高校思政課程的慕課模式與教學(xué)理解探析

楊修志

[摘 要] 由于課程設(shè)置的教條化和教學(xué)模式的保守性等原因，高校思政課程面臨越來越多的挑戰(zhàn)。如何為高校大學(xué)生提供一套兼具趣味性、思想性和知識性的思政課程，已成為一項重要議題。近幾年來，慕課模式風(fēng)靡世界，其所傳遞的全新的教學(xué)理念和教學(xué)模式，受到教育工作者和學(xué)生的廣泛關(guān)注。嘗試借用慕課模式來開發(fā)新的思政課程，是一條積極的實踐路徑。與此同時，在慕課課程開發(fā)過程中如何做好課程理解，同樣至關(guān)重要。

[關(guān)鍵詞] 慕課；高校思政課程；c慕課；課程理解

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 10-0102-02

慕課MOOCs，是Massive Open Online Courses的縮寫，集大規(guī)模、開放性、在線課程以及免費(fèi)等優(yōu)勢于一身。自2007年嶄露頭角至今，已在短短幾年時間里迅速風(fēng)靡世界。慕課為我們提供了一種全新的模式和理念，為教育教學(xué)尤其是高校的教育教學(xué)帶來了范式的轉(zhuǎn)換。嘗試將慕課模式應(yīng)用到高校新課程建設(shè)之中，將會為高校教學(xué)改革工作注入新的活力。而將之應(yīng)用于高校思想政治理論課程，似乎可以在很大程度上幫助我們探索高校思想政治理論課的教學(xué)改革工作，為推進(jìn)高校思想政治理論課程的建設(shè)尋找新的路徑。

一 慕課模式的選擇

慕課的基本理念雖已在其英文名稱當(dāng)中有所體現(xiàn)，但是，畢竟不同的人對慕課的理解會有不同，而且，教育者對于教學(xué)也有著不同的理念和認(rèn)識，因此，這就導(dǎo)致了慕課模式在應(yīng)用過程中的分化。目前，慕課主要有兩種不同的模式，一種是x慕課（xMOOCs），另一種是c慕課（cMOOCs）。

x慕課擁有巨大的注冊人數(shù)、便捷的自動化測試、美好的商業(yè)前景、久負(fù)盛名的大教授，并且在大眾媒體上有很高的曝光率。這類慕課課程的上線，通常都依賴于各自的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器平臺。

c慕課是Connectivist MOOCs的簡稱，Connectivist是關(guān)聯(lián)主義的意思，這一慕課模式有時也被稱作基于網(wǎng)絡(luò)的慕課（Network-based MOOCs）。“c慕課并不致力于獲取大量的內(nèi)容和技能，而在于交流、知識的社會建構(gòu)、置身于采用分部式手段的開放網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)氛圍之中，以及實踐、生活和經(jīng)驗知識。”[1]教育學(xué)和c慕課的框架都是基于關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)范式的。

鑒于具體的高校思政課程的規(guī)模定位、教學(xué)理念等因素，選擇以c慕課模式為藍(lán)本更為合適。在慕課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計過程中，我們將提供盡可能豐富的高校思政課程教學(xué)資源，但同時也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)當(dāng)中的課程理解過程要比特定的內(nèi)容更加重要。在具體的課程當(dāng)中，老師將會鼓勵學(xué)生通過學(xué)習(xí)材料去尋找他們自己的問題解決路徑。c慕課在原則上非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自律能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對特定主題的學(xué)習(xí)有著強(qiáng)烈的思想動機(jī)。c慕課的這一理念具有雙重的含義，一方面是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自律或自我調(diào)節(jié)，另一方面則是對老師課程設(shè)計水平的要求。高校思想政治理論課要想在慕課錄制工作中取得好的效果，就必須一改以往教條式的照本宣科的教學(xué)模式，要設(shè)置與社會現(xiàn)實問題相關(guān)聯(lián)的能引起學(xué)生深思的問題，要充實大量兼具知識性和趣味性的內(nèi)容。

