人文而高效

夏安東 朱曉敏

【摘要】在我國目前高考教育體制下，影響高中生學(xué)習(xí)語文的因素主要是缺乏興趣，另一方面是高中語文教師過于包攬。再者，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識不夠以及自身的適應(yīng)能力有限；教師教學(xué)設(shè)計不夠合理，乃至于惡性循環(huán)。有鑒于此，我們應(yīng)該采取對策，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)他們的積極主動性；教師及時創(chuàng)新教學(xué)方式方法，使得高中語文課堂充滿人文性并高效進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】高中語文 課堂 問題 對策 高效

一、高中語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

目前的高中語文課堂弊病多多：教師或者局限于教材，就文論文，注入式填鴨、封閉單極；或者脫離教材，天高地遠(yuǎn)，無限制拓展延伸探究；或者以一問一答代替啟發(fā)誘導(dǎo)；或者追求面面俱到代替舉一反三；或者只重視完成教學(xué)目標(biāo)而忽略學(xué)生認(rèn)知能力；或者只強(qiáng)調(diào)教學(xué)環(huán)節(jié)絲絲入扣而拋棄靈活變通；或者被多媒體取代了靈魂和智慧；或者濫用資源，牽強(qiáng)附會，流于形式，懶得思考。

那么，語文課堂如何改變？怎樣改變，我想，打造高效而人文的語文課堂或許是一種方式。

二、打造高效而人文的高中語文課堂

1、以人文為語文教學(xué)的靈魂

德國的哲學(xué)家卡爾·雅思貝爾斯指出：“要成為人，必須靠語言的傳承才能達(dá)到，因為精神遺產(chǎn)只有通過語言才能傳給我們。”因此強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性是學(xué)生素質(zhì)提高的需要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文課程的性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這一定義在確定語文學(xué)科的工具性的同時，首次提出了語文的人文性。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人的個性的健康和諧發(fā)展的社會背景下，語文教師更應(yīng)該填補(bǔ)多年來語文課堂人文性的空白。

追求人文色彩首先要重視情感體驗。教師在語文教學(xué)時，應(yīng)充分利用教材，挖掘出中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長、陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”，讓學(xué)生走進(jìn)作品，與作者或作品中的人物同悲喜、共呼吸；去感受屈原的憂憤、李白的豪邁、杜甫的沉郁、王維的優(yōu)雅、；去感受曹操的理想、蘇軾的豁達(dá)、陶淵明的愉悅；去感受燭之武、廉頗、藺相如、信陵君那些歷史人物在民族危難之時，不畏強(qiáng)敵、不顧個人安危挺身而出，為國為民的奉獻(xiàn)精神。

其次要創(chuàng)設(shè)一個良好的人文環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。課堂上的民主平等自不待言，教師的教學(xué)技巧更多的體現(xiàn)在將教材蘊(yùn)含的人文教育因素與和諧、融洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機(jī)、巧妙整合，讓學(xué)生“沉浸”其中。教師在課堂教學(xué)中不必刻意壓制自己的情感，可以笑可以哭，可以罵可以贊；設(shè)身處地與課文角色同悲同喜，讓學(xué)生一路伴隨生命主體去體驗。；再者要及時地激勵、贊賞學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)中每一個小小的進(jìn)步都應(yīng)該當(dāng)場當(dāng)眾表揚(yáng)，更重要的是贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性；承認(rèn)個體差異，尊重情感的熏陶感染，尊重個體的獨(dú)特體驗；尊重他們的興趣、愛好，欣賞他們的專長，鼓勵學(xué)生對教材料或者教師見解的大膽質(zhì)疑，贊賞學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。只有這樣，我們的課堂教學(xué)才能真正達(dá)到學(xué)生積極成長、教學(xué)效率極大提高的效果。

