詞義的承傳、變異與辭書釋義

蘇寶榮 李麗云

摘要 詞義是在語言運用的歷史中產生和發展的，既有承傳，又有變異，語文辭書要準確地說解詞語的意義，必須正確認識二者的關系。一方面，要認識詞義承傳及其在語文辭書釋義中的體現，使讀者了解詞義的“所以然”；另一方面，要注意揭示詞義的變異及其理據，從語言事實出發做出得體的釋義。

關鍵詞 詞義 承傳 變異 辭書釋義

詞義是在語言運用的歷史中產生和發展的。一方面，詞義是有承傳的，不了解詞義的來源，就很難深刻地認識詞義的特征，準確得體地說解詞語的意義；另一方面，詞義也是在發展變化的，特別是現代漢語中復合詞的大量涌現，語素間的相互制約、融合與相關傳遞增加了這種變化的復雜性，復合詞的詞義有時大于或偏離構詞語素的意義之和，不認識詞的這種變異，就很難準確地說解詞義，甚至似是而非，造成對詞義的誤釋。

一、 要注意認識詞義的承傳及其在語文辭書釋義中的體現，

使讀者了解詞義的“所以然”

（一） 注意古今溝通，使釋義更加得體

難nàn：

②質問： 非～︱責～︱問～。《現代漢語詞典》（以下簡稱《現漢》）第5版

②責備；質問： 非～︱責～︱問～。《現漢》第6版

《現漢》第5版釋“難”為“質問”，顯得突兀，“難”的“質問”義來源于“發難”，第6版釋義為“責備；質問”，源流并重，便于人們對詞義的理解。而且與后面的例詞彼此照應，其中“責備”與例詞“非難”“責難”對應；“質問”與例詞“問難”對應，顯然更加精細、準確。

《現漢》第6版：

遴 謹慎選擇。

遴選 動①選拔（人才）……②泛指挑選。

這里“遴”為何意？《現漢》釋義是否得當？需弄清詞義的來源，方能做出準確的回答。《說文》：“遴，行難也。”《段注》：“引申為遴選，選人必重難也。”“遴”包含“難”義（《現漢》以“謹慎選擇”釋“遴”，當是以復音詞“遴選”的詞義誤釋字義），“遴選”當釋義為“莊重、謹慎地選擇”，主要用于人才，也可以擴展到其他方面，但都含“謹慎、莊重”義，而非“泛指挑選”。

（二） 注意古義的遺存，避免釋義的錯誤或缺失

悵恨 動惆悵惱恨： 無限～。《現漢》第6版

王力主編《古代漢語》（1981： 806）指出：“恨”本義為“引為憾事，感到遺憾。史記淮陰侯列傳： ‘信言恨不用蒯通計。又魏其武安侯列傳： ‘恨相知晚也。”后來才引申出“怨恨”之義。“恨”有“惱恨；怨恨”與“悔恨；遺憾”二義，但在與“悵（‘不如意）”組合的“悵恨”一詞中，所用應為“悔恨；遺憾”義，而非“惱恨；怨恨”義。《現漢》所列例句是編者自擬，不足為證。“悵恨”本是起源很早的文言詞，《史記·陳涉世家》：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。”陳涉年少時不得志，正是表達的“惆悵（傷感；失意），悔恨（遺憾；不得志）”之義。此義中古漢語一直沿用，《新唐書·敬暉傳》：“三思濁亂，暉每椎坐悵恨，彈指流血。”宋孟元老《〈東京夢華錄〉序》：“暗想當年，節物風流，人情和美，但成悵恨。”[1]現代漢語中使用的“悵恨”一詞，是從古漢語中承傳下來的，而且“悵（‘不如意）”與“恨”兩個語素有其特定的搭配關系，此處語素“恨”毫無疑問應是“悔恨”“遺憾”之義。《現漢》的釋義有“望文生訓”“以今釋古”之嫌。

浪 ①名波浪： 風平～靜︱乘風破～︱白～滔天。②像波浪起伏的東西： 麥～︱聲～。③沒有約束；放縱： 放～︱～費。④〈方〉動逛： 到街上～了一天。⑤（Làng）名姓。

