當(dāng)代新工筆畫的繪畫語(yǔ)言表達(dá)

馮廣雅

【摘要】：隨著時(shí)代的進(jìn)步世界的融合，生活變得多元化，各種文化互相滲透使得畫家對(duì)工筆畫的表現(xiàn)形式和手法不斷創(chuàng)新完善，并且徹底打破了文化的界限。當(dāng)代畫家，尤其是青年畫家在思想自由的時(shí)代大環(huán)境下充分的釋放自我追求個(gè)人的繪畫風(fēng)格，形成了一股新勢(shì)力。他們用不同以往的繪畫語(yǔ)言表達(dá)著當(dāng)代的工筆畫。

【關(guān)鍵詞】：新型工筆畫；發(fā)展趨勢(shì)、

中國(guó)畫一直以來(lái)被大多數(shù)不懂藝術(shù)的人認(rèn)為是傳統(tǒng)，那么傳統(tǒng)是什么意思呢？是說(shuō)相對(duì)穩(wěn)定的一種藝術(shù)觀念、形式規(guī)則和審美趣味，我們用這些來(lái)表達(dá)自己同時(shí)也被它們所規(guī)范。傳統(tǒng)工筆繪畫有著輝煌的成就，理論精深、格式嚴(yán)謹(jǐn)，使用的材料、表現(xiàn)的形式以呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格都別具一格，積淀下來(lái)的程式和經(jīng)驗(yàn)使得傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式得到了高頓的完滿。但同時(shí)在某種程度上也束縛了畫家個(gè)性的發(fā)展與創(chuàng)造。

全球化的今天，隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息的飛速傳播，使得世界融入到多元化的時(shí)代。“85新潮”后一批新銳派工筆畫家，開始反思工筆畫在新的人文語(yǔ)境中發(fā)展的時(shí)候，所面對(duì)的諸多問(wèn)題。傳統(tǒng)的人物語(yǔ)境的變遷，使得我們不能從現(xiàn)代式的題材和抒情手法創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有時(shí)代語(yǔ)境的古典樣式。還有在西方藝術(shù)的沖擊下，我們也不能簡(jiǎn)單地在技法與外在形式上對(duì)中國(guó)工筆畫進(jìn)行嫁接。這就要求當(dāng)代的工筆畫家站在宏觀的角度和微觀的語(yǔ)言層次上，以東西文化交融為基礎(chǔ)，把握中國(guó)工筆畫的發(fā)展方向。它的出現(xiàn)既保持了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的特質(zhì)，又吸收了西方繪畫的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)因素。

他們或者在“裝飾”上極盡匠意，或者在“制作”過(guò)程中將性情潛移默化到作品之中。他們將色彩、線條、肌理、等多種因素在作品中綜合的來(lái)塑造形象。一些當(dāng)代新型工筆畫在意境的營(yíng)造上對(duì)西方超現(xiàn)實(shí)主義也有所借鑒，呈現(xiàn)出迷離神秘的超現(xiàn)實(shí)境界，他們?cè)跁r(shí)空表達(dá)上也從現(xiàn)實(shí)中脫離出來(lái)。從繪畫語(yǔ)言到精神觀念得到了雙重的超越。

從繪畫材料上看，帛、娟、紙是我國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的畫底；中國(guó)傳統(tǒng)顏料基本上以自然界中獲取能夠直接顯色的物質(zhì)作為顏料；在用色方面，“三礬九染”是系統(tǒng)的渲染套色手法。而當(dāng)代新工筆繪畫使用的媒介材料大為擴(kuò)展，除了傳統(tǒng)的礦植物顏料以外，很多國(guó)外的顏料品種也逐漸滲入到工筆畫的色彩表現(xiàn)中。例如，徐累在傳統(tǒng)繪畫材料熟宣紙上作畫，借鑒了西方的表現(xiàn)手法，對(duì)物象及背景做洗刷等激勵(lì)處理效果，是畫面更加豐富，產(chǎn)生了一種變幻莫測(cè)的油畫視覺(jué)效果。

謝赫“六法”中的“經(jīng)營(yíng)位置”就表達(dá)了古人對(duì)構(gòu)圖的要求，傳統(tǒng)工筆畫注重物象的物理，物態(tài)。傳統(tǒng)工筆畫強(qiáng)調(diào)二維及平面空間，平面空間的深度擴(kuò)展手段所依靠的主要是層次的變化。相對(duì)于傳統(tǒng)，當(dāng)代新型工筆畫更加注重的是個(gè)人設(shè)計(jì)意味，一些畫家受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，表現(xiàn)了在對(duì)畫面平面構(gòu)成的認(rèn)識(shí)以及超現(xiàn)實(shí)的物象組合上，在畫面的組織和時(shí)空的表達(dá)上更加靈活自由。

古代畫家建立在道德倫理基礎(chǔ)上的儒學(xué)以自然品格來(lái)比喻人得品格，以人得道德觀念來(lái)觀照自我，當(dāng)代工筆畫的寓意多為個(gè)人化的情感符號(hào)，它是一種對(duì)個(gè)性的展現(xiàn)，一種對(duì)制定性寓意的脫離，是畫家在情感上的一種構(gòu)建。例如，徐累的作品中馬是一個(gè)重要的主題，它不僅僅是一種視覺(jué)意義上的符號(hào)，同時(shí)也是一種具有寓意的感情符號(hào)。在傳統(tǒng)意義上馬代表著任重道遠(yuǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)等。而徐累對(duì)馬做出了自己的解釋，他畫的馬造型逼真，但卻缺少了一種生氣，頹廢而且呆板，他常給馬畫上青花圖案，更加強(qiáng)調(diào)畫面的一種低調(diào)，頹廢的氣氛。同時(shí)馬所處的場(chǎng)景也做了特意的安排，屏風(fēng)之后，安置水中等。例如作品《海上花》，他所做的詮詮釋“在我的詞匯中，水與時(shí)間有關(guān)也代表著欲望。所以在一些畫中，我經(jīng)常用水作為象征，即似水流年正在吞沒(méi)我們的生命，而欲望也在不知不覺(jué)中消耗我們的肉體，對(duì)此，我們無(wú)能為力”。他所表現(xiàn)的題材是超越時(shí)代的，他以一個(gè)當(dāng)代人的身份借助這些圖像去表現(xiàn)他對(duì)存在、虛無(wú)、情感、生命甚至死亡等一系列問(wèn)題的思考及探討，這是作品耐人尋味的原因。

當(dāng)代新型工筆畫家從一些創(chuàng)作理念和視覺(jué)樣式中進(jìn)行探索，從中國(guó)工筆畫的表現(xiàn)題材到表現(xiàn)物象都發(fā)生了較大的變化。使當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作朝向一個(gè)多元化格局發(fā)展。他們給人們以全新的精神及視覺(jué)感悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了一個(gè)連接點(diǎn)，創(chuàng)造出一種既有豐富的東方文化韻味、又有現(xiàn)代風(fēng)采的當(dāng)代新型工筆畫。

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