在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承國(guó)學(xué)文化

曹紅紅

摘 要：近些年來(lái)，許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者都“奔走疾呼”學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)文化的重要性。各界對(duì)國(guó)學(xué)的重視和推崇引起國(guó)家教育部門的高度重視。作為一名高中語(yǔ)文教師，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)文化有著“千絲萬(wàn)縷”的聯(lián)系，每一位語(yǔ)文老師都應(yīng)該是國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)者和傳承者。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；國(guó)學(xué)文化

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）09-0058-02

近些年來(lái)，許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者都“奔走疾呼”學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)文化的重要性，并且認(rèn)為國(guó)學(xué)文化傳承要從兒童抓起。1998年以來(lái)南懷瑾先生領(lǐng)導(dǎo)的香港國(guó)際文教基金會(huì)，將王財(cái)貴教授在臺(tái)灣倡導(dǎo)的兒童讀誦經(jīng)典之理念介紹給大陸，成功開(kāi)展了“兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀”活動(dòng)，深受小朋友喜愛(ài)，且得到了眾多家長(zhǎng)、教師和教育專家的肯定和支持①。各界對(duì)國(guó)學(xué)的重視和推崇引起國(guó)家教育部門的高度重視，2013年11月習(xí)近平主席到山東曲阜孔子研究院考察，并直言“我這次來(lái)曲阜就是要發(fā)出一個(gè)信息：要大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。”國(guó)家教育部2014年工作要點(diǎn)摘要：《四書(shū)五經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典將重新納入孩子們的課本；語(yǔ)文成績(jī)所占權(quán)重將大幅度提高；2014年北京高考語(yǔ)文增加30分，要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考查……作為一名高中語(yǔ)文教師，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)文化有著“千絲萬(wàn)縷”的聯(lián)系，每一位語(yǔ)文老師都應(yīng)該是國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)者和傳承者。下面從兩方面淺談一下高中語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)文化傳承的關(guān)系。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)具備在國(guó)學(xué)文化傳承方面“得天獨(dú)厚”的條件

首先要了解國(guó)學(xué)是什么且包括些什么內(nèi)容。國(guó)學(xué)一詞產(chǎn)生于西學(xué)東漸文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國(guó)學(xué)的定義嚴(yán)格意義上到目前為止學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給出一個(gè)統(tǒng)一明確的界定。名家眾說(shuō)紛紜莫衷一是。普遍說(shuō)法如國(guó)粹派鄧實(shí)在1906年撰文說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。”②章太炎在其《國(guó)學(xué)概論》中稱：國(guó)學(xué)之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說(shuō)傳奇。③一般來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)指的是以儒家思想為主導(dǎo)的禮治觀念、文化觀念、社會(huì)觀念，其中的分類是經(jīng)史子集，也就是“四部”的概念。今國(guó)學(xué)之意是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。

其次了解語(yǔ)文的概念。語(yǔ)文在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》④的解法是“語(yǔ)言和文字”，《新華詞典》⑤注為“語(yǔ)言和文學(xué)”，我認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)是“語(yǔ)言和文化”。文化不僅包括文字、文學(xué)，更加囊括人文、歷史甚至更多，一個(gè)有文化的人不單單是人們簡(jiǎn)單地認(rèn)為讀書(shū)多、有學(xué)歷，更應(yīng)該有的是情懷，對(duì)自己國(guó)家歷史文化積淀的情懷，而國(guó)學(xué)文化恰好是這種情懷的載體。

