白佳蕙

摘 要：“信天游”源于陜北地區(qū)的黃土高原，是中國流傳地域最廣、影響最大的民歌之一，和山西省的“山曲”及內(nèi)蒙古地區(qū)的“爬山調(diào)”屬于同性質(zhì)的山歌體裁，旋律自由奔放。本文針對信天游的音樂特征（包括調(diào)式、音律、旋律結(jié)構(gòu)、節(jié)拍節(jié)奏、旋法）、信天游唱詞特征及唱詞與音樂的關(guān)系等方面進行探討，期能更深入了解陜北黃土文化孕育下的信天游的音樂內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：信天游；陜北民歌；山歌；雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）10-0170-03

一、前言

“信天游”顧名思義是指其自由自在，無拘無束唱于高山，隨意漫游在藍天白云間，又名“順天游”；因“情歌”占信天游極大的比重，陜北地區(qū)獨特的生活使信天游中的情歌甜中帶酸、酸中含苦、苦中蘊辣、辣中有麻，故亦稱為“酸曲”[1]，是人民生活中即興而作隨口而唱的一種歌唱形式，和中國西北地區(qū)山西省（晉）的“山曲兒”，內(nèi)蒙古地區(qū)的“爬山調(diào)”屬同性質(zhì)不同稱謂的山歌體裁。有人依據(jù)信天游“兩句一段，上句起興，下句詠唱”的基本體式，推斷它是一種很古老原始的漢族民歌。信天游是中國大西北地區(qū)流傳地域最廣、影響最大的民歌，有著單純、統(tǒng)一鮮明的地域特征，內(nèi)容豐富，主要是反映舊時代底層勞動人民的困苦生活及婦女對愛情婚姻生活的詠唱；曲調(diào)高亢、激越奔放、旋律自由、悠長、寬廣；唱詞質(zhì)樸自然，有著顯著的音樂特質(zhì)，因此本文對其蘊含的諸如：調(diào)式、曲調(diào)、節(jié)奏、音階……等要素做探討，期望能深入一窺其音樂內(nèi)涵。

二、信天游的音樂特征

山脈對文化的傳播，往往起著阻隔分割的作用，中國西北因特殊的地貌，使其在內(nèi)部的社會經(jīng)濟形態(tài)、生活、生產(chǎn)方式表現(xiàn)出“單一性”，對外的關(guān)系上亦具有“封閉性”，在這兩種因素的影響的下，造成民歌在風格上呈現(xiàn)出地域本色。陜北黃土高原就具有這種地理環(huán)境，因此源于此的信天游也有著西北地區(qū)漢族山歌的風格特點。以下分別將信天游的特征分述如下：

（一）音階

五聲音階最為常見，也有相當數(shù)量是由六聲音階或七聲音階構(gòu)成。

1.缺“角”音的五聲音階。譜例一：“十三上訂親十四上引”[2]

2.五聲音階。譜例二：“出門容易回家難”[3]

3.加“清角”缺“角”音的五聲音階。譜例三：“太陽下來照窗子”[3]

4.含“清角”的六聲音階。譜例四：“牽牛牛開花羊跑青”[4]

5.含“閏”音的六聲音階。譜例五：“上山打一個蓮花落”[5]

6.含“閏”、“清角”的六聲音階。譜例六：“手拿上相片拉不上話”[6]

7.七聲音階。譜例七：“當紅軍的哥哥回來了”[7]

綜上，含“閏”、“清角”五、六、七聲音階是陜西關(guān)中音樂獨特的音調(diào)和旋律風格，譜例六中的第七音“sol”運用了特殊的音律，用↓符號來標示，它略低于本位sol，又略高于bsol，介于sol和bsol的間，這種音調(diào)主要流行于靠近延安以南的各縣市和榆林以西的靖邊和定邊吳堡一帶，受到關(guān)中和隴東音樂的影響。加入這兩音對樂曲有潤色的作用，使旋律更加順暢，相對的音樂性格也顯得柔和些。

