傳統(tǒng)文化與文化禮堂建設(shè)芻議

陳彩珠

摘 要：浙江省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)自2013年開(kāi)始，準(zhǔn)備用5年的時(shí)間，在全省農(nóng)村建成集在全市農(nóng)村建設(shè)成一批集學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型、長(zhǎng)效型等為一體的農(nóng)村文化禮堂，成為農(nóng)民的精神家園。開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，有利于夯實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)，有利于打造農(nóng)民群眾共有精神家園，對(duì)加快推動(dòng)物質(zhì)富裕精神富有現(xiàn)代化浙江建設(shè)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化禮堂；文化資源

衢州市經(jīng)過(guò)兩年的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)實(shí)踐。堅(jiān)持“四有原則”導(dǎo)向，即“堅(jiān)持內(nèi)容為先、堅(jiān)持資源整合。堅(jiān)持分類推進(jìn)、堅(jiān)持彰顯特色”的基礎(chǔ)上，緊緊抓住傳統(tǒng)文化的“牛 子，使農(nóng)村文化禮堂建設(shè)內(nèi)容豐富，特色鮮明，真正做到了“一村一色”、“一堂一品”。下面，筆者就衢州市如何就傳統(tǒng)文化與農(nóng)村文化禮堂的融合，談一談自己的觀點(diǎn)。

一、好內(nèi)容是文化禮堂的靈魂

好內(nèi)容包括：建設(shè)好禮堂、講堂、文體活動(dòng)場(chǎng)所，展示好村史、村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、最美人物、最美家園等與村民密切相關(guān)的內(nèi)容，組織好節(jié)慶禮儀、評(píng)選創(chuàng)建、教育培訓(xùn)、文化娛樂(lè)等各式活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂指導(dǎo)員、管理員、志愿者等隊(duì)伍建設(shè)。同時(shí)，緊扣“文化禮堂，最美衢州”的定位，充分利用和挖掘農(nóng)村特有的自然資源和文化資源，堅(jiān)持豐富內(nèi)涵提高品牌度，做成“一村一景”、“一堂一品”，以有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制等為基本標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這些文化禮堂的建設(shè)，把存在于各村的特色文化資源充分地挖掘出來(lái)，展示出來(lái)，成為村文化建設(shè)的特色亮點(diǎn)。如衢江區(qū)廿里鎮(zhèn)六二村的楊繼洲紀(jì)念館，龍游縣溪口鎮(zhèn)寺下村的狀元文化，江山市淤頭鎮(zhèn)永興塢村、大陳村的孝文化，常山縣天馬街道周塘村的地質(zhì)陳列室，開(kāi)化縣池淮鎮(zhèn)寺塢村的桑蠶文化節(jié)等，這些以本村特色文化為基礎(chǔ)的特色文化禮堂，賦予了一度冷落的祠堂、禮堂等文化載體以全新的生命力，也讓歷史新建的綜合場(chǎng)所再度華麗轉(zhuǎn)身，成為鄉(xiāng)村歷史文脈和文化基因的廣闊平臺(tái)。

二、資源整合是建好文化禮堂建設(shè)基礎(chǔ)

隨著文化禮堂的深入人心，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)被活躍地帶動(dòng)起來(lái)，這又進(jìn)一步促進(jìn)文化禮堂的特色完善和特色提高，展示了更加誘人的特色亮點(diǎn)，文化禮堂顯示了提供公共文化服務(wù)的重要作用日益突出；衢州各地資源整合力度空前，創(chuàng)新了工作機(jī)制。利用各村現(xiàn)有的舊祠堂、舊學(xué)校、舊村辦公室、舊廠房等解決場(chǎng)地所需，在人才隊(duì)伍上，充分發(fā)揮原來(lái)村級(jí)文藝宣傳隊(duì)的文藝骨干、離退休老干部、熱愛(ài)文藝的民間藝人，使文化禮堂有固定的活動(dòng)團(tuán)隊(duì)；通過(guò)各地鄉(xiāng)風(fēng)民俗，傳統(tǒng)禮儀、生日喜宴等，舉辦具有本村民俗特色節(jié)慶活動(dòng)，讓老百姓樂(lè)于接受并樂(lè)在其中；