接下來(lái)我們把語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)文化融合起來(lái)。我們知道語(yǔ)文教學(xué)，尤其是高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求不能只是讀音的字正腔圓，不能只滿足于會(huì)做語(yǔ)段閱讀、會(huì)寫(xiě)應(yīng)試作文，這些基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。在應(yīng)試教育的當(dāng)下這些能力的培養(yǎng)固然重要，應(yīng)對(duì)高考固然重要，但考試不應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的全部。作為一位熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的教師應(yīng)該明白除了教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)考試，更重要的要通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)使得學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有足夠的了解、重視、敬仰，肩負(fù)起傳承的重任。中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中最經(jīng)典的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，諸子百家，《詩(shī)經(jīng)》，唐詩(shī)宋詞元曲，成語(yǔ)熟語(yǔ)，甚至術(shù)數(shù)方面的《易經(jīng)》，醫(yī)術(shù)方面的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，兵書(shū)方面的《孫子兵法》等等。這些典籍都是文言性質(zhì)的，而中學(xué)語(yǔ)文教師最擅長(zhǎng)文言文方面的教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師具備的教學(xué)素養(yǎng)足夠擔(dān)當(dāng)國(guó)學(xué)文化的傳承任務(wù)。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)有序地傳承國(guó)學(xué)文化

無(wú)論是小學(xué)還是高中，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。下面我從這四個(gè)方面舉例闡述如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)有序的傳承國(guó)學(xué)文化。

所謂聽(tīng)的能力我認(rèn)為不僅僅是指聽(tīng)見(jiàn)某個(gè)詞語(yǔ)某句詩(shī)歌或者某段篇章，更重要的是能通過(guò)聽(tīng)到的來(lái)辨別其使用的對(duì)錯(cuò)，甚至聽(tīng)到某句詩(shī)文就會(huì)進(jìn)入詩(shī)文營(yíng)造的那個(gè)境界。而這些都需要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)。高中語(yǔ)文教學(xué)中有成語(yǔ)的使用，有詩(shī)歌的鑒賞，有文言文的閱讀，這些都離不開(kāi)最基礎(chǔ)的聽(tīng)的能力。聽(tīng)的能力就是感悟的能力，是與心靈的溝通。比如聽(tīng)到“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”就會(huì)想象內(nèi)心的愁是多么的綿長(zhǎng)，就像三千丈的白發(fā)那么長(zhǎng)；聽(tīng)到“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”就會(huì)想這是教給我們修身齊家治國(guó)之道。

所謂說(shuō)的能力，就是要用語(yǔ)言表達(dá)自己內(nèi)心的想法，言為心聲就是此意。高中語(yǔ)文課堂上學(xué)生說(shuō)的能力指經(jīng)過(guò)思考對(duì)課堂問(wèn)題做出回答，此能力不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的能力還是內(nèi)心素養(yǎng)的體現(xiàn)，課堂上回答問(wèn)題可以脫口而出引經(jīng)據(jù)典，足以證明此學(xué)生平素在語(yǔ)文方面的積累和閱讀功底有多深，也可以看出他縝密的思考過(guò)程。說(shuō)的多了自然而然就會(huì)很自信的參加一些比如演講或者班會(huì)之類的活動(dòng)了。高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌鑒賞最能培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)的能力。

所謂讀的能力，就是指閱讀能力。近代教育心理學(xué)研究已表明小學(xué)階段是學(xué)生一生中記憶的黃金階段，應(yīng)該讓學(xué)生大量背誦，所以13歲之前讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典的方式來(lái)學(xué)國(guó)學(xué)是最好的方法。那么高中生由于課程增多，記憶力下降，如何提高他們的閱讀能力來(lái)學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)文化呢？畢竟有一大部分學(xué)生在孩童時(shí)期對(duì)國(guó)學(xué)的接觸是有限的甚至是極少的，他們?cè)诔踔须A段學(xué)習(xí)的也是即簡(jiǎn)單的幾篇文言，僅僅是背誦了幾句名句，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解只是皮毛。因此高中語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文和詩(shī)歌鑒賞方面就必須全力以赴了。我們學(xué)校高中三年學(xué)生除了大量的文言文閱讀理解和唐詩(shī)宋詞元曲鑒賞，另外還有《史記》的學(xué)習(xí)。盡管這些只是國(guó)學(xué)文化的極小的一部分，但是只有在高中階段才能如此系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，數(shù)量之大是初中小學(xué)階段不能比的。

