隨園先生袁枚

程章燦

今年是“隨園主人”袁枚誕辰300周年。袁枚是清乾嘉年間南京文壇領(lǐng)袖，著作等身，有很高的知名度。

隨園，是南京歷史上的一座名園。隨園之名來自隋園，一“足”之差，意味便大不同。自稱“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”的袁枚，早早就選擇定居南京，只為這里有個隨園。

在南京的短暫仕途

袁枚可能很早就感覺到了：南京是他的福地。

1737年，袁枚22歲。科場失利、困頓京華的袁枚遇上了一位叫做田古農(nóng)的金陵好人，田古農(nóng)對他噓寒問暖，沽酒慰勞，令袁枚感念不已。這可能是他與南京的第一次幸運結(jié)緣。5年后，27歲的袁枚出任南京南郊的溧水知縣，翌年，改任南京北郊的江浦知縣，在南京正式開始了他短暫的仕途生涯。

又過了兩年，年甫而立的袁枚從沭陽知縣調(diào)任江寧知縣，真正開始為官白下。這時候，他那位金陵恩公田古農(nóng)早已作古，不過，另一位恩公尹繼善卻正在兩江總督任上，權(quán)勢赫赫。尹繼善是袁枚朝考時的閱卷官，很賞識袁枚的才華，一直對他知遇有加，有這樣一位頂頭上司“罩著”，袁枚當(dāng)然如魚得水。不過，這時恐怕連他自己也沒有預(yù)料到，他會選擇卜居南京，并且在退出官場之后，終生流寓于此，成了18世紀(jì)，乃至兩千多年來南京城市史上最有名的寓公之一。

32歲買下隨園

在退出官場之前，袁枚是一個勤政愛民的縣令。公事之暇，他不免流連山水，吟賞煙霞。從北門橋往西差不多兩里路，就到了秀麗的小倉山。清涼山的余脈在這里分成南北兩嶺蜿蜒向東，中間夾著狹長的谷地，點綴著清池水田。那些低洼地帶便是當(dāng)年的河道，人稱干河沿。在小倉山北峰附近，野草雜花簇?fù)碇鴰组g屋宇和酒肆，幾段頹壁殘垣豎立在斜陽里——這便是隋園，康熙時代曾經(jīng)盛極一時的園林。據(jù)說隋園本名曹家花園，是曹雪芹的叔父，曾在南京當(dāng)過江寧織造的曹頻的園林。曹家被抄沒后，花園落到新任江寧織造隋赫德手里，不久，隋赫德也被雍正抄家。當(dāng)袁枚到來的時候，隋園只剩一派荒野寥落的景象。隋家后人無心修治，正想找個買家脫手，只索價三百兩銀子，確實不太貴。袁枚得知消息后，當(dāng)機立斷，用自己積累的俸祿買下這一塊地，并重新整治修筑，同時把隋園改名隨園。

這件事發(fā)生在袁枚就任江寧知縣的第三年。32歲的縣令為得到這塊園地歡喜不已。在這一年自作的一首詩中，他就說過：“異日將官易此園。”這句詩表露了他的心跡，也提前宣布了江寧縣令的人生規(guī)劃。

隨園里的另一種人生

園地到手之后，園林規(guī)劃整治成為袁枚重要的生活內(nèi)容。他根據(jù)隨園的地形，在高處建起江樓，眺望長江；在低處修建溪亭，可供游賞。他在園中廣植梅花，多時達(dá)到700株，成為當(dāng)時南京風(fēng)雅之士的一處賞梅勝地。沒幾年工夫，一座傾頹的廢園煥然一新，按袁枚詩作中的描寫，隨園計有二十四景，山中的有倉山云舍、小棲霞，水邊有澄碧泉、渡鶴橋，還有竹影橫斜的竹請客、柳絲裊娜的柳谷、柏林環(huán)繞的柏亭等等。這里離城不遠(yuǎn)，悠然人境，卻沒有車馬的喧囂，袁枚充分享受到城市山林的樂趣。

購入隨園的第二年秋天，33歲的袁枚以母親年老生病為理由，辭去官職，帶著一家老小住進(jìn)隨園。清閑的日子一過就是3年多，4年后，他再次人都，改官任職陜西知縣。這次出山，袁枚本來就有些無奈，又碰上與當(dāng)時的陜甘總督黃廷桂話不投機，他更堅定辭官引去的決心。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”這年秋天，父親病逝，袁枚終于有了一個恰當(dāng)?shù)囊死碛桑n還家。37歲的袁枚從此奉母山居，再不出山了，清閑的山人從此開始了另外一種忙碌的人生。

