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哲學解釋學視閾下高職院校學生社團建設的意義

2016-05-30 02:03:34陳奮
亞太教育 2016年13期

陳奮

摘 要:哲學解釋學眾多概念對于高職院校學生社團建社意義的理解和把握具有較大啟示,允許社團自身成見的存在,前理解是理解的合理條件和前提。融合社團文化的視界與高職院校自身文化的視界,從而使社團建設的意義在高職院校這一語境中,能夠與時俱進并不斷豐富。在哲學解釋學視閾下,本文論述了高職院校學生社團建社具有有利于促進校園文化繁榮發展、有利于營造積極向上的校園文化氛圍、為校園文化建設搭建橋梁三大意義。

關鍵詞:哲學解釋學;高職社團;建設意義

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:2095-9214(2016)05-0217-01

哲學解釋學重要概念

20世紀50時代至60年代,以伽達默爾為代表的哲學解釋學興起,它改變了傳統意義上作者、文本和讀者的角色,由海德格爾奠定基礎并由伽達默爾加以發展和完善。哲學解釋學以研究對意義的理解和解釋為主要目標,但不承認理解具有確定性以及客觀性。在當代解釋學眾多概念中,“前理解”、“效果歷史”、“視界融合”是非常重要的概念。

“前理解”是哲學解釋學中的一個非常重要的理論與概念,海德格爾將得自于成見的理解結構稱為“前理解”,為理解之必要前提和條件。作為理解主體的人的存在,首先是一個前理解的存在,同歷史、傳統與語言密不可分。人的知識和經驗對理解的影響和作用顯而易見。知識和經驗越豐富,對文本的理解相對也就越容易。生活中經常會有類似這樣的事發生:對某一句話或某種思想,開始我們很難理解,但隨著知識的增加或人生閱歷與生活經驗的不斷豐富,原來不能理解的東西也就自然理解了。伽達默爾認為名副其實的解釋學必須展示出處于理解本身之中的歷史,他把這稱為“效果歷史”,理解被認為就是一種效果歷史的關聯。①伽達默爾將解釋者的視界與歷史視界的相互重疊和混融稱為“視界融合”。

1.高職院校學生社團的主要特征及類型分析

(1) 高職院校學生社團的主要特征

基于共同興趣愛好和發展目標而組成的學生社團,為不同院系和專業的學生能夠相互學習、拓寬知識面搭建了橋梁,也為不同性格和不同環境的學生提供了相互交流,增進感情,增強社會交往能力的平臺。

作為大學生“自我管理、自我服務、自我培養”的群眾性組織,是大學生第二課堂的重要組成部分。各個社團既要立足自身特點和專業特色,緊緊依托學校發展背景,圍繞獨特的校園文化,并結合時代精神、時尚文化、后大學生的特點和高職教育的培養目標等因素,認真總結提煉,策劃和設計出體現社團特色和內涵的形式,最終形成自己的社團文化。

與此同時,高職院校學生社團對大學生思想政治教育工作有著巨大的影響。

(2)高職院校學生社團主要類型:

a.理論學習型:

這類社團成員以追求共同的理想信念和政治信仰為宗旨,以學習和研究政治理論、時事政治和社會熱點問題為主要內容,數量不多。如馬克思主義研究會、鄧小平理論學習社。

b.學術科技型:

這類社團主要依托專業學科背景,開展各種緊緊圍繞職業崗位的活動,有的還與各級各類技能競賽掛鉤,得到學校大力支持。如電器維修協會、數學建模協會等。

c.公益志愿型:

這類社團以奉獻愛心、服務社會、幫助他人、鍛煉自我為宗旨,利用自身資源和專業知識,從事各種社會公益和志愿服務,如紅十字協會、青年志愿者協會等。

d.人文藝術型:

這類社團可分為文學類、曲藝類、音樂舞蹈類、美術類和其他藝術門類。學生依據自己的興趣愛好和藝術特長組建,如街舞社、話劇社、攝影協會等。

e.體育競技型:

這類社團充分利用學校的體育設施和場地,達到鍛煉身體,提高運動技能,加強人際交往的目的,具有參與人數多,活動豐富,活躍度高的特點。如籃球社、羽網社等。

2.哲學解釋學視閾下高職學校學生社團建設的意義

(1)有利于促進校園文化繁榮發展

對高職院校學生社團的建設與深化管理,筆者認為,具有職業特色校園文化的豐富多彩的學生社團活動,能夠增強社團成員的團隊意識、合作精神和集體觀念,也給校園文化注入了生機。尤其是學術科技型社團,立足學科專業,和第一課堂緊密結合,在專業學習的基礎上,和企業文化結合,開展各種緊緊圍繞職業崗位的活動,尤其是模擬職業環境和角色體驗的實踐活動,達到校企文化融合。

(2)有利于營造積極向上的校園文化氛圍

高職學生大多思想活躍,但學校學習氛圍不濃,從學校角度考慮,就要更加注重學生課余時間的安排。基于共同的興趣愛好和發展目標的學生社團,為不同院系和專業的學生能夠相互學習、拓寬知識面搭建了橋梁,也為不同性格和不同環境的學生提供了相互交流、增進感情、增強社會交往能力的平臺。

(3)高職學校學生社團為校園文化建設搭建了橋梁

特色校園文化的形成一般都結合學校的辦學定位、辦學特色、培養目標和專業學科類型,經過認真策劃和精心培育,有著深厚的歷史積淀,體現了獨特的學院精神和深厚的文化底蘊,而具有各自特色的社團文化在很大程度上為校園文化的構建搭起了堅實的橋梁。

近年來,我國高等職業教育發展較快,高職院校的學生社團也出現百花齊放的繁榮態勢,但是由于高職院校學生社團發展起步晚,建設時間短,文化積淀和建設經驗不足,還存在諸多方面的問題。筆者通過哲學解釋學視域論述了在高職院校的語境中學生社團建設的意義,并通過視界融合的觀點包容性地接納高職學生社團發展的階段性、創意性,以便今后更加有效的建設社團文化。

注解:

①趙光武:《后現代主義哲學述評》,西苑出版社,2000年3月第1版,p54

參考文獻:

[1]阿爾溫?托夫勒.1984.第三次浪潮[M].三聯書店.

[2]阿米?古特曼[英]等.2006.結社:理論與實踐.第一版.吳玉章等譯.2006.北京.生活.讀書.新知三聯書店出版社.429

[3]趙光武.后現代主義哲學述評.西苑出版社.2000.

[4]曹珍.湖南“四化兩型”建設對高校學生社團管理的新要求.湖南第一師范學院學報,2013.(3):73-76

[5]陳正芹,吳濤.2006.試析高校學生社團的經費管理.學會.(4):15-22

[6]付中聯.2005.對高職院校學生社團現狀的思考與建議.濟源職業技術學院學報,4:69-72

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