淺析海外華文人才培養及開設全日制中文學校的可行性

劉文珂

摘 要：近年來，隨著中國經濟的迅速發展和國際地位的提高，“孔子”走出國門，漢語正逐漸被世界所熟悉，全球“漢語熱”也使華人華僑越來越重視子女的“母語教育”。但孔子學院主要面向的是全世界對漢語、中國文化感興趣的外國人，目前還無法滿足海外華僑子女的客觀要求。事實上，在國外以華僑子女為對象進行專門的擁有全日制教學安排的中文學校很少。因此，開設全日制中文學校已成為一種推行華文教育，維持華僑與祖國情感，傳播中國文化的需要。

關鍵詞：全日制中文學校；孔子學院；可行性

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）18-0125-02

一、海外華文教育的發展背景

中國在唐代就有海外移民的歷史，到19世紀末20世紀初期海外移民達到高峰時期。隨著時間的推移，自20世紀80年代，走出國門的人越來越多，而其中大多數人滯留未歸，他們或者取得永久居住權，或者加入了所在國國籍，落地生根，成為了具有鮮明特征的新華僑華人[1]。他們的子女，第二代、第三代移民，主要在海外出生和長大。在所在國接受當地的教育，本能地融入所在國的文化中，對祖籍國和中國文化傳統及價值觀陌生，接受中國文化影響相對較少。他們當中的大多數人已經不太會甚至是完全不懂中文，把自己完全是看作所在國的公民。如何充分發揮這些華僑子弟的優勢，使他們成為居住于海外的中國文化傳播使者，這不僅僅是華僑華人培育后代時需要思考的，更是政府在提升中國文化軟實力方面需要認真思考的重要課題。

近年來，中國的經濟和社會發展取得了舉世矚目的偉大成就，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，海外華僑華人學習中文，了解中華文化的熱情空前高漲。《2011年華人研究報告》一書中提到：海外華僑華人3 000萬（實際上超過次數）分布于全球五大洲100多個國家和地區。華文學校5 000多所，華文教師達2萬多名。其中世界華文教育的重點地區亞洲有華文學校3 000所[2]?，F在雖然中國的穩定發展給海外教育帶來了大好的發展機遇，海外對華文也給予了前所未有的關注。但華文教育仍面臨著許多問題，就海外華人子女的中文教育而言，教師、師資和學科建設便是三個亟待解決的突出問題。

二、海外華人教育的現狀分析

（一）華裔父母重視子女的“留根”教育

大部分移居國外的華人家長受傳統觀念影響很深，他們在事業有成的同時，很擔憂和憂慮已經“當地化”的子女。他們希望子女一方面能很好地融入當地社會，另一方面又能學會漢語。這不僅是民族感情的傾注，也是為孩子的未來著想。另外，大部分接受西式教育的華僑華人子弟對祖籍國的文化表現較為冷漠，當他們長大成人后，與其說他們真正融入了當地社會，倒不如說他們完全被西方意識所同化。2008年教育學家袁素華，對來華參加“尋根”之旅活動的華裔青少年所做的調查顯示，生活在歐美發達國家的華裔子女，從小接受所在國教育，他們的語言、行為、思維方式等已經西化，所在國語言已經成為他們的母語，雖在國籍上是當地人，但由于歷史原因，他們感到被社會邊緣化，因此迫切希望融入社會，其結果是越來越多的華裔二代游離出華文教育。對于這些華僑子弟有的放矢地進行祖籍國文化教育，培養他們對祖籍國的感情，是當今華人社會必須面對的問題。為了把中華民族的根留住，使祖國的母語和中國源遠流長的文化，在華裔中代代相傳，越來越多的華僑重視子女的“母語教育”，使自己的后代與祖國在語言文化上保持血脈聯系。

（二）孔子學院在海外華人教育方面存在局限性

自2004年11月21日在韓國首爾全球第一所以漢語國際教育為主要使命的孔子學院建立以來，占世界人口86%的100個國家已經建立了58所孔子學院和500多個中小學孔子課堂（2004—2007年初全球各地已正式設立孔子學院131所，預計到2010年將達500所）[3]。孔子學院成為傳播漢語文化和世界文化交流的“中國樣本”。然而，一方面，孔子學院作為漢語國際推廣的重要陣地，主要面向海外主流社會，面對的是全世界對漢語和中國文化感興趣的人，從設置的重點來看，主要還是當地人。它并非一般意義上的大學，而是推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構，是非營利性的社會公益機構。一般都是下設在國外的大學和研究院之類的教育機構里，短期內還無法在教學內容、學院規模和分布范圍上滿足海外華僑子女的客觀需求。在國外，每所大學，每所中學都有或多或少的華人，這些華人的漢語水平雖然參差不齊，但總體水平都要超過當地人，而華人的漢語教學問題也一直是全體華人關心的問題。另一方面，在世界“漢語熱”背景下，由國家漢辦和海外教育機構合力推出的孔子學院、孔子學堂在資金投入、師資配備、教材編撰等方面都比主要由海外僑團主辦的華文學校要強很多，而且隨著孔子學院全球規模的不斷擴大，這種華文教育資源不平衡現象將繼續明顯化。這樣更容易導致華文教育人才的流失，在海外較底層的華僑華人子女接受華文教育的機會和資源缺失。