浪費 動對人力、財物、時間等用得不當或沒有節制： 不要～水。《現漢》第6版

其實，“浪費”有兩義： ①空費，白費： 如“由于計劃不周，造成原材料的～”。②對人力、財力、時間等沒有節制： 如“鋪張～”。其中義項①沒有“放縱”義。顯然，在“浪”字條下應增加一個義項：“空，白白地”。而且這一義項是中古漢語就有的。唐寒山《詩》：“終歸不免死，浪自覓長生。”宋蘇軾《贈月長老》：“功名半幅紙，兒女浪苦辛。”康有為《正月二日避地到星坡得》詩：“平生浪有回天志，憂患空余避地身。”……其中“浪”均作“空”“白白地”解。現代漢語中雖然已不獨立成詞，但作為語素義，仍保留在“浪費”等詞語中，《現漢》的釋義顯然有所缺失。

（三） 說明詞義來源，加深讀者的理解

颯 見下。

颯然 〈書〉形形容風聲： 有風～而至。

颯颯 擬聲形容風、雨聲： 秋風～︱白楊樹迎風～地響。《現漢》第6版

此條《現漢》在單字下沒有釋義，讀者對復合詞的釋義很難深刻理解。其實，“颯”的語素義與復合詞的詞義密切相關，補充單字釋義可以大大加深人們對復合詞詞義的理解。

颯，《說文》：“風聲也。”（此依《段注》本）后虛化為副詞。蔣紹愚《唐詩詞語札記（二）》（1983： 101）：“颯，副詞。義同‘忽。如： ‘謝公池塘上，春草颯已生。（李白《游謝氏山亭》）、‘云行信長風，颯若羽翼生。（李白《游泰山》）、‘蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。（李白《秋思》）、‘交游颯向盡，宿昔浩茫然。（杜甫《湘江宴餞》）……‘門庭颯已變，風物慘無輝。（劉禹錫《哭王仆射暴薨》）”“颯颯”為風雨聲，單音詞與疊音詞意義基本相同，從單音詞“颯”的釋義可以體會出復音詞“颯颯”的詞義；“颯然”原指風聲，后虛化為副詞，做“忽然”解，而且成為其主要用法。通過運用古漢語（特別是中古漢語）研究的成果，不僅可以弄清現代語文辭書釋義的“所以然”，同時糾正了其在詞義說解上的缺陷： 對“颯然”的釋義，“形容風聲”應是其語源義，而“忽然”才是文獻中的常用義。

由于歷史的變遷、語言的發展，字面意義與詞義距離很大的詞語（主要是保留于現代漢語書面語中的文言詞或古語詞），特別是復合詞構詞語素中保留古義的詞語，在語文辭書釋義中也應進行簡要的、適度的系聯。這樣，方能使辭書的使用者“不僅知其然，而且知其所以然”。如《現漢》2002年增補本：

翹楚 〈書〉比喻杰出的人才。

讀完此條說解，僅讓人知其然，而完全不知其所以然，實在是不能令人滿足。有人認為，《現漢》是以現代漢語詞匯為對象的中小型詞典，由于篇幅所限，不可能對古語、方言進行溯源；溯源工作是對大型語文辭書釋義的要求。我們并不要求現代漢語語文辭書詳細考證、說明古語、方言的來源，但只要是收錄了的詞語，總還是要點明字面義與詞義的聯系。否則就不必收錄了。如“翹楚”一詞，可簡明扼要地說明其詞義的來源：

翹楚 〈書〉楚，荊木。因荊木高出眾薪，用以比喻杰出人才。

后來《現漢》第5版對此條釋義做了修訂：

翹楚 〈書〉名《詩經·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。”鄭玄注：“楚，雜薪之中尤翹翹者。”原指高出雜樹叢的荊樹，后用來比喻杰出的人才。

