學(xué)環(huán)節(jié)，取而代之的是構(gòu)建多模式、多角度、全方位、立體化的綜合考核評價體系，實現(xiàn)對教師教學(xué)和學(xué)員學(xué)習(xí)效果的雙向、多元化的綜合化考核評價，于是大學(xué)語文教學(xué)方法的改革更成為當(dāng)務(wù)之急。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法能夠寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中存在著潛移默化的暗示作用，而熏陶感染、潛移默化正是大學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生教育效果的必然途徑。那么如何結(jié)合教學(xué)實踐，在大學(xué)語文課上踐行情境教學(xué)法呢？筆者從以下幾個方面做了積極的探索：

一.要充分認(rèn)識大學(xué)語文課程的功能定位。

在高校開設(shè)大學(xué)語文這門通用基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)新型人才、注重素質(zhì)教育的重要舉措。經(jīng)過長期的實踐和不斷探索，語文教育界已基本達(dá)成共識：工具性與人文性的統(tǒng)一是大學(xué)語文的基本特點。目前，全社會都在關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，現(xiàn)代高素質(zhì)的人才不論從事哪方面的工作，都必須具有健康向上的精神世界、高雅的文化品位和較強的人際交往能力，注重人文素養(yǎng)是時代的需求，關(guān)注學(xué)生的精神成長和語文運用能力的培養(yǎng)應(yīng)該是大學(xué)語文課程的雙重功能。

愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對人生價值進行了解，而且產(chǎn)生熱烈的感情那是基本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更象一條受過很好訓(xùn)練的狗，而不象一個和諧發(fā)展的人。”（《培養(yǎng)獨立思考的教育》）現(xiàn)代素質(zhì)教育向我們呼喚，要致力于人才的全面發(fā)展和終身發(fā)展。在教學(xué)過程中，師生應(yīng)通過對文本反復(fù)的互動研討，由表及里，逐漸提升到在精神、靈魂、生命境界有所感發(fā)。要從作品本身魅力出發(fā)，發(fā)揮其潛在的熏陶潤澤作用，使學(xué)生在興趣和愉悅中，最終得到感染，讓真善美成為學(xué)生自覺的向往和追求。

語文素養(yǎng)，既包括語文知識和語文能力，同時也非常關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度與價值觀，以及學(xué)習(xí)的過程和方法。這三個維度整合而成的語文素養(yǎng)，對一個人來說是整體性的，而且是持續(xù)發(fā)展、不斷升華的。要讓每個學(xué)生都得到發(fā)展，鼓勵每個學(xué)生樹立自信心，發(fā)展個性，培養(yǎng)能力，在自己的起點上能有所進步，這才是教育的成功。大學(xué)語文課程作為現(xiàn)代通識教育的一個組成部分，應(yīng)該有所作為。

二.在教學(xué)內(nèi)容的選擇和深化上的理解和做法。

大學(xué)語文教材各種各樣，特點各異。無論哪種版本，都厚達(dá)幾百頁。在30-50左右的課時里，要全部講完是不可能的，這就要求教師精心挑選所講內(nèi)容，在人文精神視野關(guān)照下，結(jié)合教學(xué)實際，精心選取教學(xué)文章：以儒道為主題的《樊遲仲弓問仁》和《老子二章》；表達(dá)愛情的美好與思念的《詩經(jīng)·蒹葭》和陸游的《沈園二首》；有對于自然山水的歌頌和怡情的張若虛《春江花月夜》；有以鄉(xiāng)愁為主題的余光中《聽聽那冷雨》和季羨林的《二月蘭》；有關(guān)注生命哲學(xué)的史鐵生的《我與地壇》和契訶夫的《苦惱》；通過對不同題材美文的欣賞、分析和體悟，讓學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，比較深入全面地了解古今中外尤其是中華民族豐厚深刻的人文精神，同時啟發(fā)他們思考自己的人生之路，不斷完善自己健康的人格，修復(fù)自己抑郁悲傷的身心，化解自己內(nèi)心的苦悶，領(lǐng)略自然山水的美妙，找到療救哀愁的方法，這些都是其他一些課程所不容易直接起到的作用。大學(xué)語文教學(xué)不能只滿足于讓學(xué)生了解中華文化，而是要落實到對大學(xué)生人生態(tài)度、人格精神、愛國情感、重情尚義、親情愛情和友情的珍愛與表達(dá)、寄情山水、面對并不十分完美的社會生活的勇氣與方法等等方面。

三.運用情境教學(xué)法的具體實踐。

教學(xué)方法是落實教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。我們根據(jù)學(xué)生自身的水平與特點，結(jié)合時代的不斷變化與要求，采用相對更加合理科學(xué)的教學(xué)方法進行教學(xué)，這也是考量一個教師是否稱職是否敬

