東巴文字圖形符號的審美特征分析

郭新生 劉 琪 （鄭州輕工業學院 450000）

東巴文字圖形符號的審美特征分析

郭新生 劉 琪 （鄭州輕工業學院 450000）

東巴文字是一種古老的象形文字，也是全世界唯一仍在使用的象形文字。而在古人類文化遺跡中發現的所有文字，無一不是以視覺作為橋梁進行傳遞信息的。其本身作為一種視覺符號，對東巴文字的審美特征進行探討分析對現代設計有著重要的參考價值。

東巴文；審美特征；視覺傳達

東巴文字中的每一個圖像符號都有它約定俗稱的線條和筆法，并形成有固定所指的概念，因而東巴文具有原始的、粗狂的、自然的視覺美感。文章致力于挖掘這種古老文字的審美特征，正確認識東巴文字的獨特性和背后蘊藏的文化意義和美學意蘊，在設計實踐中能從整體設計的角度去把握問題的關鍵。

一、以形表意的意象之美

“積學以儲寶，酌理以富才，開闊以窮照，馴致以懌辭。然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤，此驛文之首術，謀篇之大端。”

——劉勰《文心雕龍?神思》

“意象”作為意中之象，是表象與概念的有機結合體，從美學的范疇來解釋意象，“意”是創作過程中感受、意趣的思維產物；“象”是思維想象中客觀事物的具體形象，兩者相輔相成，不可分割。東巴文字作為一種表意文字，其自身的圖畫性質可表達一定的意義。然而東巴文意象不單單只是東巴文的表意手段，它能誘發出觀看主體的情感化體驗從而轉化為審美意象。東巴文這種圖畫符號性的文字用其簡潔明了的形式來激活人們的聯想及記憶，它所喚起的是某種具體客觀事物的意象。東巴文意象的生成，源自于人類“聯想”的心理現象，東巴象形文多是能以形辨意，即通過其外形人們通常能準確理解該文字所表達的含義，這是對于客觀事物的模仿和再現。這種模仿的手段是東巴文意象建構的基礎，很大程度上其伴隨著情感體驗則構成了美感的來源。

古代先民攬物取象。文字緣起于圖畫而更甚于圖畫。魯迅先生表示：中國文字有三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。東巴文字在其外在的視覺審美上也體現出了深刻于內在的意象之美。

以東巴文字圖形為元素的海報設計《東巴印象》（如圖1），海報整體分上下兩個部分，上面代表天空以斑斕的色彩強調其神秘性。下面代表大地寓意承載著厚重的歷史印記。白色的焦點和放射狀的線條，形成縱深空間，使視野更加聚焦東巴文字。整體設計非常意象，猶如天書散落人間般，給人一種狹義和輕盈，不同的觀賞者有著不同感受。

圖1 東巴文海報設計《東巴印象》

二、靈動秩序的裝飾之美

“裝飾作為一種藝術方式，它以秩序化、規律化、程式化、理想化為要求，改變和美化事物，形成合乎人類需要、與人類審美理想統一相和諧的美的形態。1”裝飾隨著藝術的誕生而來。人類藝術的起源與原始圖騰紋樣的裝飾有著無法割舍的關系。可以說，它已成為一種文化現象并伴隨著人類文明的發展而發展。最初先民們將從自然中捕捉到的圖案繪制在陶器之上，其本身就是追求美的過程。

東巴文字的創造靈感來自于自然中萬物生靈的形象，這些通過描摹將動物、植物、天象等物象處理成文字的手段，使東巴文字顯得生動自然，其單純的線條表現形式富有動感、節奏以及自然的氣韻，這些都具有象征寓意和裝飾美感。東巴文因其宗教背景有著獨特的神秘色彩，這是區別于西方藝術的藝術語言。

三、字畫共生的簡約之美

東巴文最大的特征即是以極簡的方式描繪被表征物的特征，東巴文字以線條組合的方式將形與意融為一體。其本身的簡約美就在于它同時包含了文字與圖像，從視覺傳達的角度出發，東巴文字的表現方式即是一種簡約的設計。

圖形是構成平面設計的三大要素之一，現代圖形的表現是一種圖形信息的視覺傳遞，表現方式愈是簡潔傳達給受眾的信息愈是準確有力，其所爆發出的能量可直指人心。傳達內容的繁冗一定程度上減弱創作者的表達，因此設計作品簡潔的表現手段所產生出的視覺沖擊力對于觀者所造成的震撼程度是成正比的。這里需要提出的是，簡約并不等于簡單。圖形的簡約好比一篇簡而不凡的散文，其繁雜的表達方式凝練精簡，寥寥數語就可以描繪出的生動形象，顯示出深遠的意境。在許多平面設計的分支里如——標志、招貼設計中，其所用的圖形元素多數是一形多意，簡約抽象的圖形要表達的是其深厚的文化底蘊及內涵，故而作品本身承載的不僅僅是視覺美感，同時還承載著需要細細品味的意義。

文字創意在現代設計中算是另類的，它所表現出的集藝術之感性和設計之理性為一體，這別具一格的表達方式就能改變我們對于文字之初的認知，那是一種別開生面的享受與滿足。它突破文字常規的樣式，靈巧的將其意義及形式重新組合并賦予它現代的情感，無論是直言明說還是含蓄暗示，都是為了弘揚民族文化精神。中華文化自古以博大精深而著稱，其蘊含的靈感與智慧，正是傳統文化之于現代的啟示

東巴文字其酷似圖畫的造型風格可以看做是一種視覺結構的表達。構成這種文字的筆畫是建立在對一個基本原理的理解之上的，這一基本原理是：對比、相似、穩固、變化及節奏韻律等有機體的特征，這之間存在一定的協調性。因而，可以將東巴文看做一種類生命體，即東巴文是由骨架結構和神經系統所構成。骨架結構所見的氣、魂、場及神經系統所見如筆畫中靈巧的彈性等等，這些特點無一不說明文字中所包含的生命力。縱觀那些流芳百世的藝術作品，它們或者氣貫長虹，或者典則俊雅……這些所有的特點都精簡融合于簡潔的圖形表達里，借創造者才思敏捷的手將美的形式表現出來。

東巴文字作為中國獨有的傳統藝術形式，其獨特的藝術形式的感染力也在現代設計領域內大放異彩。只有真正的把握住中國傳統內涵的“民族元素”，才能真正對我們的設計實踐起到催化劑的作用。

注釋：

1.參見李硯祖.裝飾之道.中國人民大學出版社.1993.

[1]陳懷恩.圖像學：視覺藝術的意義與解釋[M].如果出版社，2008.

[2]宗白華.美學散步[M].上海人民出版社，2005.

[3]趙世紅，和品正.東巴藝術[M].云南人民出版社，2006年8月.