（三）當前海外中文學校存在的困境

首先，海外中文學校在形式上多屬于“業余教育”，很多為周末制教學。海外中文學校一般只在周末開設漢語課程，從時間上看確實很少，只有每周幾小時的學習時間，目前并不是所有學生都能堅持讀完整個課程。一旦離開中文學校，馬上就又進入了所在國的語言環境中，對于一些海外出生的華僑子弟來說，他們并不清楚學習華文的必要性，缺乏學習的主動性和積極性。其次，各類華文教育資源還未完全充分開發利用。華文學校的漢語教育資源比較分散，在世界各地都散布有各類的中文學校和教學機構，沒有建立一個全球化的聯系網絡。海外中文學校的教育對象在年齡上、國籍上、受教育程度上、對漢語的個性需求上有很大的差異，單一教材沒有辦法滿足這種狀況。現階段急需一套有效的協調與配合機制，充分開發利用國內外各院校、各學校的華文教育資源。再次，存在師資不穩定、教材不規范等普遍問題。當前許多中文學校除了學校的管理和教學力量需加強外，教材也應規范化，現有的大部分中文學校所用教材，多屬于國內編寫者或為國內兒童語言教學的專家，或為國內教授外國引入漢語的專家，他們雖然在各自的領域卓有建樹，卻往往對海外華僑子女的實際情況不夠了解，就使得現有海外中文學校教材和其實際需要脫節。因此，規范教材建立專業、專職、穩定的全日制教學成為一種需要。

三、對海外漢語人才培養及開設全日制中文學校的可行性思考

（一）重視華僑子女教育，教學對象定位明確

海外全日制中文學校和孔子學院都是在海外傳播中國文化。但二者的工作對象和內容是有區別的，相比于主要面向當地主流社會開展漢語推廣的孔子學院，全日制中文學校的對象是海外華僑華人，不單是一般意義上的漢語教育，更多側重的是中國文化的傳承。全日制中文學校能以專業、穩定的中文教學開展教育活動，它能培養海外華人子弟對中華文化的認同感和對祖籍國的親和力。它與一般的對外漢語的語言教育不一樣，更有別于在國內中小學所受到的漢語語文教育。它以華僑子女為主要的教學對象，針對在年齡、國籍、對漢語的個性需求、學習條件、學習習慣的不同設置的有效的協調配合機制，進行專門的漢語教學，是一套專門為教育華僑華人下一代的系統。有利于扎實培育“有魂”“有根”的新一代華人，讓孩子們從中國傳承數千年的傳統文化中汲取成長的營養，創造濃郁的中文學習氛圍，讓華裔孩子找到中華文化的根脈。

（二）創辦中文學校新型發展模式，為海外華文人才培養創造條件

1.教學管理系統化、正規化。在海外，很多周末制的中文學校是華人社團開辦的，他們由華人社團自己來管理，有宏觀的管理，也有微觀的管理。海外華人社團繁多，他們既是華人某一地區一方面的社團，同時也擔負著該地區團體華文教育任務。而全日制中文學校強化了政府職能，通過中央政府新形式下的締約管理，運用目標設定、質量控制和以績效為本給予資助整個機構。提高教學質量和效果，學校正規化，針對海外華僑子弟特點，制定了一系列健全的規章制度，加強了對教育領域的控制。促進中院僑辦、政府涉僑及華文教育基地的合作，建立科學有效的協作機制，實現了華文教育相互促進。

2.充分利用國內外優質資源。全日制中文學校開設以中文教學的教學班，針對海外辦學特點，讓華人孩子從學前班到高中階段，借鑒國內語文教學課程設置內容。同時，開設國畫象棋和舞蹈等有民族特色的興趣班，形成以中文教室為主，外語為輔的雙語教學體系。建立面向全球背景下，充分利用國內外已有的教學資源，以華僑學習者語言能力為參照標準，實現與其他國家外語教學標準的兼容[4]。

3.全日制中文學?？梢蕴峁┝己玫沫h境條件。全日制的中文教育模式，是指學生在規定的修業年數內，全天在校學習的教育形式。身居海外的游子們要想讓我們的下一代很好地掌握漢語和繼承中華民族的傳統文化，只靠周末制的中文學校教育是遠遠不夠的。同半日制、周末制中文學校相比，全日制中文學?？沙浞掷媒虒W時間，采取有效的教學方法，盡量給孩子更多的知識，更充分地配合完善教學課程、學校管理、課外活動安排及輔導服務。

參考文獻：

[1] 李海峰.海外新華僑華人近千萬超半數居歐美[EB/OL].中國新聞網，2012-01-11.

[2] 周世雄，林去病.面向21世紀的海外華文教[C]//中國海外交流協會文教部.第三屆國際華文教育研討會論文集.北京：華語教學出版社，2001.

[3] 程剛.孔子學院為何能建這么快[EB/OL].人民網，2007-02-18.

[4] 黃碧芬.陳嘉庚.“誠毅”與華文教育的“育人”[C]//華文教育研究與探索.廣州：暨南大學出版社，1998.

[責任編輯 吳 迪]