業(yè)是否優(yōu)秀的一個尺度。因此，多年來，筆者探索使用情境教學(xué)法，教學(xué)中通過情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生引入到生動形象、 具體可感的場景中來，在體驗審美的樂趣中理解作品。進而促進教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，在探究的樂趣中激發(fā)學(xué)習(xí)主動性，以達(dá)到傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)自學(xué)能力、為終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)的長遠(yuǎn)教學(xué)目標(biāo)。

1.音樂導(dǎo)入情境

指教師在教學(xué)過程中運用各種音樂素材，讓學(xué)生在音樂的感染之下，頭腦中自動生成活畫面，產(chǎn)生相應(yīng)的情境。音樂導(dǎo)入是一種形式新穎的教學(xué)導(dǎo)入，優(yōu)勢在于利用音樂的美感去吸引學(xué)生進入教學(xué)情境，教學(xué)時配上音樂，可以活躍氣氛，激發(fā)想象，使學(xué)生盡快進入角色，產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考，更好的理解教學(xué)內(nèi)容。

我在講授《春江花月夜》這首詩時，把民族管弦樂曲《春江花月夜》引入課堂，配合多媒體展現(xiàn)月夜春江的優(yōu)美畫面，學(xué)生輕聲吟誦詩文：春江潮水連海平，海上明月共潮聲……，在音樂的伴奏下，呈現(xiàn)出水波蕩漾，月亮緩緩升起，垂柳搖曳，遠(yuǎn)處山峰連綿不斷的畫面。全曲結(jié)束后，教室里一片安靜，學(xué)生們陶醉在優(yōu)美的音樂聲中，情緒被音樂深深感染，不自覺的把注意力放在詩文上。我借勢開始講解詩文的內(nèi)容，學(xué)生也更容易接受這首詩以月光統(tǒng)攝群象，畫意、詩情、哲理交相融匯的藝術(shù)特色，能夠更深刻地體會《春江花月夜》語言優(yōu)美自然、聲韻和諧流暢的特點，了解詩歌意境的創(chuàng)造方法，學(xué)會欣賞詩歌。《春江花月夜》曲，使學(xué)生置身美妙的情境中，情感隨著課文內(nèi)容和音樂節(jié)奏互動，如同沉浸在如詩如畫的境界中，聲中融景，景隨聲出，不但提高了欣賞水平，誘發(fā)了靈感，而且陶冶了熱愛大自然的情感。

音樂，往往能使人在一定的氣氛中得到感情的熏陶和哲理的領(lǐng)悟。教師要針對不同類型的作品，精心選擇與作品內(nèi)容相協(xié)調(diào)的音樂，便能收到良好的教學(xué)效果。

2.歷史再現(xiàn)情境

歷史再現(xiàn)情境是運用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)的虛擬情境。利用影視、攝影、圖片或者媒體網(wǎng)絡(luò)把歷史情景再現(xiàn)到屏幕上，把學(xué)生帶到具體情境中去，激發(fā)他們的聯(lián)想，使學(xué)生的思想、情感產(chǎn)生巨大的感染和共鳴。

比如我在講授《報任安書》時，把電視劇《漢武大帝》和《司馬遷》的有關(guān)情節(jié)剪輯下來，讓學(xué)生將情感與司馬遷所處的政治環(huán)境銜接，設(shè)身處地的感受當(dāng)時司馬遷的所作所為的無可奈何。在閱讀《報任安書》時，他們才能對文中蘊含著的作者刻骨的冤屈、痛苦和激憤之情有深刻的體會。

歷史情境再現(xiàn)教學(xué)的重要性體現(xiàn)在它有利于學(xué)生對基本史實的掌握，又能使學(xué)生在自主探究能力方面有所提高。通過歷史情境再現(xiàn)加強情感體驗，增強歷史使命感、責(zé)任感。只有學(xué)生的情感體驗?zāi)芰μ岣吡耍庞姓嬲闹R與能力的轉(zhuǎn)換。