2、以文學(xué)為語文教學(xué)的骨肉

高效的語文課堂應(yīng)該充滿文學(xué)味。著名學(xué)者潘新和先生說：“語文教育的終極意義指向言語表現(xiàn)與存在。語文教育的目的不僅是使人'活'著—所謂的生活著，而且是使人成為言語人、精神人，使人更像人：變得充實、美麗而崇高，感受到言語創(chuàng)造的永恒幸福。”其意為語文教育的文學(xué)性質(zhì)是對學(xué)生的終極關(guān)懷，也是衡量語文教育的根本價值準(zhǔn)繩。我們現(xiàn)在所做的一切不僅是要給孩子們一個考試結(jié)果，更應(yīng)該讓他們在未來的學(xué)習(xí)生活中感受到詩意的氣息，在這氣息中暢快地表達(dá)自己，抒發(fā)自己的情感，他們應(yīng)該有著獨(dú)立的思想和善于思考的靈魂，應(yīng)該有著對生命獨(dú)特的感悟。

怎樣讓高中語文課堂更有文學(xué)味呢？筆者以為最簡單最有效的方式是朗誦。也許有很多教師對此意見很不屑，我以為那是他們沒有認(rèn)真執(zhí)行認(rèn)真指導(dǎo)。朗誦要調(diào)動視覺與聽覺、情感與思維，這樣全方位的投入后就能體驗到優(yōu)美的韻味。這遠(yuǎn)比肢解文章為考題更人性化更有文學(xué)味，而且也極容易實現(xiàn)，可操作性很強(qiáng)。

筆者在教必修一第一單元之前就先指導(dǎo)朗誦，以《再別康橋》為例，先讀準(zhǔn)字音，再強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，情感體驗交給學(xué)生自己。語文課可以朗誦這首詩，談?wù)勛约旱捏w會；也可以自己選詩歌，教師準(zhǔn)備好配樂。一節(jié)課下來大家都體驗到了詩歌的美，還從教師的鼓勵贊賞中收獲了自信。

朗誦是一種藝術(shù)再創(chuàng)造，它可以把文字表達(dá)不出來的地方，通過語音技巧加以彌補(bǔ)，使靜止在紙面上的人物、事件、情節(jié)活起來。在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的散文《故都的秋》之前，讓學(xué)生自己去體會作者在文中表達(dá)的情緒，讓學(xué)生自己挑選合適的配樂；上課時，所有上臺朗誦的學(xué)生選擇的都是舒緩低沉的樂曲，朗讀的聲音舒緩、深厚、沉靜；無需教師多言，學(xué)生已經(jīng)整體把握全文的情感主線，體會到郁達(dá)夫在特定的歷史時期里那種深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨(dú)的冷落，體會到了滲透在故都秋色中的淡淡的悲涼，大家都沉浸在深遠(yuǎn)的秋意當(dāng)中，臉上洋溢著欣賞后的滿足感，仿佛和作者一起飽嘗了故都的秋味。

除了朗誦外還有更多的形式可以增強(qiáng)語文課的文學(xué)味，這就需要教師充分發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)；給他們一個舞臺，讓他們?nèi)⑴c體驗。有位教育家說得好：“物質(zhì)的陽光照在人身上，只能暖和他們的肌膚一時；只有精神的太陽才能照臨他們心靈的隱秘之處，才能暖透他們的一生一世。”

新課程標(biāo)準(zhǔn)追求“提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美能力，重視發(fā)展思維能力，提高思維品質(zhì)，重視知識與能力整合，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視師生平等對話和溝通，密切聯(lián)系社會生活，開發(fā)課程資源”等嶄新的語文課程理念。不可否認(rèn)，源活則水清，只有緊緊把握住語文課程自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢，處理好語文課程工具性和人文性水乳交融的關(guān)系，才能給學(xué)生一個“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，“發(fā)展健康個性，形成健全人格”的機(jī)會；才能解決好語文教學(xué)中教師“教無成就、學(xué)生學(xué)無興趣”的問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《語文：表現(xiàn)與存在》 潘新和

[2]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教育部

[3]《為高中語文課堂的人文性“著色”》 楊再珍