我的“人格語文”教學(xué)觀

魏超

蔡元培先生說：“教育者養(yǎng)成人格之事業(yè)也”“教育的第一要旨就是加強德育，培養(yǎng)學(xué)生人格”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也表明：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培育語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”健全的人格才是語文教育終極追求。時下語文教學(xué)的現(xiàn)狀，盡管出現(xiàn)了這樣那樣的教學(xué)模式，看起來很熱鬧，其效果能不能體現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求還值得商榷。尤其是新課改以來，大家一股腦兒搞創(chuàng)新，傳統(tǒng)語文教學(xué)的一些精華被冷落甚至被批判。我曾應(yīng)邀觀摩某名師關(guān)于語文閱讀教學(xué)的“五步教學(xué)法”，聽完名師的這堂課，我大吃一驚，這是我熟悉的語文教學(xué)嗎？名師把一篇文章肢解成若干塊，提出一系列問題，然后給定若干種答題模式，讓學(xué)生去套模式答題。這讓我不由得想起，時下熱播的許多清朝連續(xù)劇里那些奴才叩首喊“喳”的形象來。我們的語文教育培養(yǎng)健全人格的精神在這種方式之下被褻瀆。我認(rèn)為，“人格語文”教學(xué)首先應(yīng)該讓我們的學(xué)生挺直腰桿，為祖國文化的博大精深而感到驕傲。

韓愈對教師的定義是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。這里對教師的作用首先定義是“傳道”，何為“道”？我認(rèn)為就是修身之道。而今我們可以把它延伸為愛國之道，做人之道。作為一個語文老師，教學(xué)過程中首當(dāng)其沖的就得把情感通過我們的母語傳遞給學(xué)生，這是語文教學(xué)的根本。現(xiàn)行中學(xué)語文教材大多數(shù)篇目都是貫穿著愛國主義情感的，教育學(xué)生如何修身做人之道。如在教學(xué)《鄧稼先》一文時，通過了解中國百年的屈辱史，調(diào)動學(xué)生的愛國情感，學(xué)習(xí)鄧稼先在遠離人煙的荒漠中與機械為伍，與數(shù)據(jù)共眠，默默無聞，為國奉獻的精神，以寒春事為契機，學(xué)習(xí)鄧稼先為人忠正，為國忘我的民族精神。在教學(xué)過程的最后，調(diào)動學(xué)生情感，以中國新一代青年的立場寫一封信，表明中國對戰(zhàn)爭的立場，表達對和平的呼吁，這樣一來，學(xué)生的民族自豪感，責(zé)任感油然而升。

其二，建立平等的師生人格對話。師生之間知識的廣度和深度具有差異性，但在人格上絕對是平等的。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文教學(xué)過程必須在根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。必須關(guān)注學(xué)生在原有基礎(chǔ)、發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的現(xiàn)實能力和潛在能力，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，增強課程的選擇性，為具有不同需求的學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的條件和發(fā)展空間，支持學(xué)生特長和個性的發(fā)展。應(yīng)充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。高中語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，使學(xué)生增強研究意識，養(yǎng)成研究習(xí)慣，初步掌握科學(xué)的研究方法，分析研究語言文學(xué)現(xiàn)象和人文社會等方面的問題，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索的過程。尊重學(xué)生對文本閱讀理解的原始感受，盡管在我們成人眼里學(xué)生的這些感受表現(xiàn)得比較幼稚、淺顯，甚至是驢頭不對馬嘴，作為教師，要把自己的心態(tài)降到和學(xué)生同一水平線上，去理解他之所以這樣理解的初衷。切莫做知識的法官輕易地否定學(xué)生的理解。

其三，以我筆訴我心，在不斷的反思中塑造學(xué)生完美人格。語文教學(xué)中對語文知識的理解除了字詞句外，還包含文章的內(nèi)容和思想教育意義，學(xué)生從教材中不但可以學(xué)習(xí)作者對社會生活的認(rèn)識，還可以從文中熏陶自己的審美情感，受到美的教育。加之，語文教學(xué)具有將讀寫結(jié)合的特點，在引導(dǎo)學(xué)生運用語文知識的作文教學(xué)中，就不能只局限于遣詞造句，也不能只局限于謀篇布局，還應(yīng)幫助學(xué)生講究思想新穎，見解深刻，內(nèi)容豐滿。因此，作文教學(xué)必須與良好人格培養(yǎng)相結(jié)合，幫助學(xué)生獲得正確的立場、觀點和思想方法，樹立積極進取的生活態(tài)度，形成健全的人格品質(zhì)，將語文學(xué)科特有的思想美、形象美、藝術(shù)美、語言美遷移成自己的審美觀念。在記敘文和議論文寫作教學(xué)中對學(xué)生進行健全人格的培養(yǎng)有更大作用。魏書生老師認(rèn)為“作文教學(xué)的源頭，就是雕塑學(xué)生的心靈”“教學(xué)生作文的過程也是育人的過程”。這種認(rèn)識不無道理，為此我倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成反思日記、反思作文的寫作習(xí)慣，把自己所思所想、所作所為訴諸于文字，前提是必須是客觀公正，“以我筆訴我心”，讓自己良心道德審判自己的行為思想，不受題材、格式的限制，絕對自由地書寫真實的自我，讓時間去證明自己對與錯，在成長中不斷反思和完善自己的人格。這個教學(xué)習(xí)慣我已保持了二十年，過去的許多學(xué)生現(xiàn)在都已成家立業(yè)，他們和我交流中談到最多的話題就是翻看自己保存的這些日記和反思作文，以及對自己人生的影響。

學(xué)無定式，教無陳規(guī)，因?qū)W定教。隨著素質(zhì)教育逐步推廣和完善，語文教學(xué)的改革近年來取得了可喜的成績，越來越多的語文教育觀念讓人耳目一新，尤其是語文人文性的回歸，對學(xué)生人格教育理論不斷完善，讓我在其中汲取了不少養(yǎng)分，并在自己教學(xué)過程中自覺踐行。

★作者單位：甘肅莊浪縣紫荊中學(xué)。