二 慕課模式在高校思政課程中的應(yīng)用

c慕課倡導(dǎo)關(guān)聯(lián)主義的理念，試圖適應(yīng)不斷擴(kuò)展和創(chuàng)造的知識學(xué)習(xí)，并且斷定，在這個數(shù)字化的時代，信息和知識的增長超出了我們應(yīng)對的能力，信息的數(shù)量和復(fù)雜性壓倒一切。這一模式“將促進(jìn)教師對教學(xué)的反思，以及對教學(xué)模式的慕課的教學(xué)理念和教學(xué)模式為探索、研究。”[2]慕課形式下的思政課程教學(xué)，應(yīng)該是一種既可以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又可以發(fā)揮學(xué)生主體性、滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要的新型教學(xué)模式。

1 教授環(huán)節(jié)

設(shè)計和創(chuàng)建慕課是一項艱辛的工作，在這一過程中，清晰的工作流程必不可少。

“構(gòu)建慕課，需要一個專家團(tuán)隊。教學(xué)設(shè)計人員當(dāng)然是這一過程的核心。然而，我們還需要利用其他領(lǐng)域的專業(yè)知識。”[3]團(tuán)隊成員需要根據(jù)慕課的制作工藝，積極拓展自己的知識外延和提升自己多方面的能力。此外，我們還需要聘請視頻錄制、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營等相關(guān)工作的專家。鑒于慕課模式的新穎性，教師應(yīng)在教學(xué)理念、教學(xué)形式等步驟都需要做出根本改變。這些狀況，即使對于有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的高校教師來說，也都是一個巨大的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)高校思政課程，側(cè)重于教師的單純講授，強(qiáng)調(diào)理論的全面性和系統(tǒng)性，確保教材內(nèi)容的準(zhǔn)確性和思想性，但也出現(xiàn)了諸多的問題。比如，在教學(xué)方法上趨于雷同，教學(xué)形式單一落后等。慕課教學(xué)拓展了傳統(tǒng)教學(xué)的單一模式，打破了以往的教學(xué)邏輯，并將其轉(zhuǎn)換為有意義的、具有邏輯蘊(yùn)涵的問題形式。慕課教學(xué)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)看成是“發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——分析問題——解決問題”的過程，從而體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的地位。通過對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，作為設(shè)計者的教師可以更好地理解和適應(yīng)大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程給學(xué)生帶來的認(rèn)知活動的情感體驗，從而充分發(fā)揮其在教學(xué)過程當(dāng)中的主導(dǎo)作用。

2 學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

慕課教學(xué)形式下，學(xué)生被置于一個突出的地位。慕課研究在很大程度上都是圍繞著學(xué)生的情感體驗以及這樣的體驗與開放的在線課程之間的聯(lián)系問題，從而為探索學(xué)生在新型的電子學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和交互關(guān)系提供了一個機(jī)會。“慕課的形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧尤其在信息素養(yǎng)方面有新的要求。”[4]這就要求我們在設(shè)計課程之前做好大量的意見征詢、數(shù)據(jù)統(tǒng)計等調(diào)研工作，對調(diào)研信息做出認(rèn)真細(xì)致的分析，進(jìn)而將積極的數(shù)據(jù)結(jié)論應(yīng)用于慕課課程之中。

高校思政課程的開發(fā)與建設(shè)，不僅應(yīng)當(dāng)包括實體性的思想政治教育，如理論課、黨團(tuán)活動等，而且也包括寓他性的思想政治教育，如寓教于學(xué)、寓教于樂、寓教于管理等。而以往的思政教學(xué)均以課堂講授為主，教師不僅是主導(dǎo)者，甚至還是課堂的主宰者，學(xué)生只有被動地、全盤地接受教師的講授，缺乏寓他性的要素，教學(xué)與學(xué)習(xí)因此也就發(fā)生了異化，丟失了本來的目的和意義。“這種教學(xué)理念將變成訓(xùn)練機(jī)器人，而人也變成單功能的計算之人。”[5]而在慕課模式下，思政課程在課下通過慕課微視頻得以實現(xiàn)，而知識的內(nèi)化則是在課上通過學(xué)生自主建構(gòu)、師生共同協(xié)商進(jìn)行，從而實現(xiàn)從“重教”到“重學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

