中國傳統文化從政修養內涵及啟示

黃樣興

中國傳統文化關于從政者正己修身的教育資源十分豐富，且具有強大生命力，對當今黨員、干部加強黨性修養仍有重要啟示意義。習近平總書記多次在不同場合指出，中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處，“為政以德、正己修身”等中國古代主張，都能給人們以重要啟示，強調從優秀傳統文化中吸取“積極的養分”。深入學習習近平總書記重要講話精神，就要深刻理解中國傳統文化從政修養的內涵，并發掘其時代價值，從中得到深刻的啟示。

一、將修身作為從政的基礎性工程

中國文化傳統歷來注重修身對立身處世和從政的基礎性作用?！抖Y記·大學》提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的“明德”路徑，并強調“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”?？鬃拥摹靶藜阂园踩恕薄靶藜阂园舶傩铡保瑥娬{的也都是通過修己來實現“安人”“安百姓”等目的?？鬃舆€提出“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@些都把施政與從政者的道德、行為緊密結合起來，表達了正人先正己、正己為施政之要的從政理念。孟子稱“善養吾浩然之氣”，這里的“氣”，主要內涵也是“義與道”。

傳統文化對于修身與從政關系的認識啟示我們，做官先做人，做人必修身。當前黨的建設面臨“四大考驗”和“四個危險”，貫徹落實從嚴治黨方針，做黨和人民需要的好干部，就要返璞歸真、固本培元。習近平總書記指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！辈⒅赋?，黨性是立身立業立言立德的基石，要求黨員干部堅持以信念、人格、實干立身，既嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己，又謀事要實、創業要實、做人要實，不斷改造主觀世界、加強黨性修養、加強品格陶冶。黨員、干部要履行好職責和使命，首要的是要充分認識到增強自我修養的必要性，把立德、修德、踐德作為終身課題，自覺地按照“三嚴三實”的要求，常修為政之德，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者，公平正義的維護者，始終保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守。

二、把對理想社會和理想人格的追求作為修養的核心內容

中國傳統文化十分注重理想社會的追求和理想人格的塑造，并將此作為從政修養的核心內容。儒家構想出“天下為公”的大同社會，孔子十分向往、矢志追求這個理想社會，“丘未之逮也，而有志焉。”并提出與之相適應的“仁”的價值觀，即“愛人”“泛愛眾”。同時，儒家也現實地提出了比“大同”社會較低級的發展階段和社會形態——“小康社會”這一實踐目標，仁的價值追求貫穿于實踐目標和理想社會的追求之中，提出了“敬事而信，節用而愛人，使民以時?！薄敖邜?，遠者來”的仁政觀。對這種理想社會及其價值觀的執著追求構成一種理想人格：志于道、志于仁，“三軍可奪帥也，匹夫不可以奪志也”。這種執著與堅定表現在：無論何時，“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”無論何種境況，“貧而樂，富而好禮?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”必要時為理想不惜獻出生命，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”“舍生取義”。

在實現中華民族偉大復興中國夢的偉大進程中，黨員、干部吸取傳統文化中修身之道重在執著追求理想社會和理想人格的養分，在理想社會的追求上，既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產主義的崇高理想，矢志不移貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好當前每一項工作。在對理想人格的追求中，立忠誠篤信之志，補足精神之鈣，挺起精神脊梁，鍛造黨性基礎上的理想人格和精神品格?！叭螤枛|西南北風，咬定青山不放松”，無論何時何地，不忘全心全意為人民服務的根本宗旨，吃苦在前、享樂在后，勤奮工作、廉潔奉公，為理想而奮不顧身地去拼搏、去奮斗，展現共產黨人的人格力量。

（作者系中共江西省委黨校副校長）

（摘自《光明日報》）