略談鄧小平的紀律觀

李秀華

內容摘要：鄧小平作為我國改革開放的總設計師、中國特色社會主義理論體系的創始人，對紀律的極端重要性有深刻的認識，多次作了充分的論述，形成了體現時代性和中國特色的紀律觀。

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鄧小平作為我國改革開放的總設計師、中國特色社會主義理論體系的創始人，對紀律的極端重要性有深刻的認識，多次作了充分的論述，形成了體現時代性和中國特色的紀律觀。

一.紀律是教育人民的最重要的內容之一，直接關系到中國能否長期堅持社會主義道路的重大戰略問題

中國能否長期堅持走社會主義道路，關鍵是我們的人民是否遵守紀律，接受黨的領導。他指出：“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。這四條里面理想和紀律特別重要。” “我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。”“遵守紀律的最高標準，是真正維護和堅決執行黨的政策和國家的政策。”“對一切無紀律、無政府、違反法制的現象，都必須堅決反對和糾正。否則我們就決不能建設社會主義，也決不能實現現代化。”這些論述集中到一點就是堅持改革開放，完成建設中國待色社會主義偉大事業，必須一刻也不能忽視和放松對人民的紀律教育和紀律要求，越是改革開放，越要加強紀律建設。這不僅充分體現了馬克思主義哲學中關于物質和精神辯證統一的關系， 也繼承和發展了毛澤東同志關于紀律是團結統一的保證的重要思想。

在實踐中，我們面臨著各種有礙于紀律建設的不利因素， 這更迫切要求必須把紀律作為教育人民的最重要的內容明確提出來。在我國，農民占人口的絕大多數，封建思想、小農意識較重，要把小農思想較重的農民變成社會主義的建設者，必須用紀律克服其自由散漫；如果放松了紀律，中國就會象一盤散沙。對于這一點，鄧小平是相當清醒的。他說：“沒有理想，沒有紀律，就會象舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設怎么能夠成功？”從中國的現實國情來看，體制改革不斷深入，對外開放不斷擴大，在社會轉型的特殊時期難免會有些人茫然失措， 有些人投機鉆營， 出現一些混亂，這更要求加強紀律教育，維護社會穩定，推進改革開放。在整個社會主義初級階段，都要堅持四項基本原則，和黨中央保持高度一致，這就是最大的紀律。這不僅是對全黨的要求，也是對全國人民的要求，直接關系到中國能否長期堅持社會主義道路的大問題。

二.沒有紀律就沒有黨的執政地位，就沒有中國特色的社會主義

沒有黨的領導， 就沒有當代中國的社會主義事業。鄧小平指出：“自從有國際共產主義運動以來，就證明了沒有無產階級的政黨就不可能有國際共產主義運動。自從十月革命以來，更證明了沒有共產黨的領導就不可能有社會主義革命，不可能有無產階級專政，不可能有社會主義建設。”在我國社會主義建設時期，“沒有黨的領導，就沒有一條正確的政治路線；沒有黨的領導，就沒有安定團結的政治局面；沒有黨的領導，艱苦創業的精神就提倡不起來；沒有黨的領導，真正又紅又專、特別是有專業知識和專業能力的隊伍也建設不起來。這樣，社會主義四個現代化建設、祖國統一、反霸權主義的斗爭也就沒有一個力量能夠領導進行。”因此，“從根本上說，沒有黨的領導，就沒有現代中國的一切”。但是，堅持和鞏固黨的領導是有條件的，高度的紀律性就是不可缺少的必要條件，紀律松馳，必然危及黨的執政地位，危及社會主義事業。

三.紀律是中國特色社會主義建設目標的重要內容，是關系到富強、民主、文明、和諧的社會主義目標能否實現的戰略問題

鄧小平指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但指教育、科學、文化 （這是完全必要的），而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式的關系，等等。”這就明確了紀律是社會主義精神文明建設的基本內容，是中國特色社會主義建設目標的重要內容。紀律屬于思想道德建設的范疇，紀律和道德都是調整人們在社會生活中的關系的行為規范，其價值取向從根本上講是一致的，只是二者調整的范圍大小不同，強制性不同，處分手段不同而已。列寧指出“紀律應該建立在嶄新的基礎上，這種紀律就是信任工人和貧苦農民的組織性的紀律，是同志的紀律，是對人非常尊重的紀律。”這里對人的“信任”和“尊重”、“同志”式的關系， 既是社會主義紀律，也是社會主義道德，充分體現了二者的統一性。紀律和道德有時是很難區分的，一切違反紀律的行為都是不道德的。鄧小平特別強調紀律在思想道德建設、精神文明建設中的重要地位，可以說紀律建設的失敗，必然導致黨鳳和社會風氣的敗壞，腐敗橫流、道德墮落，這是精神文明建設的失敗，也是社會主義建設的失敗。因此，紀律建設是直接關系到實現社會主義現代化建設目標的重大戰略問題，必須狠抓、常抓、抓好。

深入挖掘認真研究鄧小平的紀律觀，有助于今后我們事業的發展，是一件十分有意義的事。

（作者單位：威海職業學院基礎部）