展開想象的翅膀

呂曉喜

摘要：詩歌教學除了指導學生朗讀之外，還應注重激發學生的想象力，讓學生充分體驗到，作者將強烈的感情、豐富的生活以及對生活的獨特感受，經過藝術加工，濃縮在凝練的詩句中，借以傳達情感。

關鍵詞：詩歌；教學；敘事

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）06-0016

詩歌教學除了指導學生朗讀之外，還應注重激發學生的想象，讓學生充分體驗到，作者將強烈的感情、豐富的生活以及對生活的獨特感受，經過藝術加工，濃縮在凝練的詩句中，借以傳達情感。由于時代、階級及個體生活閱歷的不同，各欣賞者通過語言媒介而得到的畫面自然不同于作者腦中的畫面，他們彼此也會不同的。正如休謨所說“每一個人心見出一種不同的美”。作為教師，在引導學生欣賞詩歌時，我們就不能將自己的理解全盤強加于學生，這不利于培養學生的想象力，不利于激發學生的學習興趣。那么，我們應該怎么辦呢？

一、在大框架下，給學生自由想象的空間

所謂“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”。聰明的作者，懂得怎樣給欣賞者留下廣闊的、再創造的余地；聰明的讀者，也不會一味猜笨謎，苦苦揣摩作者的用心、作意，他完全可以從欣賞對象中發現作者不曾發現的東西。以前筆者在教《陌上桑》時，碰到這樣兩句，“來歸相怨怒，但坐觀羅敷”，有學生問：“他們怨些什么呢？”筆者沒有急于回答，而是問學生：“你們認為怨怒些什么呢？”思考片刻后，有的學生說：“回家后妻子問鋤地的丈夫有沒有鋤完地，丈夫說沒有，妻子問為什么沒鋤完，丈夫支支吾吾的說是看羅敷看的，妻子因吃醋而大為惱火；”有的學生說：“丈夫看到羅敷的美，回家后再看看自己的妻子，相比之下，自己的妻子就像爛腌菜，越看越作氣，于是雙方就吵了起來”……也有學生說：耕田的人、鋤地的人等羅敷走了，這才恍然大悟，發現自己的田還沒有耕完，地沒鋤完，后悔自己不該看羅敷而耽誤了自己干活，又擔心回家后被妻子責罵……所有這些想象并沒影響歌者從側面表現羅敷外貌美的意圖，且充滿了生活氣息，筆者認為這是值得贊賞和鼓勵的。

一首張志和的《漁歌子》，字面上不過出現青山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、箬笠、蓑衣、斜風及細雨，但只要不把季節搞錯，不將景物混淆，可任憑學生去組合創造。由于不受約束，學生自然展開了自由的想象，由青山想到翠竹，由白鷺想到水中的魚兒，由桃花想到與世無爭的桃花源，紛紛暢談所想，各抒胸懷，雖然他們有的只是片言只語，但不乏奇特，組合修改后，一幅色彩絢麗的春雨垂釣圖就展現在大家眼前：西塞山前綠樹蔥蔥，翠竹搖曳，瀑布飛瀉，就在那竹林邊、瀑布下綠潭附近有一茅屋，雖很簡陋，卻住著一位隱居的高人，他不慕名利，整日在環山的江流上獨坐船頭垂釣。江邊桃紅柳綠，花瓣紛落，山前水上白鷺時而飛起，時而潛入水中，叼啄那嬉戲的魚兒，身處此境，這位老者真是流連忘返，他時而摘下酒葫蘆，在春風吹拂中小飲幾口，時而放歌一曲，實在美極了。想象如同生花妙筆，它能勾勒人間美景，完善藝術形象，給你美的享受。

像這樣留給學生廣闊的想象空間，使他們由被動接受轉為主動發現，這既可激發他們欣賞詩歌的興趣，活躍課堂氣氛，又能使他們更容易進入詩的境界，深刻體會，理解詩的意蘊。

二、設身處地的體驗，力求達到物我合一的境界

我們就以《天凈沙·秋思》為例，這首曲表達了一位游子的思鄉之情，可學生沒有長期在外漂泊過，這位游子的心境怎樣讓學生去體驗呢？可分三步進行。首先，讓學生閉著眼睛設想那個游子就是自己。（當然這很困難）接著，渲染一種氛圍來感染學生：你不知怎的在外漂泊了好長時間，一個深秋的黃昏，你騎著一匹瘦馬迎著冷颼颼的西風，在荒涼的古道上獨行，走過那纏滿枯藤的百年老樹，看到即將歸巢的烏鴉在樹梢上盤旋；你走過那小溪上用木頭搭成的長了蘑菇和青草的小橋，橋邊幾戶人家炊煙裊裊，累了一天的你饑腸轆轆，此時你多么想好好洗一下，吃一頓，然后躺下睡一覺啊！然而，在這日暮時分，人家有家能歸，你卻無家可歸，你又去往何方？前面等待你的是漫漫長夜，今夜你又宿在哪里？上有秋夜寒星，下有晚秋白霜。

為何夕陽西下時，最令人愁腸寸斷？我們可進行第三步——類似聯想，聯系學過的文學作品中類似的情景加以理解。像《木蘭詩》中就有“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”黃昏時分，白日的喧鬧皆已塵埃落定，本該回家，和家人團聚，卻身處異鄉，怎么不勾起濃濃的思鄉之情呢？大概黃昏時確實最能勾人相思之情、凄涼之情，不然《君子于役》中思婦極度思念久役不歸的丈夫的情景，為什么也安在“日之夕矣”時呢？

這樣將文學長河中類似的場面放到一起，制造與詩歌境界相一致的濃重的氛圍，讓學生充分感受、充分體驗，對展開自由想象、理解領悟詩歌的意境非常重要。想象和體驗是相互促進的，我們在詩歌教學中務必重視。

（作者單位：安徽省南陵縣弋江鎮東河中學 242400）