談?wù)Z文課堂提問(wèn)技巧

李德權(quán)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了探討本學(xué)科自身規(guī)律的同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)方法，這就是一種教學(xué)的藝術(shù)。而在眾多的語(yǔ)文教學(xué)方法中，課堂提問(wèn)的誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)顯得尤為重要，因?yàn)橐还?jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否成功地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題有著密切的關(guān)系，因此，教師的課堂提問(wèn)將制約著學(xué)生思維訓(xùn)練的發(fā)展。

大教育家孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”；宋代著名學(xué)者陸九淵也認(rèn)為，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。可見(jiàn)，課堂提問(wèn)與教學(xué)的關(guān)系，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在于形式上的熱鬧。課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，運(yùn)用得好，能幫助學(xué)生走進(jìn)新課程，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，能開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)效果，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

課堂提問(wèn)就是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教學(xué)目的要求，針對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一系列問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生思考或回答，以促使學(xué)生積極思維，提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。提問(wèn)在課堂教學(xué)過(guò)程中處于舉足輕重的地位。富有啟發(fā)性，可思性，邊貫性的提問(wèn)能促進(jìn)教與學(xué)之間，學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流與反饋，使教學(xué)活動(dòng)變得快樂(lè)、輕松、有效。從學(xué)生方面來(lái)看，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，誘發(fā)學(xué)生多問(wèn)、敢問(wèn)的治學(xué)精神，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和能力，養(yǎng)成從容沉穩(wěn)，應(yīng)對(duì)自如的表達(dá)能力，課堂提問(wèn)有一定的技巧。

一、激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑的意識(shí)

教師既要給出學(xué)生“自己說(shuō)話(huà)”的自由和“說(shuō)自己話(huà)”的權(quán)利，讓他們自己去表達(dá)，獲得自我滿(mǎn)足，還要充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)，善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，并適時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們時(shí)時(shí)處處體驗(yàn)到成功的喜悅和創(chuàng)造的樂(lè)趣。

在全體把握全篇的基礎(chǔ)上，注重前后知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，巧設(shè)問(wèn)題吸引學(xué)生。有意識(shí)地把設(shè)問(wèn)的過(guò)程當(dāng)作開(kāi)啟學(xué)生思路的過(guò)程，激活他們思維的靈性。在學(xué)生思路梗塞時(shí)巧言啟發(fā)，在對(duì)立或矛盾中誘其比較，站在新的角度，新的層面鍛煉孢生的思老力，使他們思維向縱深拓展，感到思考的樂(lè)趣。

二、要由淺入深，循序漸進(jìn)

一個(gè)難的大問(wèn)題緦可以科學(xué)地分解為幾個(gè)容易的小問(wèn)題，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中解決難題。設(shè)問(wèn)要結(jié)合學(xué)生年齡、科研課題、能力實(shí)際，使他們回答問(wèn)題時(shí)可望又可及，既不因?yàn)閱?wèn)頤過(guò)難而使學(xué)生望而卻步，甚至挫傷學(xué)生思考和回答題的積極性，也不因?yàn)閱?wèn)題過(guò)簡(jiǎn)單而使學(xué)生驕傲自滿(mǎn)，思維惰性滋生，這樣對(duì)于他們素質(zhì)的提高毫無(wú)價(jià)值，有序地結(jié)合問(wèn)題，有助于理解和正確利用知識(shí)，培養(yǎng)思維的邏輯性，又避免了語(yǔ)文教學(xué)雜亂零散的弊病。

三、要適時(shí)設(shè)問(wèn)，隨機(jī)應(yīng)變

設(shè)問(wèn)的目的在于解決疑難，而不是把學(xué)生問(wèn)倒，更不是作為花絮點(diǎn)綴課堂，創(chuàng)設(shè)“學(xué)生活動(dòng)”的形式。是否適時(shí)發(fā)問(wèn)直接影響著課堂教學(xué)的效果。過(guò)早發(fā)問(wèn)，造成氣氛緊張，學(xué)生內(nèi)心茫然，容易造成課堂冷場(chǎng)；過(guò)晚發(fā)藪，學(xué)生勿需思考就能對(duì)答如流，使問(wèn)題成為“瞎子戴眼鏡，多余的圈圈”，毫無(wú)所值。此外，還要善于根據(jù)實(shí)際情況，調(diào)整問(wèn)題的難度，切入的角度，提問(wèn)的方式，以掌握知識(shí)要點(diǎn)，訓(xùn)練重點(diǎn)和教學(xué)進(jìn)程