我們認為，修改后的釋義點明語源是對的，但略顯繁冗，有些改過頭了。

二、 要注意揭示詞義的變異及其理據，

從語言事實出發做出得體的釋義

（一） 有些詞義的變異是構詞語素“相互制約”形成的。如：

干練

形又有才能又有經驗。《現漢》第6版

形能力強，機敏老練。《現代漢語規范詞典》（以下簡稱《規范》）第2版

[形]有才能而且辦事有經驗。《應用漢語詞典》（以下簡稱《應用》）

熟練勝任。《辭源》（修訂本）

熟練勝任；有才能又有經驗。《漢語大詞典》

眾多辭書對“干練”一詞的釋義大體相同：“有才能又有經驗。”這種釋義在辭書之間輾轉相承，似是而非。言語實踐中，我們用“干練”一詞稱贊一個人時，多指該人“處事果斷，辦事干脆利落”。處事“干練”的人當然“有才能又有經驗”，但“有才能又有經驗”并不等同于“干練”（“深謀遠慮”“高瞻遠矚”都屬于“有才能又有經驗”）。

再看辭書對兩個構詞語素的釋義：

干（幹）

②能干；有能力的。《現漢》第6版

形辦事能力強。《規范》第2版

才能；才干。《漢語大字典》第二版

才能；干略。《漢語大詞典》

練

經驗多，純熟： 老～︱干～︱熟～。《現漢》第6版

形經驗多，閱歷廣： 熟～︱老～︱～達︱干～。《規范》第2版

閱歷豐富；熟練。《應用》

⑤精壯；干練。⑥經驗多；熟悉。《漢語大字典》第二版

⑤詳熟；熟悉。……⑦精壯；干練。《漢語大詞典》

使熟練，詳熟。《辭源》修訂本

“湅繒也。”本指練絲，把生絲煮成潔白柔軟的熟絲。《說文解字》

從上面對復合詞“干練”的構詞語素分析中，我們看到： 語素“練”本指練絲，即把生絲煮成潔白柔軟的熟絲，由此引申出“純熟”之義，在“老練”“熟練”“練達”“干練”等一系列復音詞中，語素“練”都為“純熟”義。語素“干”為“才能；才干”義，不過在組成復合詞的過程中，兩個語素在語義上融合互補，與“練”的“純熟”義組合的“干”，不是一般的泛指“才干”義，而是與“純熟”搭配的“精干”義。

由此看來，“干練”的釋義應為： 精干純熟，通常指人處事果斷，辦事干脆利落。

又如： 養兵

指供養和訓練士兵。《現漢》第6版

供養和訓練軍隊。《規范》第2版

①供養和訓練士兵。《漢語大詞典》

“兵”是用來打仗的，“養”與“兵”組合成詞，特定語義組合關系使其發生變異，這里不僅有“供養”義，還包含“訓練”義。語文辭書中將“養兵”釋義為“指供養和訓練士兵（軍隊）”，而不是簡單地解釋為“供養士兵（軍隊）”，也同樣體現了復合詞語素在搭配中“相互制約”所形成的詞義的變異。

（二） 有些詞義的變異是語素的“相互融合（或稱為復合詞的再度語素化）”形成的。如：

唁電、唁函

《現漢》第6版：

唁電 名慰問死者家屬的電報、電傳等。

唁函 名慰問死者家屬的信。

《規范》第2版：

唁電 名對死者家屬表示慰問的電文。

唁函 名對死者家屬表示慰問的信函。

《應用》：

唁電 [名]吊喪的電報。

唁函 [名]吊喪的信件。

以上釋義與現今“唁電”“唁函”的實際內容已不相符。如今“唁電”“唁函”無論長短，其主要篇幅是對逝者的稱頌和悼念，一般結尾是對逝者的親屬表示慰問。

當然，目前語文辭書中的這種釋義，也是有其來源的： 古代“吊”與“唁”本義有別： 《說文·口部》：“唁，吊生也。從口，言聲。”段玉裁注：“此言吊生者，以吊生為唁，別于吊死為吊也。”《玉篇·人部》：“吊，吊生曰唁，吊死曰吊。”而且吊唁的對象不限于喪事。《漢語大字典》：“對遭遇非常變故者的慰問。后多指對遭遇喪事的人的慰問。”《詩經·鄘風·載馳》：“載馳載驅，歸唁衛侯。”毛傳：“吊失國為唁。”孔穎達疏：“此據失國言之，若對吊死者曰吊，則吊生為唁。”《舊唐書·蕭復傳》：“復輒以賑貸，為有司所劾削階，朋友唁之。”又《左傳·莊公十一年》：“秋，宋大水，公使吊焉。”此“吊”為對遭受水災的宋國國君的慰問。后來“吊唁”連用，指“祭奠死者并慰問其家屬”（《現漢》），二者語義逐漸同化（此與“牙齒”“貧窮”等詞語義演化的軌跡相同： 段玉裁《說文解字注》：“統言之皆稱齒稱牙，析言之則前當唇者稱齒，后在輔車者稱牙”；《古漢語常用字字典》：“在古代，缺乏衣食錢財一般叫‘貧。不得志，沒有出路叫‘窮。”后世“貧窮”連用而義同）。而今“唁電”“唁函”既有對生者的慰問，也有對逝者的哀悼與稱頌，而且往往后者的文字多于前者。也可以說，現代漢語中“唁電”“唁函”中的“唁”，語義上相當于“吊唁”，是復合詞語素化（即“吊唁”緊縮為“唁”）后再構成新的復合詞。

