我國(guó)蒙氏教育實(shí)踐中的主要問題與對(duì)策研究

盧久婷

摘 要：在世界幼兒教育改革的大潮中，蒙氏教育已成為許多國(guó)家的重要幼教模式。我國(guó)在引進(jìn)蒙氏教育實(shí)踐過程中存在不少問題，本研究從蒙氏教育思想出發(fā)，結(jié)合我國(guó)蒙氏教育實(shí)踐中的問題，針對(duì)性地提出解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育；中國(guó)國(guó)情；本土化

21世紀(jì)以來，隨著蒙氏教育在中國(guó)的逐漸傳播與運(yùn)用，全國(guó)20多個(gè)省的2000多所幼兒園全部或部分采用蒙臺(tái)梭利的蒙氏教育[1]。雖然很多地方都在研究和引用蒙氏教育，但大部分都忽視了蒙氏教育與本土文化的差別，因此存在不同程度的問題。

一、蒙氏教育

蒙氏教育是指以蒙臺(tái)梭利教育思想為指導(dǎo)的學(xué)前教育模式，這種教育模式在世界范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用。蒙氏教育有三個(gè)相輔相成的環(huán)節(jié)：（1）自然教育，把握敏感學(xué)習(xí)期，遵循幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律，根據(jù)這種生命發(fā)展的規(guī)律和成長(zhǎng)的方式實(shí)施教學(xué)。（2）自由教育，重視以幼兒為主體的教學(xué)，充分利用教具與有準(zhǔn)備環(huán)境，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。（3）自我教育，即幼兒的不教教育，也指在混齡編排班中進(jìn)行兒童自我教育[2]。

二、蒙氏教育中國(guó)化的主要問題

（一）認(rèn)知的片面性和滯后性

1.認(rèn)識(shí)片面性。很多學(xué)前教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在借鑒這種教育理念時(shí)，往往是以偏概全，片面強(qiáng)調(diào)蒙氏教育的自由教育與智力教育，而忽略非智力因素的培養(yǎng)。更有甚者，認(rèn)為蒙氏教育就是應(yīng)用“蒙氏教具”的教育。學(xué)會(huì)蒙氏教育的操作就是發(fā)展了能力。事實(shí)上，蒙氏教具可以通過模仿、反復(fù)操作形成認(rèn)知，但并非一定說明幼兒發(fā)展了能力，這種學(xué)習(xí)的本質(zhì)僅僅是一種固定反射作用，而并非認(rèn)知水平的真正提高[3]。

2.認(rèn)識(shí)停滯不前。從盧樂山教授編著出版的《蒙臺(tái)梭利的幼兒教育》一書開始，蒙臺(tái)梭利已走過半個(gè)世紀(jì)。然而對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育法的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)還停留在“兒童之家”的印象中。他們所信奉的蒙臺(tái)梭利教育是固定的，是停留在以前那個(gè)時(shí)期的。

（二）實(shí)踐中缺乏對(duì)蒙氏教育思想精髓的領(lǐng)會(huì)

在引進(jìn)借鑒蒙氏教育的實(shí)踐中，無論是幼兒園管理者還是幼兒教師，往往都缺乏對(duì)其實(shí)質(zhì)精髓的理解。許多管理者誤認(rèn)為蒙氏教育就是在教室里擺放上一套上萬元的蒙氏教具的教育，把幼兒園布置成“兒童之家”的樣子，就等同于蒙氏教育。實(shí)際上，蒙臺(tái)梭利教育的真正精髓這與其優(yōu)秀的教育理念，蒙氏課程的中心在于了解和解放幼兒，利用幼兒感覺的敏感性，以可操作的教具，讓兒童在操作中探索。與此同時(shí)，許多教師也誤以為蒙氏教育就是要給孩子自由，教師只負(fù)責(zé)幼兒在操作蒙氏教具中的安全，教師既不是活動(dòng)的觀察者也不是引導(dǎo)者，僅僅是一個(gè)旁觀者。

