中國古代建筑文化的特色

楊林陸

【摘要】：中國古建筑文化的內涵反映在技術和風格方面的特色有四方面：一是禮制體現著中國古代建筑文化的主題；二是風水術對中國古代建筑影響很大；三是東方大地的農業文化與“濃厚的倫理”的哲學思想決定了中國古代建筑文化的材料模式和結構“語匯”；四是以“詩情畫意”為主導思想的自然風景式的中國古典園林。

【關鍵詞】：中國古代；建筑文化；特色

中國古代建筑是中華民族優秀文化傳統的重要組成部分。在中國社會發展的每個時期的建筑風格，都與其時代特點和文化科學技術的革新與進步密切相關，從而形成了不同時代的建筑特點（包括功能、技術與風格等）。不同時期的文化孕育出各具特色的建筑風格，文化成為建筑創作的主要源泉。中國古代建筑文化的出現、形成和發展同樣與中國文化的發展緊密相連。在中國五千多年的文明發展史中，我國各族勞動人民使用木材和磚、石等材料相結合的結構方法，建造了大量房屋，并在建筑布局、建筑材料、建筑施工、建筑藝術裝飾和建筑傳統風格等方面積累了豐富的經驗，逐步形成為我國建筑以木架結構為主導的藝術風格和構造特征。中國古代建筑作為東方文化和哲學的一種載體，具有很高的文化內涵，在世界建筑文化之中自成體系，獨具風格。

一、禮制（倫理規范、實用理性）

體現著中國古代建筑文化的主題

中國古代“淡于宗教”、“濃于倫理”的文化傳統，是與人和自然“親和”、“天人合一”的時空意識相一致的，中國人文化中占支配地位的“神”大多為自然神，因而“‘以倫理代宗教，正是整個中國文化的基本品格之一”。講究上下尊卑的禮制，在傳統文化中是涵蓋面和影響力最大的文化范疇。中國古建筑的各個門類無不隱約地體現出一定的倫理文化主題，可以說在一定程度上中國古代建筑文化也就“是一部展開于東方大地的倫理學的‘鴻篇巨制，是倫理的宗教化與審美化”。到封建社會的晚期，這一制度在社會各個方面更是發展到了極致。宋代的《營造法式》和清代的《工部工程做法則例》作為代表性的建筑著作，規定了嚴格甚至是嚴厲的建筑工程“做法”，就是以倫理原則為最高文化思維尺度的。

皇家園林建筑在對園中建筑進行精心布局設計的同時，還著意于建筑形象的造景作用，通過單體建筑的外在形象來體現皇家的氣派。皇家園林建筑多為宮式，但苑中宮殿建筑又與城中有別。除了早期分布于黃河流域的部分皇家園林建筑外， 大多用灰瓦卷棚頂， 斗拱尺度和出檐深度較小， 側腳和梁、柱的比例加大，屋頂呈現平緩的曲線，墻體厚重，各種雕飾中圖案嚴謹、體形粗壯、裝飾顏色。所有這些形成了皇家園林建筑莊重沉穩的形象特征。此外，皇家園林中還有眾多的園林建筑小品，如牌樓、華表、石獅等，它們對園林建筑整體風格的形成起著補充作用。

二、風水（即自然環境）

對中國古代建筑的影響很大

中華先民將大自然視為“母親”與“故鄉”，認為人與自然是血肉相連、同構對應的，人是不能離開自然的，體現了“天人合一”、人與自然相“親和”的哲學思想。如《周易》關于天、地、人相協調的思想和老莊的“道法自然”、“我自然”、“返璞歸真”的思想。遠在人們只能棲身于山洞土穴的時代，根據需要就選擇了臨水、向陽、背風的地方居住，以利于保溫、防潮、防獸、防火，一直到近代，民間選宅基地、建房屋也都要看“風水”，在山區以山為主，選擇枕山、環水、面屏、向陽的地方；在平原以水為脈，選擇四面水繞、背河的地方，就是說要選擇整個環境較好即“風水”較好的地方進行建筑。這是合乎科學的選擇。風水學中有糟粕也有合乎自然規律的東西，如強調建筑及其設計必須注意建筑物與自然環境的密切配合與協調關系，尤其是在著名風景區進行建筑，選址和建筑物的體量、高度和色調等，都必須與景區的整體氣氛協調一致，否則就要造成對景區景觀的人為破壞。對風水術的科學內涵和它的封建迷信外衣必須區分開來。風水術在一定意義上說就是通俗化的中國易學理論。在這種深厚文化的影響下，歷代大到興國建邦、城市選址，小到相宅都運用了風水術，佛教寺院的選址和古代建筑的各個方面也都有風水理論滲于其間。