三、堅(jiān)持分類推進(jìn)取得長(zhǎng)足的發(fā)展

在具體的工作實(shí)踐中要堅(jiān)持統(tǒng)一思想，爭(zhēng)取各方支持。做好調(diào)查摸底，有針對(duì)性的開(kāi)展工作，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施良好、文化底蘊(yùn)深厚的村和社區(qū)作為首批文化禮堂建設(shè)的示范點(diǎn)。通盤協(xié)調(diào)，各司其職，明確目標(biāo)任務(wù)，抓好落實(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)化經(jīng)費(fèi)保障，確保每個(gè)文化禮堂建設(shè)試點(diǎn)的啟動(dòng)資金及時(shí)下?lián)艿轿弧Ｆ浯我獜?qiáng)化指導(dǎo)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)。針對(duì)文化禮堂建設(shè)工作專門成立領(lǐng)導(dǎo)小組與專家指導(dǎo)組，將文體局、檔案局、旅游局、史志辦等相關(guān)單位的負(fù)責(zé)人納入到領(lǐng)導(dǎo)小組中，并將領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在宣傳部，充分發(fā)揮其聯(lián)絡(luò)溝通協(xié)調(diào)的作用。同時(shí)邀請(qǐng)人大、旅游局、規(guī)劃局、文體局、農(nóng)辦、史志辦、文聯(lián)及相關(guān)歷史文化研究會(huì)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家組成文化禮堂建設(shè)工作進(jìn)行評(píng)估。進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)走訪和實(shí)地勘察，進(jìn)行反復(fù)研討論證，為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。立足專業(yè)化，培育文化禮堂管理員隊(duì)伍、城鄉(xiāng)結(jié)合的志愿者隊(duì)伍等兩支團(tuán)隊(duì)，最后是科學(xué)規(guī)劃，凸顯地方特色。重點(diǎn)在內(nèi)涵挖掘上下功夫，衢江區(qū)將建設(shè)農(nóng)村文化禮堂列入文化強(qiáng)區(qū)主要工程，各級(jí)政府是文化禮堂建設(shè)的主體，成為文化強(qiáng)區(qū)的推動(dòng)力量；常山縣按照“兩堂一所一園一廣場(chǎng)”的建設(shè)模式，同時(shí)結(jié)合“好人常山”建設(shè)，通過(guò)對(duì)身邊好人的宣講，讓村民親身體會(huì)文化禮堂的魅力，增強(qiáng)村民對(duì)文化禮堂的新近感和認(rèn)同感；龍游縣按照“一堂多能，一室多用，靈活多樣”的原則，精心規(guī)劃利用好每個(gè)堂、館、廊、室及文化墻體，充分發(fā)揮每一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，每一條文化長(zhǎng)廊，每一件文化設(shè)施的作用；江山市村村都有自己的村歌，并將村歌作為豐富文化禮堂活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，讓村民在文化禮堂里唱村歌、抒夢(mèng)想、展幸福；開(kāi)化縣著力將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與文化旅游結(jié)合起來(lái)，打造鄉(xiāng)村資源的文化品位。通過(guò)各自資源整合，用最少量的錢辦最實(shí)惠的事，解決資金、人員、場(chǎng)地的不足，達(dá)到事半功倍的效果.

四、通過(guò)歷史文化資源挖掘，張顯特色文明新風(fēng)

歷史文化資源主要有：名人、名著、名事、名地、姓氏與譜系資源、村史與古建筑資源、民間傳說(shuō)與民俗資源、考古新發(fā)現(xiàn)資源，以及一切研究過(guò)和正待研究的地方歷史人文資源。通過(guò)展示具有本地特色的“微講座”、“微故事”、“微文藝”等各具特色的微宣講，著力提升文化禮堂宣教的針對(duì)性和實(shí)效性。以“一堂一品”為目標(biāo)，有效挖掘農(nóng)村 、社區(qū)特色。如開(kāi)化依托國(guó)家東部公園的根雕文化、錢江源的綠色生態(tài)文化、常山的石文化、江山大陳村的宗詞孝文化、衢江區(qū)的“尋找記憶中的鄉(xiāng)愁”的傳統(tǒng)文化等等，將美好的傳統(tǒng)文化串成珠、連成線，使我們的文化禮堂更長(zhǎng)效、更持久，充滿新鮮的活力。

歷史文化資源往往具有一方獨(dú)特性，是開(kāi)展地方特色文化建設(shè)的寶貴資源，把歷史文化資源與當(dāng)化文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，讓公眾文化具有更加厚重的歷史感，具有正本清源的歸宿感和親切感覺(jué)，這是我們的文化建設(shè)取得好的效果的思路和途徑之一。在歷史文化的觸摸中感受時(shí)代的文明新風(fēng)，以滿足于群眾的文化生活需求，呈示琳瑯滿目的綜合多元的基層文化建設(shè)態(tài)勢(shì)。