（二）調(diào)式

信天游的調(diào)式以征調(diào)式為主，其次有商調(diào)式、羽調(diào)式，宮調(diào)式較少，角調(diào)式更是罕見。

1.征調(diào)式：這是信天游最普遍的調(diào)式。在《中國民歌集成·陜西卷（上）》所收錄的一百多首信天游中，征調(diào)式就占了半數(shù)以上，音樂中重要的樂句結(jié)束在“征”主音上。如譜例八：“百靈雀子滿溝飛。”[8]

2.商調(diào)式：商調(diào)式是信天游中次多的調(diào)式，音樂中重要的樂句結(jié)束在“商”主音上。如譜例九：“麻子高來黑豆低。”[9]

3.羽調(diào)式：羽調(diào)式在信天游中也是普遍見到的。音樂中重要的樂句結(jié)束在“羽”主音上，如譜例十：“蘭花花”[10]

（三）旋律結(jié)構(gòu)

信天游的旋律以“四音音例”為骨干構(gòu)成“雙四度框架”，是上、下兩句單樂段體形式，結(jié)構(gòu)規(guī)整平衡，上句落在主音的四、五度上是一個屬主和下屬主的關(guān)系，以商調(diào)式“太陽下來照窗子”為例（見譜例三）下句落在商音（C），上句落在羽音（G），上下句的結(jié)音相差五度。曲調(diào)的發(fā)展分為二種，其一：下句是上句的變化重復(fù)，尤其是以換尾重復(fù)最為常見（見譜例四“牽牛牛開花羊跑青”）這種重復(fù)手法造成音樂語匯的單一和音樂性格的鮮明、統(tǒng)一，而上、下句結(jié)音的對應(yīng)造成某種程度的變化，在音樂上亦獲得完滿的解決。其二：上下句由不同的音樂素材組成，上句往往情緒奔放，具有發(fā)展旋律的特征，音域多在高音區(qū)飄浮。下句為人物內(nèi)心的流露表白，旋律由高而低具有收攏下行的特征，音域多在低音區(qū)（見譜例十：蘭花花）。兩句在整體上是前揚后抑的腔格，“無形中把高亢奔放與深沉婉轉(zhuǎn)融于一體，創(chuàng)造了一種宏壯悲愴的美。”[11]信天游旋律的走向有兩種規(guī)律。第一種為抑起式，即高起向下行的走向，第二種為揚起式，即低起向上行的走向。“一般情況旋律會根據(jù)音區(qū)高低和音程度數(shù)大小而流動，在人聲音域范圍內(nèi)，高音區(qū)四度上行后旋律做下行進行；高音區(qū)下行超過小七度音程，旋律做反向進行；中音區(qū)上行超過小七度音程，低音區(qū)上行超過九度音程旋律做下行進行。”[12]無論是抑起式或揚起式，所有的信天游下句的落音都是全曲的最低音。

（四）節(jié)拍與節(jié)奏

陜北是個農(nóng)牧結(jié)合的地區(qū)，它獨特的地貌、氣候促成了山歌的流傳。于從事農(nóng)耕地域的信天游，節(jié)拍規(guī)整、節(jié)奏平穩(wěn)，而處于牧業(yè)地區(qū)的信天游節(jié)奏則顯得較自由。在《中國民間歌曲集成·陜西卷（上）》所收集信天游的曲譜中以2/4拍最多，幾乎占了95%以上，3/4拍、4/4拍、3/8拍、6/8拍只占少數(shù)。這些雖是規(guī)整節(jié)拍，但自由性是山歌的特點，故信天游的節(jié)拍屬于自由化的規(guī)整節(jié)拍，亦即把自由的節(jié)拍加以規(guī)范。在信天游里常在樂句中間或句尾來延長音的時值，呈現(xiàn)出它的自由性，如譜例十一：“你看見哥哥那達兒親”[13]中第三小節(jié)的D音延長，句尾A音使用二分音符的長時值，使音樂雖有明顯的節(jié)拍，但卻有自由的游移感。另外，“民歌的歌詞字數(shù)結(jié)合語言的抑、揚、頓、挫、輕、重、緩、急的特點，則構(gòu)成基本節(jié)奏的骨骼。”[14]信天游的節(jié)奏型態(tài)多樣，以為基本型態(tài)混合使用，它的曲調(diào)節(jié)奏比較接近自然語言的節(jié)奏，唱詞節(jié)拍的重音和音樂節(jié)拍的重音是相一致的。