卜居生涯里的文人雅聚

當(dāng)年，他開始?xì)w居隨園的時候，薄宦數(shù)年，扣除購園所費和日常花銷，并沒剩下多少積蓄，但少年名士的聲譽和文學(xué)才能，很快為他帶來源源不斷的收入。他為人撰寫行狀、傳記、碑銘，從達(dá)官貴人以及鹽商巨富身上，賺了大把銀子。這為他退居林下，逍遙50年打下了重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

他利用自己的聲望和文才，呼朋喚友，時常聚會隨園，隨園先生的聲譽越來越隆。無論是本地官紳，還是路過南京的達(dá)官貴人，都樂意附庸風(fēng)雅，搶著贈詩呈稿，唱酬次韻，想方設(shè)法擠進(jìn)這個圈子。袁枚晚年有過一次統(tǒng)計，他收到的海內(nèi)諸公投贈之作，已經(jīng)多達(dá)1900多首。至于后生詩人，更是趨之若鶩，到隨園朝拜宗師幾乎成了進(jìn)入詩壇的一個重要儀式。袁枚廣開門庭，提攜后進(jìn)，門下弟子眾多，遍及各界，其中最遭時人非議的是隨園女弟子。在當(dāng)時的衛(wèi)道士看來，這明顯有違封建時代的男女大防。當(dāng)時確有以章學(xué)誠等人為代表的一批人，對隨園才子的這類行徑口誅筆伐，指為不折不扣的輕薄放蕩。

這些謗議最終沒有給袁枚帶來什么麻煩，多虧了袁枚有“人脈”。他很注意跟歷任兩江總督以及從巡撫到知縣的各級地方官僚搞好關(guān)系。幾乎每一位新任兩江總督來，他都獻(xiàn)詩稱頌，或者以自己出色的駢文功底，代他們草擬重要文字，為他們撰寫傳記、行狀、碑銘之類的文字，聯(lián)絡(luò)感情，加深關(guān)系。這里面最關(guān)鍵的人物要算尹繼善。有這個位高權(quán)重的恩師作后臺，袁枚大可以“有恃無恐”。清代著名書法家劉墉到任江寧知府時，可能是聽了上面提到的那些風(fēng)言風(fēng)語，加上袁枚居然不主動來拜謁，頗為惱怒，準(zhǔn)備下令將袁枚趕出隨園。袁枚在寫給其弟袁樹的詩中說：“白下蹉跎二十霜，正愁無計理歸裝。果然逐客真吾福，如此西湖在故鄉(xiāng)。”這當(dāng)然是無奈沮喪之余，唱唱高調(diào)而已。不過，袁枚后來還是應(yīng)約為劉墉精心代作了一篇《江南恩科謝表》，兩人關(guān)系重歸于好。劉墉升遷離開江蘇時，袁枚還作了一首長詩送行，給他大唱贊歌。隨園保持了一貫的風(fēng)雅清名，主人的日子更是一天好過一天。

終老隨園

54歲那年，袁枚征得母親和家人的同意，決定葬父于隨園之內(nèi)，這表明他下決心終老于隨園。“我取西子湖，移在金陵看。”他安慰自己，隨園中不是仿照了故鄉(xiāng)西湖的景致嗎？

據(jù)說，隋文帝楊堅為北周相國時，其封國之號原是“隨”字，稱帝以后，鑒于南方的宋齊梁陳和北方的周齊諸朝走馬燈似的換個不停，恐怕新朝也重蹈覆轍，特地去掉“足”（“辶”），改為“隋”字。袁枚則把隋園改成隨園，與隋朝反其道而行之。這個加上“足”（“辶”）的“隨”，似乎象征了對世事的散漫、對生活的隨緣而安的瀟灑態(tài)度。有足方可游蕩，所以袁枚離開官場，走向社會，追求閑散的人生；有足方能奔逸，所以袁枚有放蕩的文風(fēng)；有足方能優(yōu)游，所以袁枚60歲以后還多次漫游東南各地，廣播聲名。袁枚兩個兒子分別叫做“通”“遲”，也都有一只“足”，莫非也不是偶然？隋和隨，正好形成了饒有意味的對照：政治追求沉穩(wěn)持重，人生向往輕松通脫。

（摘自《南京日報》）