那么怎樣讀才能讓學(xué)生掌握一套行之有效的學(xué)習(xí)文言的方法，并且使之對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化能用一種積淀沉穩(wěn)的心態(tài)去面對(duì)，從而將國(guó)學(xué)廣而傳承呢？我認(rèn)為沉下心來(lái)反復(fù)地讀是最好的辦法。記得張?zhí)锶粝壬f(shuō)過(guò)：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。讀懂的過(guò)程就是閱讀能力形成的過(guò)程，就是語(yǔ)感形成的過(guò)程，就是語(yǔ)言積累的過(guò)程。”所以在語(yǔ)文教學(xué)中一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，用嘴讀，用眼讀，用心讀。沉下心，慢慢積淀，才能讀出國(guó)學(xué)的內(nèi)涵韻味，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

所謂寫(xiě)的能力，中學(xué)階段最基本的就是寫(xiě)作文。高中語(yǔ)文新課標(biāo)的作文教學(xué)有以下幾個(gè)要求：學(xué)會(huì)多角度觀察生活，對(duì)自然社會(huì)和人生有自己的感受和思考。書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確內(nèi)容充實(shí)感情真真實(shí)健康。無(wú)論記敘、議論、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)，學(xué)生要能能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。要具備獨(dú)立修改自己文章的能力，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，多寫(xiě)多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。45分鐘能寫(xiě)600字左右的文章，課外練筆不少于2萬(wàn)字。要想寫(xiě)出一篇好的作文，離不開(kāi)平素的積累。僅僅是積累幾篇?dú)v年高考優(yōu)秀作文或者背會(huì)幾段例文那是絕對(duì)不行的。三年高中在語(yǔ)文老師指點(diǎn)下將《大學(xué)》《、中庸》、《論語(yǔ)》（可節(jié)選）、《孟子》（可節(jié)選）、《道德經(jīng)》、《古文觀止》，這些經(jīng)典讀熟背誦，再加上大量的唐詩(shī)宋詞元曲等詩(shī)歌鑒賞，以及對(duì)《史記》中部分篇章的研習(xí)，就相當(dāng)于積累了大量的寫(xiě)作財(cái)富。這些文化財(cái)富轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言運(yùn)用在寫(xiě)作中，那是極其了不起的。而作為語(yǔ)文老師應(yīng)該和學(xué)生一起寫(xiě)下水作文，不單單是起一個(gè)引導(dǎo)的作用，更重要是通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生知道如何運(yùn)用手中的財(cái)富，而這些財(cái)富將一生受益。以下是我的一篇下水作文中的幾句：人生離不開(kāi)不斷地磨礪。荀子曰：“木受繩則直，金就礪則利”。同樣的道理人只有經(jīng)歷一些磨練方能彰顯其生命的特質(zhì)。司馬遷一個(gè)普普通通的史官，在遭受宮刑后忍辱負(fù)重著成《史記》，最重要的就是他能夠勇于承受和敢于直面生活的磨礪，終得后人景仰。蘇東坡屢遭貶謫人生之路坎坎坷坷，但正是因了這起伏坎坷他才愈加堅(jiān)毅心境愈加澄澈，他在磨礪中為后世留下了多少寶貴財(cái)富。（節(jié)選自《人生離不開(kāi)磨礪》）

可見(jiàn)高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴滲透，而高中語(yǔ)文老師日復(fù)一日年復(fù)一年的語(yǔ)文教學(xué)就是要將中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷的滲透深入到學(xué)生的心靈深處，教給他們知識(shí)的同時(shí)教給他們做人。所以我們高中語(yǔ)文教師有義務(wù)有能力全力以赴傳承國(guó)學(xué)文化，為國(guó)學(xué)傳承發(fā)揚(yáng)光大做自己應(yīng)盡的職責(zé)。

（作者單位：山西省孝義市第三中學(xué)校）

注解：

①紹南文化編訂.學(xué)庸論語(yǔ).廈門大學(xué)出版社出版，2000-01.

②鄧實(shí).國(guó)學(xué)講習(xí)記.國(guó)粹學(xué)報(bào)，1906，19.

③章太炎.國(guó)學(xué)概論.江蘇人民出版社，2014-01-01.

④呂叔湘，丁聲樹(shù).中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典.商務(wù)印書(shū)館，2008.

⑤中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.新華字典.商務(wù)印書(shū)館，2008.