三、東方大地農業文化決定了中國古代建筑

文化的材料模式和結構“語匯”。中國古代建筑一般都比較平緩，又使建筑群體在地面上向四處作有序的鋪開，以象征嚴肅的人間倫理秩序；同時中國古人又受陰陽、五行說的制約，認為木頭蓋的房子就是陽氣的體現和生命的所在。這就使中華文化的發祥地黃河流域的中華先民，不僅有取之不盡的森林木材和適宜用多種方法建筑房屋的黃土，也更熱衷于用木頭蓋房子，于是土、木就成了中國古代建筑采用的主要材料。而以土、木兩種材料的摻和運用，也就基本上決定了中國古代建筑的技術、結構、空間組合和藝術形象。

四、以“詩情畫意”為主導思想的自然風景式

園林，在中國古建筑中占有重要位置，也是中國古代建筑文化的獨特風格之一。中國古典園林的主要特點是因地制宜、掘地造山，布置房屋、花、木，并利用環境，組織借景，構成富于自然情趣的園林。它是通過對大自然風景素材的概括和提煉，創造出的理想意境，是自然的再現，不是對自然的單純模仿。它總是將玲瓏小巧的建筑物巧妙地組織在山、水之間，使之每一景都有“詩情畫意”，每一空間都有浪漫的情調。這種“詩情畫意”一般都反映著主人和士大夫階級的思想情調，以追求悠閑雅逸的意趣相標榜，同時也使中國古代園林的布局和

若干具體作法具有山水畫式的特殊風格，這正如建筑大師梁思成先生所說，“中國園林就是一幅立體的中國山水畫，這就是中國園林最基本的特點。”這也是它與其他國家的自然風景式園林迥然不同的地方。此外，傳統建筑形式、裝飾、色彩，甚至于繪畫、文字、雕刻和詩詞等方面也與中國古代建筑文化有著較大關系，通過它們可以更加深刻地理解和研究中國古代建筑文化的某些特征。深入地了解我國古代建筑的深刻的文化內涵，把握中國古代建筑文化的內涵及其特征是研究和設計、保護和搶救以及弘揚民族傳統建筑的關鍵。

中國古代建筑與世界其他所有建筑體系都以磚石結構為主不同，是獨具風姿的唯一以木結構為主的體系。結構不但具有工程技術的意義，其機智而巧妙的組合所顯現的結構美和裝飾美，本身也是建筑美的內容，尤其木結構體系，其復雜與精微都為磚石結構所不及，體現了中國人的智慧。對有機的結構構件和其他附屬構件的進一步加工，就形成為獨特的中國建筑裝飾，包括內外裝修、彩畫、木雕、磚雕、石雕和琉璃，有十分豐富的手法和生動的發展過程。中國各少數民族建筑也都各具異采，大大豐富了中國建筑的整體風貌。傣族信奉上座部佛教，建筑受同為上座部佛教流行地區的泰、緬等國影響較大，除富于特色的干闌式民居外，以嫵媚玲瓏的佛寺佛塔更具風韻。侗族建筑雖受漢族影響較大，仍以其特有的鼓樓和風雨橋聞名中外，藝術性格質樸古拙。此外，如回族伊斯教建筑、納西族、白族、土家族和朝鮮族民居，也都各具異采。這些民族的建筑藝術作品，像閃現在天空的點點明星，與漢族建筑一起，共同組成為中華建筑的燦爛。中國古建筑有著很高的欣賞價值。它給我們以審美享受，為研究歷史和科學提供實證，為新建筑設計和新藝術創作提供借鑒。它是中華民族文明發展的歷史見證。

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