心誠(chéng)路正 曲雅腔圓

曾景祥

唐彬以誠(chéng)實(shí)熱烈的心態(tài)、勇敢堅(jiān)毅的精神在丹青園里勤奮耕耘，以堅(jiān)實(shí)的步伐走了一條純正的路，取得了驕人的成績(jī)。

一、尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人

泱泱大國(guó)，上下五千年，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可謂博大精深，作為其重要組成部分的繪畫藝術(shù)，比如花鳥(niǎo)畫，從原始社會(huì)彩陶上的描繪（如新石器時(shí)代的鸛魚石斧圖），到魏晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)的自覺(jué)，到北宋時(shí)期宣和畫院所形成的中國(guó)繪畫史上工筆花鳥(niǎo)畫的第一座高峰，再到后來(lái)寫意花鳥(niǎo)畫的崛起與興盛，一路走來(lái)，為后世子孫留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些遺留下來(lái)的優(yōu)秀繪畫作品，是值得每一位中國(guó)畫的后輩下功夫努力學(xué)習(xí)與研究的。事實(shí)上，若要想在繪畫道路上走得更遠(yuǎn)，這是一門必修的課程。從唐彬的工筆花鳥(niǎo)畫作品中不難看出，無(wú)論是宏觀的謀篇布局還是微觀的用線、設(shè)色等方面，都有對(duì)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫深入的學(xué)習(xí)與研究，而且主要是對(duì)宋代工筆花鳥(niǎo)畫的咀嚼、消化與繼承。同時(shí)，在唐彬的繪畫作品中，我們也能明顯地看到，他除了對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)以外，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的工筆花鳥(niǎo)畫作品也花了很多功夫。他的畫中所體現(xiàn)出的注重畫面縱深空間層次的表現(xiàn)，與現(xiàn)當(dāng)代繪畫思潮不無(wú)關(guān)系，也與當(dāng)今多數(shù)畫家的繪畫藝術(shù)觀點(diǎn)相統(tǒng)一。融古今，納中外，唐彬的路沒(méi)有走偏。

二、親近自然，勤于寫生

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”這種天人合一的思想是中國(guó)繪畫乃至中國(guó)藝術(shù)所追求的至高境界。所以，無(wú)論是人物畫、山水畫還是花鳥(niǎo)畫，“寫生”不僅僅是一個(gè)收集繪畫創(chuàng)作素材的過(guò)程，還是“親近自然”的手段，是通達(dá)“天人合一”之境界的必經(jīng)途徑。只有通過(guò)寫生，才能夠更好地親近自然，了解自然，得自然之靈趣。宋代畫壇上的許多畫家，諸如崔白、吳元瑜、趙昌等人，都是寫生之高手。宣和畫院之所以成就了工筆花鳥(niǎo)畫在中國(guó)花鳥(niǎo)畫史上的第一座高峰，與趙昌等人倡導(dǎo)的“寫生”不無(wú)關(guān)系。唐彬是一個(gè)勤于寫生的畫家，他作品中的表現(xiàn)對(duì)象，無(wú)論是《形為秋水骨為神》中的白玉蘭、《非春非秋》中的黃瓜花果，還是《正是嬌容映日時(shí)》中的美人蕉等等，都是從大自然中躡影追神所得。畫中物象生動(dòng)自然，活脫脫躍然紙上，這與閉門造車、片面的臨摹照片的結(jié)果是截然不同的。

三、提高素養(yǎng)，注重意境

我曾不止一次地在與繪畫相關(guān)的很多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，繪畫首先是技術(shù)，然后是藝術(shù)，最后是文化。這反映了中國(guó)畫的三個(gè)層面，也道出了中國(guó)畫技進(jìn)于道的過(guò)程。說(shuō)到底，中國(guó)畫最后的高低分野是文化的拼搏。畫面意境的營(yíng)造，也與畫家文化底蘊(yùn)深厚與否直接相關(guān)。因此，古人一再?gòu)?qiáng)調(diào)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”。唐彬深知此理，總是手不釋卷，不斷提高自己的文化和美術(shù)理論素養(yǎng)，也時(shí)常主動(dòng)地與老師、同學(xué)、畫友討論一些美術(shù)史和畫論方面的問(wèn)題。久而久之，這些素養(yǎng)便自然而然地反映到了他的作品里。比如，在他的畫中，經(jīng)常可以看到一些題寫于畫面之上的詩(shī)句，在一幅繪有白玉蘭的畫面上寫道：“蕊似朱丹顏似玉，形為秋水骨為神”，另一幅月下紅楓中題有“清風(fēng)拂碧樹(shù)，皓月映紅妝”等等，有力地深化了畫面意境。

從橫向上看，唐彬的視野擴(kuò)展到了姊妹藝術(shù)甚至是國(guó)外藝術(shù)。他廣泛閱讀如《羅丹藝術(shù)論》《外國(guó)美術(shù)史》《貢布里希論設(shè)計(jì)》以及杭間、尹定邦、張夫也、王受之等大家的設(shè)計(jì)理論著作；廣泛研習(xí)油畫、水彩畫的基本技法，參與設(shè)計(jì)實(shí)踐，并將這些理論與技法引入到自己的工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中來(lái)，豐富了工筆花鳥(niǎo)畫的技法，也使工筆花鳥(niǎo)畫的意境更為深邃。因而他的作品逐步具有了新的面貌。

縱觀唐彬的工筆花鳥(niǎo)畫，傳統(tǒng)基因有之，文化底蘊(yùn)有之，創(chuàng)新意識(shí)有之，確實(shí)是心誠(chéng)路正、曲雅腔圓。

屈子說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。”藝無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境，愿唐彬后學(xué)在以后的繪畫道路上繼續(xù)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，師古人，師造化，勤于思考，力圖創(chuàng)新，歷經(jīng)王國(guó)維所說(shuō)的三種境界。在不久的將來(lái)，他定會(huì)創(chuàng)作出更多的具有自己獨(dú)特風(fēng)格面貌和高雅格調(diào)的繪畫作品。

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，湖南科技大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師、藝術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)）