（三）中國(guó)蒙氏教育是貴族化的教育

在我國(guó)，大部分幼兒園受經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，以蒙氏教育為噱頭招攬生源，其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比一般普通幼兒園高出1至2倍。中國(guó)蒙氏教育面向的是高收入的貴族家庭，這與最初羅馬面向貧民窟的“兒童之家”顯然是大相徑庭的。據(jù)筆者了解，西南某一家著名的蒙氏教育幼兒園，幼兒每月收費(fèi)在800至1200元之間，不包括書本費(fèi)，而一般的普通幼兒園的收費(fèi)在500元以內(nèi)。這類幼兒園收費(fèi)高的原因主要是在于上萬元的教具，幼兒園的建園費(fèi)，以及昂貴的玩具[4]。這樣的使得蒙氏教育由貧民教育變成了貴族教育。

三、蒙氏教育問題的調(diào)整對(duì)策

（一）深入理解蒙氏教育的本質(zhì)

蒙氏教育引進(jìn)中國(guó)的一二十年中，雖然理論研究取得了較大發(fā)展，但大部分局限于對(duì)“兒童之家”、教育方法和蒙氏教具等簡(jiǎn)單介紹。因此，引進(jìn)使用蒙臺(tái)梭利教育時(shí)，應(yīng)深入理解蒙氏教育精髓，在思想上進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。一方面，正確了解蒙臺(tái)梭利及其教育思想，根據(jù)兒童個(gè)體的差異性，以蒙氏教育法來實(shí)施教育；另一方面，準(zhǔn)確把握蒙氏教育的兒童觀、教師觀，重視蒙氏教育中對(duì)幼兒的了解和解放，集中關(guān)注在對(duì)其教育理念、教育方法的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上，而不僅僅是簡(jiǎn)單形式模仿。

（二）注重本土化，因地制宜

在借鑒蒙臺(tái)梭利教育模式時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況，解決中國(guó)實(shí)際問題，使蒙氏教育本土化。要做到蒙氏教育的本土化，必須立足本地、本園世紀(jì)的特色，挖掘本土可利用資源，開展教育教學(xué)活動(dòng)，即在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活情境中，讓幼兒有足夠的時(shí)間和空間與環(huán)境材料直接互動(dòng)。本土化幼兒教育資源的開發(fā)為幼兒操作能力和學(xué)習(xí)能力的獲得提供了條件，是幼兒身心發(fā)展的重要條件[5]。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)代而發(fā)展的蒙氏教育

1.蒙氏教育走向普及化。蒙臺(tái)梭利自由教育，尊重幼兒主體地位進(jìn)行教學(xué)是現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，符合時(shí)代的發(fā)展要求，所以蒙氏教育走向普及化是歷史的必然趨勢(shì)。根據(jù)綱要的政策指導(dǎo)，學(xué)前教育事業(yè)將在2020年，達(dá)到學(xué)前一年教育達(dá)到全面普及，學(xué)前兩年教育達(dá)到基本普及，學(xué)前三年教育選擇性普及，重視0-3歲嬰幼兒教育目標(biāo)。依據(jù)《綱要》的要求，蒙氏教育要在中國(guó)立足，就必須適應(yīng)中國(guó)時(shí)代發(fā)展的要求，走向平民化道路，由城市走向農(nóng)村。

2.蒙氏教育體制走向規(guī)范化、高效化。蒙氏教育的推廣必須有健全的教育體制，即完善幼兒園管理制度和辦法。首先應(yīng)制定的學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)蒙氏教育機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)辦園和督導(dǎo)管理。其次，還應(yīng)完善教師的繼續(xù)教育機(jī)制，為教師提供系統(tǒng)的培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)水平和自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周谷平.近代西方教育學(xué)在中的傳播及影響[J].華東師范大學(xué)報(bào)（教育科學(xué)報(bào)），1991，（3）.

[2]蒙利格.瑪利亞蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法[M].北京：地震出版社.2004：153

[3]劉文等.蒙臺(tái)梭利教育模式中國(guó)化探索[J].學(xué)前教育，2010，（5）：124-126.

[4]楊莉君.蒙臺(tái)梭利教育法需要科學(xué)地解讀和本土化[J].人民教育，2004，（13）：23-25.

[5]蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒科學(xué)教育方法[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001

（作者單位：重慶電信職業(yè)學(xué)院）