因此，從語言的事實出發，“唁電”“唁函”的釋義應修改為：

唁電 悼念死者并對其親屬表示慰問的電文。

唁函 悼念死者并對其親屬表示慰問的信函。

《應用》對“唁電”“唁函”的釋義雖不夠精確，但尊重語言事實，總體上是對的。

（三） 有些詞義的變異是構詞語素語義上的“相關傳遞”引發的。如：

濕租 動一種租賃方式，在租賃設備、交通工具等時，同時配備操縱、維修人員（跟“干租”相對）。《現漢》第6版

在上例中，如果孤立地局限于“濕租”的字面意義，很難理解對該詞語意義的說解。所謂“干租”“濕租”之說，最初起源于航空公司的租賃業務。“干租”的語素“干（乾）”取其副詞“僅（光、徒然）”義，“干租”（又稱為“光機租賃”）即“一種租賃方式，在租賃設備、交通工具等時，不配備操縱、維修人員”。“干”與“濕”在形容詞意義上相反相對，而這種相反相對的意義又傳遞到副詞用法上，“濕”又與“干”的“僅”相對，獲得了“全”義。而在言語實踐中，“濕”原本沒有這一語義，該語素義是在組成復音詞時，受“干租”的影響而臨時獲得的（漢語語義上的這種“相關傳遞”現象不乏其例： 如“重”和“輕”在表示物體重量大小上構成反義詞，而在北方方言中，又有將食物“咸”稱為“口重”、將食物“淡”稱為“口輕”的說法，在表示食物咸淡的意義上又構成反義詞）。

對于這種“相關傳遞”形成的詞義，為了便于讀者理解，可在詞典釋義中對詞義的由來做簡要的說明。如“濕租”一詞，屬專科詞條，應包括概念釋義和語詞釋義兩個層次。《現漢》目前的釋義，僅說明了該詞的概念義，應補充必要的語詞釋義，將目前的括注改為：“跟‘干租相對，‘濕租即‘全租，此處‘濕用為‘全義”，這樣方能使讀者了解詞義的由來，加深對詞義的理解。

總之，認識詞義在歷史發展中的承傳與變異，不僅可以從語言事實出發，對陳陳相因的不妥釋義重新做出準確的釋義，而且也能使一些疑難詞語的意義得到合理的闡釋。

附 注

[1]這里所舉例證均見《漢語大詞典》（第7卷）第588頁，漢語大詞典出版社，1991年版。

參考文獻

1. 蔣紹愚.唐詩詞語札記.北京大學學報，1980（3）.

2. 李行健主編.現代漢語規范詞典（第2版）.北京： 外語教學與研究出版社，2010.

3. 漢語大詞典編輯委員會，漢語大詞典編纂處編.漢語大詞典.上海： 上海辭書出版社，漢語大詞典出版社，1986—1993.

4. 漢語大字典編輯委員會.漢語大字典（第二版）.成都： 四川辭書出版社，武漢： 崇文書局，2010.

5. 商務印書館辭書研究中心.應用漢語詞典.北京： 商務印書館，2000.

6. 王力主編.古代漢語（修訂本，第三冊）.北京： 中華書局，1981.

7. 王锳，曾明德.詩詞曲語辭集釋.北京： 語文出版社，1991.

8. 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典（第5、第6版）.北京： 商務印書館，2005，2012.

（河北師范大學文學院 石家莊 050024）

（責任編輯 李瀟瀟）