談高中語文古代詩詞教學(xué)

郭煜

中國古典詩詞是中國文明史上一個璀璨的明珠，代表了中國古代文明的輝煌。學(xué)習(xí)古典詩詞有利于提高中學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時有利于建構(gòu)他們的民族認同感和自豪感，而且能夠讓學(xué)生更加深刻地了解到中華民族的傳統(tǒng)文化、民族精神。這一個目標的實現(xiàn)，必須要立足于基礎(chǔ)知識的了解。詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的難點之一。教師在詩歌教學(xué)中先是抱著傳遞愛與希望的激情走進課堂。但結(jié)果卻不如人意，學(xué)生對于詩歌的興趣很少。很多教師在這方面比較苦惱。學(xué)生面對這么優(yōu)美的詩歌卻沒有興趣，原因何在？當然這跟古典詩歌晦澀難懂有很大的關(guān)系。學(xué)生對于詩歌的學(xué)習(xí)僅僅的停留在背誦幾句名句。但更多的是語文教師在課堂上教學(xué)思路老套，教學(xué)語言晦澀枯燥等等相關(guān)。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，我認為，傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法應(yīng)該和現(xiàn)代的教學(xué)方法相結(jié)合。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法中對于詩歌教學(xué)，我們可以組織學(xué)生進行分組，收集與所學(xué)詩歌相關(guān)的背景資料。相關(guān)的背景資料包括詩人的人生經(jīng)歷。在創(chuàng)作這首詩歌的時的情景，以及創(chuàng)作這首詩歌的時代背景。對相關(guān)資料背景的了解，能讓學(xué)生深刻地觸碰到詩人在創(chuàng)作這首詩歌中的靈魂，更好地了解創(chuàng)作的意圖，從而更加客觀地解讀詩人的作品。這也體現(xiàn)了孟子提出的“知人論世”的文學(xué)觀點。但是知人論世要建立在具體的詩歌作品上，不能只是憑借作者的時代背景資料來主觀地臆斷。不僅僅是這樣，學(xué)生對于背景材料的學(xué)習(xí)了解不是通過教師的講解，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行自主的查閱收集資料。

在詩詞的教學(xué)中，可以先從具體的形象入手，抓住詩歌的主要客觀事物。讓學(xué)生在頭腦中想象出一幅具體的畫面，從整體上把握詩詞的內(nèi)容。現(xiàn)階段的高中生由于接觸的事物也比較多，對各種問題有自己的理解和認知能力。所以教師應(yīng)該讓他們在不斷的學(xué)習(xí)詩歌的過程中加強積累，把詩歌學(xué)活。

信息技術(shù)開拓了教師詩詞鑒賞知識的視野。高中語文古代詩詞是綜合性極強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，涉及到語文知識面比較廣。正因為詩詞教學(xué)內(nèi)容上的多樣性，所以教學(xué)方法必須靈活，與信息技術(shù)的結(jié)合就有很大的優(yōu)勢。我們就可以借助各種媒介為教學(xué)提供的豐富的信息，把單純的課本知識向課外生活拓展，拓寬詩詞教學(xué)的空間。這樣，語文教師通過豐富的網(wǎng)上資源，儲備自己的對于詩詞的鑒賞知識，在教學(xué)時就能厚積薄發(fā)，既擴大了課堂教學(xué)容量，同時又可以把知識性、趣味性結(jié)合在一體，增強了師生之間交互性和教學(xué)的趣味性。教學(xué)時借助各種媒介，這樣教師與學(xué)生之間能輕松地教學(xué)，使寓教于樂變?yōu)橐环N可能，進一步成為教學(xué)現(xiàn)實，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。

詩詞之所以在我國源遠流長，是因為詩詞具有陶冶人的情操，熏陶人的精神世界的功能，能感受詩詞美的人會與詩詞產(chǎn)生精神上的共鳴，這是古詩詞最吸引人的地方。但由于詩詞采用的是古代人說話的修辭手法，因而沒有現(xiàn)代白話文那么通俗易懂，這就造成了學(xué)生在閱讀上的障礙，也是導(dǎo)致學(xué)生對于詩詞產(chǎn)生抗拒心理的重要原因。另一方面，流行音樂是現(xiàn)代這個時代的標志，受到青年學(xué)生的廣泛喜愛，時常傳播于大街小巷，可以算得上是“余音繞梁，不絕于耳”，連三歲兒童都能隨口哼唱幾句，其影響力和滲透力不容輕視。而實際上，詩歌指的是，用歌唱的表現(xiàn)形式來表達詩，詩經(jīng)中大多數(shù)是在古代人們廣為傳唱的。因而，如果將流行音樂與古詩詞教學(xué)巧妙結(jié)合起來，必定可以提高同學(xué)對詩詞的學(xué)習(xí)興趣，對高中語文的古詩詞教學(xué)將大有好處。

歌詞與古詩詞的整合是一個重點，一方面，由于古詩詞的言辭表達方法和現(xiàn)代白話文有較大的差異，所以容易造成閱讀理解上的障礙。還有一個方面就是，古代詩人的情感表達方式以及古代音樂都和當代的有很大的不一樣。因而，在當代來說，許多作詞者并不會直接使用古詩詞來作為音樂的歌詞，而是以其作為一種再創(chuàng)作的素材，通過對古代詩歌來取景、取境、釋義、釋意、沿襲等方式來創(chuàng)作出新的歌詞，這可以說是一種“文字融合”。

吟唱與古詩詞教學(xué)的對接。通過吟誦學(xué)習(xí)詩詞是自古以來的學(xué)習(xí)詩詞的方法，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。詩詞的美妙之處就在于其音韻美，有各種韻詞，韻腳。詩詞的教學(xué)的終點不應(yīng)該只是在分析和理解上，而要定位于能將詩詞聲情并茂地吟誦出來，并且能夠有創(chuàng)作詩詞的想法和欲望。這就是熟讀唐詩三百首所表達的境界。例如在教學(xué)蘇軾的詞《江城子·十年生死兩茫茫》時，可以唱一曲許嵩的《清明雨上》，二者同表達了天人相隔的凄涼和遺恨之情。也能幫助學(xué)生更好的理解詩歌當中的韻味，以及詩人表達的思想情感。同時可以激發(fā)出學(xué)生對于學(xué)習(xí)詩歌的極大興趣，要是對音樂感興趣的，還可以培養(yǎng)音樂方面的特長，是一個一舉兩得的好事情。

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法，和現(xiàn)代新穎的教學(xué)方法相結(jié)合下，我相信，會有更多的學(xué)生愿意學(xué)習(xí)中國古典詩詞，也會樂在其中。

作者單位：江西贛州市信豐縣信豐中學(xué)。