（五）旋法

1.跳進音型

信天游中旋律進行時的大幅跳進非常多見，四度跳進最為普遍，連續(xù)二次四度的跳進是此地特殊的旋法，在西洋音樂中無法見到。除此的外五度、六度、七度以上的音程跳進也常見，見譜例十三：“百靈子雀兒滿天飛”[15]。

2.雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)

雙四度音結(jié)構(gòu)是陜北民歌中最具有特色的典型音調(diào)，它是在五聲、六聲、七聲的“征”、“商”、“羽”調(diào)式的基礎(chǔ)上，由調(diào)式的主音及其上下五度音為骨干音構(gòu)成雙四度迭置音調(diào)─“征-宮-商-征”，“商-征-羽-商”，“羽-商-角-羽”。在周青青著《中國民歌》中對雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)提出兩種不同的構(gòu)成方式，其一：由調(diào)式主音及其上下四度音構(gòu)成，如譜例十四：“不唱山歌不好盛”[16]。其二：由調(diào)式主音及其兩次下行或兩次上形的四度音構(gòu)成，如譜例十五：“哥哥走了沒盛法”[17]。其三：由雙四度音調(diào)曲進方式構(gòu)成，它是雙四度音結(jié)構(gòu)經(jīng)過一次曲折而成，而成為雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)的形式，如譜例十六“橫山里下來些游擊隊”[18]中可看到“征-商-羽-角”及其反向“商-羽-宮-征”的音調(diào)，它是“由四個音經(jīng)過曲折而成。這種曲進雙四度音的曲調(diào)性格和第一種形式所造成寬廣、開闊、酣暢的效果相比較，往往顯得更委婉些。”[19]

3.潤腔

潤腔是指裝飾音（包括倚音、滑音、顫音…）、音色、速度、音量、發(fā)音吐字方法等，民歌的潤腔是豐富而多采多姿的，由于各民族語言和風格的相異，潤腔方式也就不同。

（1）音色：陜北是高原地形，因地形、氣候和土地條件較差，人民生活困苦，一部分信天游中常帶有蒼涼、凄楚的情，故信天游的歌者常用澀滯不圓潤的音色演唱，讓人聽了有凄苦蒼涼的感；高音區(qū)使用假聲，中音區(qū)使用真聲，不同音區(qū)真假聲交替，成為信天游的特色之一。

（2）“直音”、“甩音”、“下滑音”：“直音”和“甩音”是信天游唱法的一大特色。信天游中的長音得保持平直，偶有小顫動，無其他裝飾。如：譜例十七“趕牲靈”[20]中第四五小節(jié)f2的四拍長音必須用直音演唱，如用大音波共振的唱法，就失掉了它的風格；甩音是“一種在音調(diào)下行的過程中插以短時值反向上行的裝飾手法。”[21]陜北地區(qū)人們偏愛真假聲互相結(jié)合的唱法，曲調(diào)中的甩音常用假聲演唱。如：譜例十八“十回看你九回空”[22]第二小節(jié)d2往上甩向g2，唱到后馬上離開。甩音和被裝飾的音常相差四度，這和此地區(qū)的音樂特點相吻合。在信天游中還喜歡使用“下滑音”，大都出現(xiàn)在句末或句中換氣的地方，如譜例十九“一對毛眼眼怎丟開。”[23]