三 高校思政課程在慕課模式下的課程理解問題

高校思政課程引入慕課教學(xué)，將會帶來諸多的優(yōu)勢。例如：開放性、關(guān)聯(lián)性、課程設(shè)計的靈活性等。然而，需要注意的是，這些優(yōu)勢在很大程度上表現(xiàn)為慕課模式所帶來的外部化的優(yōu)勢。要想進(jìn)一步保證高校思政課程開發(fā)和建設(shè)的質(zhì)量，我們還需要在慕課模式下進(jìn)一步探討高校思政課程的課程理解問題。

當(dāng)代教育發(fā)展的總趨勢表現(xiàn)為一種從課程開發(fā)范式到課程理解范式的轉(zhuǎn)變過程。著名教育家派納將這一趨勢看作是課程研究領(lǐng)域的深化與升華。慕課模式在高校思政課程中的應(yīng)用無論表現(xiàn)出多么強(qiáng)大的優(yōu)勢和廣泛的影響，其實質(zhì)終歸是停留在課程開發(fā)范式的層面上。只有處理好課程開發(fā)與課程理解之間的關(guān)系，從課程理解的維度思考高校思政課程，才能夠獲得教學(xué)改革的深化。課程開發(fā)是教學(xué)過程中的實際操作工作，而課程理解則是“對課程現(xiàn)象、課程文本、課程事件的意義的解讀過程”。[6]

在高校思政課程的教學(xué)改革過程中，其課程理解工作應(yīng)著力于對思政課程事件的歷史、現(xiàn)狀與未來之意義的理解，在這一維度上，我們應(yīng)進(jìn)一步為高校思政課程本身及課程事件賦予更新的時代意義，在高揚(yáng)馬克思主義的偉大旗幟的同時，要不斷學(xué)習(xí)和貫徹新時期馬克思主義理論的黨建學(xué)說，緊跟時代潮流，把握時代脈絡(luò)，從時事案例等入手，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和領(lǐng)會“中國夢”“四個全面”等思想的理論內(nèi)涵。

對高校思政課程的課程理解問題的深入探討，從實踐上看，與慕課課程的引入及開發(fā)并不矛盾，兩者還表現(xiàn)為一種相輔相成的關(guān)系。慕課模式的課程開發(fā)，擯棄了以往灌輸式和教條式的教學(xué)模式，從而要求更具親和力、說服力和時代性的課程內(nèi)容，這一要求不能夠從課程開發(fā)工作自身獲得，而只能訴諸于對高校思政課程的課程理解的進(jìn)一步深化。

總之，慕課教學(xué)模式的風(fēng)行，為高校思政課程帶來了新的挑戰(zhàn)和發(fā)展契機(jī)。在高校思想政治理論課程的慕課化過程中，c慕課是一個比較好的慕課選擇模式，其關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)理念可以使學(xué)生提供開放和交互式的教學(xué)模式，擺脫以往思想政治理論課程教學(xué)當(dāng)中的枯燥乏味和教條主義。更進(jìn)一步，在高校思政課程的教學(xué)改革過程中，課程理解應(yīng)當(dāng)置于一個更為基礎(chǔ)的位置，高校思政課程在課程理解研究中的深化與慕課模式的引入相輔相成，我們應(yīng)著力推進(jìn)課程開發(fā)與課程理解兩條研究路徑的有機(jī)整合。

參考文獻(xiàn)

[1] Chih-Hsiung Tu， Laura E. Sujo-Montes. MOOCs[A]. in Media Rich Instruction： Connecting Curriculum To All Learner[C]. New York：Springer，2015： 287-304.

[2]曹繼軍，顏維琦.“慕課”來了，中國大學(xué)怎么辦？[N].光明日報，2013-07-16（6）.

[3]Iain Doherty， Darren Harbutt， Neel Sharma. Designing

and Developing a MOOC[J]. Medical Science Educator， 2015， 25（2）：177-181.

[4]（英）斯蒂芬·哈格德.慕課正在成熟[J].王保華，何欣蕾，譯.教育研究，2014（5）：92-99.

[5]（德）雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：36.

[6]袁桂林.派納論“概念重構(gòu)”和“理解課程”[J].外國教育研究，2003（1）：1-8.