建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，無(wú)數(shù)成功者的歷程表明，個(gè)人的發(fā)展和素質(zhì)的提高遠(yuǎn)比知識(shí)積累更為重要，詞文課也同其他課一樣，肩負(fù)著提高學(xué)生素質(zhì)的重任。語(yǔ)文教材中有的作品是從古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，這為我們開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的提高，必須在課堂上培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和能力，而教師的提問(wèn)在其中起到了重要的主導(dǎo)作用。一方面是課堂調(diào)控，另一方面是投石激浪，引發(fā)學(xué)生積極思考。提問(wèn)講求技巧性，下列初中語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的幾種方式，以供參考。

為了避免問(wèn)題的空泛和學(xué)生思考問(wèn)題的籠統(tǒng)、粗略，把學(xué)生的思維觸覺(jué)引到家里行問(wèn)，對(duì)文章的言語(yǔ)作深入細(xì)致的品味、分析，以形成嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)在的思維品質(zhì)，教師應(yīng)注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。如：《孔乙已》，主題的提示有一點(diǎn)難度，教師提問(wèn)的方式直接影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的關(guān)注程度和思索的深度，請(qǐng)看下列：①作者通過(guò)人物的塑造反映了怎樣的主題思想？②造成孔乙已悲慘命運(yùn)的根本原因是什么？③“孔乙已的悲劇是孔乙已一手造成的”，這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？以上三問(wèn)，都是在引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)的主題，①過(guò)于平實(shí)、直露，外開(kāi)了作品的審美成分，程式化的設(shè)計(jì)，沒(méi)有太多的吸引力。②與情節(jié)結(jié)合，學(xué)生會(huì)關(guān)注人物悲劇命運(yùn)的自身原因和社會(huì)原因，問(wèn)題的設(shè)計(jì)照顧到學(xué)習(xí)因素。③則從表面“責(zé)任”的追究入手，更多關(guān)注情節(jié)，引起學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，通過(guò)對(duì)作品的表象本質(zhì)的分析，最終解決核心問(wèn)題。它好就好在激活興趣，引發(fā)思維，正確的引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，分析文學(xué)作品。

語(yǔ)文教學(xué)中的比較因素是很多的，僅閱讀教學(xué)中就會(huì)涉及作者的比較，文體的比較，內(nèi)容的比較，主題立意的比較，寫(xiě)作技巧的比較等等。同是送別詩(shī)，岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”與高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”以及王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”所抒發(fā)的離別情緒大不相同。通過(guò)比較足以建立起信息之間的橫向聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維空間，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。

對(duì)于一些學(xué)生普遍誤解或混淆的問(wèn)題，不是從正面引導(dǎo)，而是從反而假設(shè)，刺激學(xué)生遞向思維，通過(guò)比較，啟發(fā)聯(lián)想，分析矛盾來(lái)解決問(wèn)題。在說(shuō)明文的教學(xué)中，“下定義”和“作詮釋”兩種說(shuō)明方法學(xué)生容易混淆，“早骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字”這一表述，很多學(xué)生認(rèn)為是下定義，實(shí)際是作詮釋。用概念揭示的辦法過(guò)于抽象，不利于初中學(xué)生接受，我們可以采用遞向設(shè)問(wèn)的辦法來(lái)解釋?zhuān)巴瑢W(xué)們現(xiàn)在在骨頭和龜甲上刻上字是甲骨文嗎？”顯然不是。下定義是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明事物的本質(zhì)特征，說(shuō)明概念的內(nèi)涵和外延。前面對(duì)甲骨文的解說(shuō)并不嚴(yán)密，是作詮釋而非下定義。遞向設(shè)問(wèn)改換了思考的角度，從矛盾的對(duì)立面設(shè)問(wèn)，利用矛盾，激發(fā)學(xué)生思考的興趣。

語(yǔ)文教學(xué)之所以是高難度教學(xué)，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的內(nèi)容是母語(yǔ)，語(yǔ)文材料明白如話(huà)，似乎不學(xué)也懂。教學(xué)中就要針對(duì)這種心理，獨(dú)具慧眼，去發(fā)現(xiàn)平常中的不平常，挖掘語(yǔ)文課的魅力，提高教學(xué)效率，如果我們按傳統(tǒng)教學(xué)模式按部就班地講下去，就不能引起學(xué)生積極的思考和熱烈討論的興趣，也不可能取得一定的教學(xué)效果。

（作者單位：黑龍江省依安縣富饒中學(xué)）