三、信天游的語言特征、唱詞與音樂的關(guān)系

（一）信天游的語言特征

信天游的唱詞簡潔、樸素，塑造人物和描寫景物，很少引經(jīng)據(jù)典，多用第一人稱，直接而不加修飾的表達歌者內(nèi)心思念、哀傷、苦痛、渴望、滄桑等不同的感受。它以七字句（2+2+3）結(jié)構(gòu)為基本格式，上下兩句構(gòu)成一節(jié)唱詞。每首信天游至少有一節(jié)唱詞，多數(shù)有幾節(jié)唱詞，有的有十幾節(jié)甚至幾十節(jié)的唱詞，由同一曲調(diào)反復(fù)歌唱，如同分節(jié)歌的形式，已有了簡單敘事的格局了。由于陜北的生活語言常習慣用重詞迭字，來表現(xiàn)親昵語氣和情感的渲染，就形成基本句式七字句的擴充，出現(xiàn)八、九、十、十一等字的句式，如：“白布布衫衫黑褂褂”、“白格生生臉臉太陽曬”、“巧格溜溜手手拔苦菜”、“白格生生胳膊巧巧溜溜手”、“上圪臺臺院子一排排窯”。這些重詞迭字的運用不但活躍了歌詞的節(jié)奏，亦美化了音律。

（二）信天游的唱詞與音樂的關(guān)系

民歌的形成和發(fā)展與該地區(qū)的地理、歷史習俗有著密切的關(guān)系，但方言方音的影響卻是最直接、最強烈的，是形成民歌旋律和風格特色的決定性因素。陜北語言屬于中國漢語北方言語系中的西北次方言區(qū)，與以北京話為標準的中文發(fā)音有相同的調(diào)類（陰平，陽平，上聲，去聲，有些地區(qū)有入聲），但調(diào)值卻有區(qū)別，以陜北志丹縣與標準北京話比較：北京話音平調(diào)值為（55），陽平調(diào)值為（35），志丹縣的方言只有平聲，不分陰平、陽平，調(diào)值為（231）；北京話的上聲調(diào)值為（214）；志丹縣上聲調(diào)值為（42）；因此志丹縣方音的發(fā)音在陰平、陽平及上聲在調(diào)值上和北京話差異很大，去聲調(diào)值為（31）和北京話去聲調(diào)值（51）是相近似的。雖說信天游的創(chuàng)作是即興自由的，曲調(diào)并不受語言音調(diào)的局限，但我們也不能排除字調(diào)的升降和曲調(diào)走向的關(guān)系，例如志丹縣民歌“后山里下來些游擊隊”[24]第二小節(jié)的“里”字為上聲，調(diào)值為“42”與標準國語的去聲相似，又如“盛著慣慣兒你要走”第三、四小節(jié)中“麥”、“穗”為去聲調(diào)值（31），“長”為平聲調(diào)值（231），都為抑聲，曲調(diào)旋律均由高往低，它的走向符合字音的走向，表示信天游運用獨特的當?shù)卣Z言，并因使用”依字行腔”的方式與音樂結(jié)合，使得當?shù)厝巳四芾衫噬峡冢惨子诶斫獬~內(nèi)容抒發(fā)情感。

四、結(jié)論

“信天游”是陜北地區(qū)覆蓋面最大的一種山歌，亦是陜北諸多體裁的民歌中最具代表性及地方特色的歌種的一。陜北的自然環(huán)境及人文社會環(huán)境對“信天游”有著深遠的影響，造就出了它那旋律簡潔、灑脫富歌唱性，音樂粗獷、悠長高亢，具有鮮明空間感的藝術(shù)特征。此篇文章讓我們了解到民歌的音樂特質(zhì)，使得這門看似淺顯的藝術(shù)，其實有著深遂的內(nèi)涵，確實值得大家探討和研究。

參考文獻：

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〔19〕〔21〕周青青.中國民歌[M].北京：人民音樂出版社，1993.45-59.

（責任編輯 賽漢其其格）