3.表演體會情境

大學(xué)語文教學(xué)中的表演， 是指讓學(xué)生根據(jù)一定的教學(xué)要求， 綜合性運用口頭、肢體、情感等表達(dá)方式，形象地表現(xiàn)文學(xué)作品中的人物形象或課文的主要內(nèi)容，從而達(dá)到使學(xué)生輕松而又深刻地理解作品的內(nèi)容和主題的一種教學(xué)方法。這種方法尤其適合具有比較鮮明的人物形象的文學(xué)作品（例如小說、戲劇等）。腳本是表演的依據(jù)。戲劇文學(xué)已有現(xiàn)成的腳本，學(xué)生只需對照腳本， 揣摩劇中人物的心理和個性， 熟悉劇情和臺詞，即可上臺再現(xiàn)作品本身的人物形象。而小說等文學(xué)作品則需學(xué)生先加以改寫，把書面語言轉(zhuǎn)化成具有動作化、個性化的形神兼?zhèn)涞膽騽≌Z言，運用合理的想象為作品中的人物補寫經(jīng)歷，對照劇本的基本格式編出自己的腳本，并以小組為單位進行交流，篩選出幾種最佳創(chuàng)意的腳本，推選出至少兩組輪流表演的學(xué)生名單，在設(shè)計好導(dǎo)入方式并進行了多次排演之后，各組學(xué)生就可以分別上臺展示自己的表演才能和創(chuàng)造天賦。表演結(jié)束之后，學(xué)生觀眾需要就語言表達(dá)的流暢性、情感表達(dá)的豐富性、動作設(shè)計的準(zhǔn)確性等方面，對各組學(xué)生演員展開集體評議。同時，學(xué)生演員也要從自己所演角色的語言、心理、動作等角度，談?wù)勛约簩φn文的理解和對角色的感受。最后，教師在一分為二地總結(jié)表演情況。

表演沒有固定不變的形式。既可以運用話劇、歌劇、舞劇等形式發(fā)展學(xué)生在說話、音樂、舞蹈等方面的藝術(shù)特長，也可以借助獨幕劇和多幕劇的方式循序漸進地鍛煉學(xué)生的各種能力，還可以通過示范表演、輪流表演、分角色表演等方法推動學(xué)生整體素質(zhì)的提高。總之要靈活多樣，要放手讓學(xué)生在寬松活躍的氛圍中，充分發(fā)揮自己的才能，發(fā)展自己的個性。

情境教學(xué)的具體方法種類繁多：生活展現(xiàn)、實物演示、語言描述等等，不一而足。其核心在于引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時，教師伴以語言描繪，強化對學(xué)生的認(rèn)知活動的導(dǎo)向性作用。語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中。在以教師為主導(dǎo)的情境教學(xué)中，對應(yīng)的是學(xué)生的體驗。體驗的方式是多種多樣的，可以是視覺體驗、實踐體驗、想象體驗、審美體驗……情景教學(xué)通過各種手段和方式，對學(xué)生的體驗產(chǎn)生影響，通過學(xué)生的有意識的藝術(shù)整合和再創(chuàng)造，完美地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中。

1.它為大學(xué)語文教學(xué)提供科學(xué)有效的方法。

做任何事情，方法都很重要。方法科學(xué)、得當(dāng)，可以收到事半功倍的效果。反之，方法不當(dāng)，費時費力，收效甚微。學(xué)員在校學(xué)習(xí)三四年，時間有限，要學(xué)習(xí)大量知識，開設(shè)諸多課程，分?jǐn)偟矫恳婚T課程的學(xué)時更是非常寶貴。我院2010新版人才培養(yǎng)方案規(guī)定，大學(xué)語文只有36課時。讓學(xué)員在有限的時間內(nèi)，掌握大量的作家作品，接受人文藝術(shù)的熏陶，課堂上只能以有效的方法引導(dǎo)他們，讓他們對文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，提高自學(xué)能力，為終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.促進教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，使學(xué)員變被動接受為主動探求。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，往往有意無意地突出了一個“教”字，教師講，學(xué)生聽；教師傳授知識，學(xué)生接受知識；將學(xué)生整體當(dāng)作受動的客體看待，在學(xué)習(xí)的過程中多數(shù)學(xué)生、多數(shù)情況下處于被動接受的狀態(tài)，教員講什么，學(xué)員記什么，這種方法顯然不適合大學(xué)語文教學(xué)。教學(xué)方法的改變促使教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，逐步建立學(xué)員主體地位，讓學(xué)生自始至終參與到教學(xué)中來，學(xué)習(xí)上由被動接受變?yōu)橹鲃犹角螅@有助于大學(xué)語文人文素質(zhì)教育作用的有效發(fā)揮。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)審美能力。

情境教學(xué)是一種動態(tài)的、開放的教學(xué)方式，它不是一種教學(xué)方式的簡單運用，而是一系列具體方法的集合。它要求教師在授課時要針對大學(xué)語文不同的文章體裁和內(nèi)容，創(chuàng)立不同的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的各種感覺、知覺、判斷、想像和情感的參與，讓他們進入到作品中去，“披文而入情”。它的精髓不在于讓學(xué)生強記內(nèi)容，而是通過啟發(fā)式的情境教學(xué)充分發(fā)揮它的審美教育功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、辨別是非的能力。

參考文獻

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3.趙瑜.新形勢下大學(xué)語文教學(xué)改革的必要性及改革路徑的選擇.[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊.2009.12

（作者介紹：翟淑英，河北省廊坊市武警學(xué)院政工系文化建設(shè)教研室副教授）