魏晉文青如何成“男神”

素材壓縮 魏晉自風流，男神或可求，關鍵有三點，有閑有酒有文化 。果然“人丑”還得多讀書。

閱古知今 魏晉是讓文人向往的年代，名士好風流拼“顏值”。劉伶這位“丑男”能躋身“男神”圈，靠的是他的才高八斗，素質過硬。 名士/才學/魏晉風骨

魏晉時期，在北方有個“男神”朋友圈，因為經常在竹林里聚會，因此這個朋友圈就稱作“竹林七賢”。

能夠有幸進入這個圈子的劉伶，從外貌來看，似乎有點夠不著，《世說新語·容止篇》這樣描述：“劉伶身長六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”個頭上不符合“男神”標準，樣子又不咋的，頭發亂蓬蓬的，不加修飾，那外形看上去就如同一堆土木，總之一句話：又丑又邋遢。

這么一個人，是怎么混入“男神”圈的呢？還是看王恭提出的標準吧。東晉名臣王恭，是當時的名士，算是一位“男神”吧，他就給當時的“男神”定了標準，原文是這么寫的：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”

首先，沒什么事干，劉伶自身的經濟條件似乎不算太差，不著急找工作干，有工作時還經常想辦法要老板炒掉他。

細細想來，這劉伶鬼精得很，在魏晉為士大夫，不是他樂趣所在，而且不確定性大，看看嵇康就知道，他這樣做其實是避險行為，當然，也成全了“男神”的第一條件——有閑。

第二條件：痛飲酒。這一點，劉伶最合格。劉伶的醉，不僅在形，更在神，形神皆醉。劉太太擔心酒傷身體，苦口婆心勸他戒酒，他也答應，結果戒酒儀式變成飲酒宣言，“天生劉伶，以酒為名”，然后又埋頭痛飲，醉倒了事。他醉后的天地觀發生變化，友人來拜訪，他居然說天地是我的住宅，房屋是我的衣褲，你們闖到我衣褲里來干嗎？

劉伶的醉，是文藝青年的醉，他有自己的文藝世界，在這個世界里，能吸取無窮的精神力量，“自得一時”，因為自身的強大，因而能感覺周邊世界的狹小，其實是周邊世俗世界、人事世界的狹小，“男神”總不免有點驕傲吧，所以“常以宇宙為狹”。

第三點，熟讀《離騷》，也就是要多讀書，劉伶讀書怎樣呢？

《酒德頌》成了關于飲酒的最權威的文章，劉伶的“男神”地位，就這么樹立起來了。所以，多讀書總是沒錯的，多讀書讓我們有情懷，讓我們有高超的表達能力。